祁玉瑞
摘 要:課程改革主要涉及課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施、評價(jià)和管理等,課程改革必然帶來教學(xué)改革,課程改革后的新課程、新教材為教學(xué)改革搭建了嶄新的平臺,提供了很好的支撐點(diǎn),當(dāng)然也對教學(xué)改革提出了全新的要求。
關(guān)鍵詞:探究學(xué)習(xí);高中數(shù)學(xué);課程資源
探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會生活中選擇和確定研究主題,在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)(或科學(xué))研究的情境,學(xué)生通過自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、觀察、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探究活動(dòng),獲得知識、技能、發(fā)展情感與態(tài)度,特別是探究精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。和接受學(xué)習(xí)相比,探究學(xué)習(xí)具有更強(qiáng)的問題性、實(shí)踐性、參與性和開放性;經(jīng)歷探究過程以獲得理智和情感體驗(yàn)、建構(gòu)知識、掌握解決問題的方法,是探究學(xué)習(xí)要達(dá)到的三個(gè)目標(biāo)。凡是有助于學(xué)生成長與發(fā)展的活動(dòng)所能開發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材,都是課程資源。如圖書資料、音像資料、風(fēng)俗習(xí)慣、文史掌故、名勝古跡、自然風(fēng)光、與眾不同的人和事(包括學(xué)生,如獨(dú)特的個(gè)性、卓越的創(chuàng)新、超常的表現(xiàn))等等。
一、課堂
課堂是生命相遇、心靈相約的場所,是質(zhì)疑問難的場所,是通過對話探尋真理的地方??涩F(xiàn)實(shí)中我們看到更多的是:講臺上的講,課堂成為了“講堂”,教師主宰的課堂,和盤托出、無衣無縫的講授,缺乏生命的活力。其危害就在于:1.讓學(xué)生感受不到智力勞動(dòng)的快樂,異化了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),并進(jìn)而扭曲了學(xué)生的個(gè)性與人格;2.壓抑并泯滅了學(xué)生的主動(dòng)性――學(xué)生沒有必要思考也沒有時(shí)間思考,教學(xué)成為沒有理智挑戰(zhàn)的教學(xué);3.禁錮并窒息了學(xué)生的創(chuàng)造性與想象力――由于沒有給學(xué)生足夠參與的機(jī)會,使得所學(xué)“知識”停留在外在的、呆滯的、惰性十足的水平。
二、認(rèn)知
作為心理活動(dòng)過程,認(rèn)知包括感覺、知覺、注意、記憶、想象、思維;認(rèn)知能力就包括感受力、記憶力、想象力、思考力。比較高級的認(rèn)知能力有創(chuàng)造性的想象能力、批判性的思考力、創(chuàng)造性的問題解決的能力。在課堂教育中,應(yīng)該著力培養(yǎng)學(xué)生以下四種能力:搜集與處理信息的能力,發(fā)現(xiàn)問題與提出問題的能力,創(chuàng)造性的解決問題的能力,合作與交流的能力。而前三種能力都屬于認(rèn)知能力。態(tài)度是個(gè)體在社會環(huán)境中,與各種各樣的人與事互動(dòng)過程之中逐漸形成的、以特定方式對人和事進(jìn)行反應(yīng)的一種心理傾向。一個(gè)人的世界觀,特別是價(jià)值觀決定著他對待人和事的態(tài)度?!叭丝偟眠x擇一種策略并堅(jiān)持到底。不能以本色示人的人成不了大器”。認(rèn)知的改變,情感的變化,再到價(jià)值觀、態(tài)度的改變,有著某種一致性。
三、課堂教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變
(一)必須從教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)方式上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。要做到情景化、問題式,要強(qiáng)調(diào)呈現(xiàn)的基本模式:創(chuàng)設(shè)情景――師生互動(dòng)――應(yīng)用拓展一鞏固反思一作業(yè)質(zhì)疑。也可嘗試一些特殊模式,例如:1.開放題教學(xué)模式;2.探究式教學(xué)模式(研究性課題);3.活動(dòng)式教學(xué)模式;4.數(shù)學(xué)作文;5.長作業(yè)教學(xué)等等。
(二)必須從重結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)橹剡^程,關(guān)注學(xué)生主動(dòng)參與的過程。(動(dòng)手操作、開展實(shí)驗(yàn)、實(shí)際測量、統(tǒng)計(jì)調(diào)查、規(guī)劃設(shè)計(jì)、思維游戲、師生共探、小課題研究等)
(三)必須從單一的、統(tǒng)一的分?jǐn)?shù)評價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣摹⒍亢投ㄐ韵嘟Y(jié)合的、激勵(lì)性的、過程性的動(dòng)態(tài)評價(jià)體系。課程改革對教案編寫的新要求課程改革的主渠道是課堂教學(xué)。編寫優(yōu)質(zhì)教案是上好節(jié)課的首要環(huán)節(jié),是開展現(xiàn)代課堂教學(xué)改革要過的第一關(guān),課程改革對優(yōu)質(zhì)教案的編寫要求與傳統(tǒng)教學(xué)編寫教案的要求有哪些不同呢?
第一,課堂教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容不同。傳統(tǒng)教學(xué)方式下編寫教案、教學(xué)目標(biāo)只注重知識目標(biāo)。盡管不少教案也強(qiáng)調(diào)能力目標(biāo),也提到思想教育,但是這種“能力”只是解決知識問題的解題能力,這種“思想教育”是從社會的角度進(jìn)行僵化的、空洞的說教。而實(shí)行課程改革后編寫教案、知識目標(biāo)只是教學(xué)目標(biāo)之一,解題能力只是知識目標(biāo)的組成部分,讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力才是最重要的教學(xué)目標(biāo)。情感態(tài)度價(jià)值觀和人生觀是取代以前“思想教育”的又一個(gè)教學(xué)目標(biāo)。它是從學(xué)生個(gè)體的角度提出社會要求,尊重學(xué)生作為鮮活的人的情感體驗(yàn),尊重學(xué)生個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,高尚的審美情趣,科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。課程改革把培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)作為教學(xué)根本目標(biāo)。
第二,課堂教學(xué)目標(biāo)的方法不同。傳統(tǒng)教學(xué)方式下編寫教案,教學(xué)過程以“教”為中心是否有利于教師傳授知識是編寫教案的主線,學(xué)生按老師的規(guī)定聽課、練習(xí)是“責(zé)無旁貸”的事。在課堂上,教師是“演員”,學(xué)生是“觀眾”,教師“演”得好就是課上得好。實(shí)行課程改革后編寫教案,教學(xué)過程以“學(xué)”為中心。是否有利于學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)是編寫教案的主線。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、啟發(fā)者和示范者。在課堂上,教師是“導(dǎo)演”,學(xué)生是“學(xué)員”,學(xué)生“表演”是否到位是教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。
第三,檢測教學(xué)目標(biāo)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同。傳統(tǒng)教學(xué)注重的是“教”的結(jié)果,即學(xué)生是否達(dá)到教材知識目標(biāo)。學(xué)生沒達(dá)到大綱知識標(biāo)準(zhǔn)的要求,就是教學(xué)失敗。在課堂上,教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價(jià)是唯一的、絕對的權(quán)威。實(shí)行課程改革后,注重的內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程,即不僅了解學(xué)生是否掌握知識,更要知道學(xué)生是否掌握了學(xué)習(xí)方法,是否有積極的情感態(tài)度。在課堂上,不僅有教師對學(xué)生的評價(jià),還要尊重學(xué)生的自我評價(jià)以及學(xué)生對學(xué)生的評價(jià)。