欒凱聲樂(lè)作品的創(chuàng)作風(fēng)格與演唱研究

侯可心

【摘要】欒凱作為我國(guó)著名的作曲家，其藝術(shù)成果涉及多個(gè)方面，不僅具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，更帶有鮮明的個(gè)性特征。從欒凱多年來(lái)的創(chuàng)作成果可以看出，其對(duì)于民歌的新古典詮釋?zhuān)瑢?duì)祖國(guó)情懷的綻放，以及軍旅題材的藝術(shù)化，都展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)欒凱聲樂(lè)作品的歌唱講求語(yǔ)言、聲音、情感的匯聚，歌唱者需深入到作品的意境當(dāng)中，用歌唱式的語(yǔ)言述說(shuō)和表達(dá)，才能充分詮釋作品的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】欒凱；聲樂(lè)；創(chuàng)作；演唱

【中圖分類(lèi)號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

欒凱是我國(guó)當(dāng)代著名的作曲家和音樂(lè)人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的創(chuàng)作歷練，現(xiàn)已成為我國(guó)當(dāng)代青年作曲家的代表。欒凱的聲樂(lè)作品既崇尚古典，又不失活潑，由此也為民族聲樂(lè)的創(chuàng)作開(kāi)辟了新的方向。無(wú)論是形式上的創(chuàng)新，還是風(fēng)格上的演繹，欒凱在音樂(lè)創(chuàng)作中走出了獨(dú)具特色的道路。

一、欒凱的藝術(shù)成果

欒凱是我國(guó)著名的作曲家和音樂(lè)人，其藝術(shù)成果涉及多個(gè)方面，如交響樂(lè)、聲樂(lè)、舞蹈音樂(lè)、影視音樂(lè)、合唱曲等。例如，著名的舞劇《牡丹亭》、交響樂(lè)《流動(dòng)的紫禁城》、交響套曲《象山傳奇》、聲樂(lè)《我的深情為你守候》《醉了千古愛(ài)》《花滿樓》、舞蹈音樂(lè)《千手觀音》等。近年來(lái)欒凱還為國(guó)內(nèi)多名歌手進(jìn)行專(zhuān)輯、作品創(chuàng)作和制作，并推出多部自己的音樂(lè)專(zhuān)輯。

從總體來(lái)看，欒凱的音樂(lè)藝術(shù)具有較高的水準(zhǔn)，且創(chuàng)作個(gè)性鮮明。欒凱自幼接受文化藝術(shù)的熏陶，尤其掌握了豐富的戲曲知識(shí)，從而為其后來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。其音樂(lè)作品題材豐富，尊崇傳統(tǒng)古典美感的同時(shí)，又頗具現(xiàn)代時(shí)尚感，通過(guò)多種藝術(shù)元素的融合，使音樂(lè)作品的民族性和藝術(shù)性融為一體，充滿時(shí)代精神，因而更加符合現(xiàn)代社會(huì)的審美需求，作品深受各界人士青睞。

二、欒凱聲樂(lè)作品的創(chuàng)作風(fēng)格

從近年來(lái)欒凱所創(chuàng)作的作品可以看出，其對(duì)于民歌的新古典詮釋?zhuān)瑢?duì)祖國(guó)情懷的綻放，以及軍旅題材的藝術(shù)化，都展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

第一，民歌新古典風(fēng)格。一直以來(lái)，欒凱追求對(duì)于民歌的全新唱法，經(jīng)過(guò)深入的舞臺(tái)實(shí)踐，提出“民歌新古典”的概念，在傳統(tǒng)的民歌創(chuàng)作中融入更多現(xiàn)代時(shí)尚元素，將兩種藝術(shù)風(fēng)格融會(huì)貫通，形成對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的現(xiàn)代繼承。例如，交響音詩(shī)《流動(dòng)的紫禁城》、交響音畫(huà)《大羽華裳》都有著鮮明的古典色彩，同時(shí)又借助現(xiàn)代表現(xiàn)形式，對(duì)古典藝術(shù)進(jìn)行詮釋?zhuān)〔纳媳Ａ魝鹘y(tǒng)民族民間音樂(lè)的精華，再配以西方管弦樂(lè)、電子音樂(lè)技術(shù)的支持，有效實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合?！赌档ねぁ芬彩且环N全新的跨界嘗試，以昆曲為基調(diào)的《牡丹亭》，運(yùn)用流行唱法表達(dá)，反而更加突出了唯美效果，猶如講述一段深情的故事。《思鄉(xiāng)曲》則是以豫劇經(jīng)典唱段為音樂(lè)動(dòng)機(jī)，再配以現(xiàn)代的作曲技法，對(duì)河南音樂(lè)風(fēng)格給予了全新的表達(dá)?！稏|風(fēng)破》《菊花臺(tái)》《煙花易冷》充滿“中國(guó)風(fēng)”的色彩，以歷史典故為創(chuàng)作背景，再以現(xiàn)代音樂(lè)歌唱，洋溢出特有的東方美感。

第二，祖國(guó)情懷的綻放。情系祖國(guó)、情系人民是欒凱音樂(lè)創(chuàng)作的主旋律之一。愛(ài)是一種博大的情懷與無(wú)私的奉獻(xiàn)，更是千萬(wàn)中華兒女的心聲。例如，《我和祖國(guó)》曲調(diào)深情委婉，表達(dá)出對(duì)祖國(guó)的深深眷戀。《我的深情為你守候》是為慶祝新中國(guó)成立六十周年而創(chuàng)作，歌曲中對(duì)大愛(ài)情感的釋放令人為之震撼，宏偉的交響樂(lè)、人聲合唱、通俗音樂(lè)元素的有機(jī)融合，既有氣勢(shì)磅礴的效果，又烘托出優(yōu)美抒情的氛圍，仿佛將祖國(guó)的崢嶸歲月娓娓道來(lái)。而面對(duì)風(fēng)雨來(lái)臨之際，全國(guó)人民齊心協(xié)力、共建和諧生存環(huán)境、迎接明天的激情著實(shí)帶給人強(qiáng)大的動(dòng)力。例如，《平安相伴每一天》寫(xiě)出了人們心底的呼喚；而《愛(ài)的天空》表達(dá)了人們祈福雅安的心情，歌唱引人入勝，傳遞人間溫暖。欒凱對(duì)祖國(guó)情深的音樂(lè)創(chuàng)作充分反映了社會(huì)的主流價(jià)值觀，用人間的真情大愛(ài)描繪社會(huì)的整體風(fēng)貌，立足政治高度，又能以小見(jiàn)大，歌頌時(shí)代的發(fā)展，唱出人們的心聲。

第三，軍旅題材的藝術(shù)化。欒凱對(duì)軍旅題材的音樂(lè)創(chuàng)作與其軍人生涯有著緊密的關(guān)聯(lián)。在軍旅生活中，欒凱對(duì)軍隊(duì)有著深厚的感情，因而在作品中對(duì)這種情感表現(xiàn)得淋漓盡致。以往的軍旅題材創(chuàng)作往往講求鏗鏘有力，充滿剛毅和堅(jiān)韌；而欒凱的創(chuàng)作則更加藝術(shù)化，營(yíng)造出剛?cè)岵⑦M(jìn)的風(fēng)格。例如，《鋼槍玫瑰》專(zhuān)輯，作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 70 周年的獻(xiàn)禮，歌曲的背后也凝聚著感人至深的故事，創(chuàng)作中既能展現(xiàn)出軍人身上的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，又不失活力與感召力。《我們從古田再出發(fā)》圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，曲調(diào)開(kāi)闊明朗，節(jié)奏充滿活力，氣勢(shì)恢宏，斗志昂揚(yáng)，將歷史與未來(lái)貫穿，令人無(wú)限向往?！端谀抢镎緧彙肥且皇总姞I(yíng)民謠，雖是軍旅題材，卻以抒情的風(fēng)格表達(dá)，整體上安靜溫馨，使人充分融入細(xì)膩的意境當(dāng)中，倍感親切。

三、欒凱聲樂(lè)作品的歌唱研究

對(duì)欒凱聲樂(lè)作品的歌唱講求語(yǔ)言、聲音、情感的匯聚，歌唱者需深入到作品的意境當(dāng)中，去體會(huì)其中的內(nèi)涵與情感，才能對(duì)作品進(jìn)行深刻的詮釋。

第一，歌唱的語(yǔ)言。歌唱首先是用音樂(lè)式的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，看似歌唱者在歌唱，實(shí)則也是歌唱者與聽(tīng)眾的一種心靈深處的語(yǔ)言溝通。聲樂(lè)本身就一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，無(wú)論是發(fā)音還是力度，都會(huì)影響到歌唱的效果。歌唱者要適度掌握咬字的力度，使字音清晰，富有彈性，做到依字行腔。我國(guó)是一個(gè)少數(shù)民族眾多的國(guó)家，少數(shù)民族語(yǔ)言和方言的發(fā)音更為復(fù)雜。因此，歌唱者在演繹一首聲樂(lè)作品前，應(yīng)當(dāng)用心閱讀其中的音樂(lè)語(yǔ)言，將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)心深處需要迸發(fā)的情感，把握正確的吐字力度和效果，使作品在抑揚(yáng)頓挫和圓潤(rùn)優(yōu)美的歌唱中升華。

第二，歌唱的聲音。歌唱者的聲音飽滿，音域?qū)拸V，歌聲富有感染力，才能將聲樂(lè)作品的內(nèi)涵闡釋出來(lái)。在歌唱聲音表達(dá)中，尤為重要的就是氣息，而呼吸又是歌唱最基本的要領(lǐng)。歌唱聲音的有力需要源源不斷的氣息支撐，吸好氣，用好氣，可以使聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，連貫柔和。同時(shí)，聲音的節(jié)奏也是影響歌唱效果的重要因素，甚至是音樂(lè)的靈魂，所以，歌唱者要把握好氣息對(duì)聲音音色、音質(zhì)的推動(dòng)作用，使節(jié)奏把控更具藝術(shù)性，進(jìn)而讓歌唱更為流暢生動(dòng)。

第三，歌唱的情感。對(duì)于聲樂(lè)曲目的歌唱不僅僅是對(duì)詞曲的原汁原味表達(dá)，更重要的是將其中蘊(yùn)含的情感恰如其分地傳遞。欒凱的聲樂(lè)作品講究對(duì)情感的描繪，這就要求歌唱者具備豐富的想象力，能夠深入到詞曲的意境之中，深刻體會(huì)其中的情感基調(diào)，設(shè)身處地、感同身受，進(jìn)而通過(guò)聲音、神態(tài)、氣息等環(huán)節(jié)的把握，切實(shí)將這種真摯的情感傳達(dá)給聽(tīng)眾。例如，《邊境的小鳥(niǎo)》作詞者劉福波曾參加對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，這種經(jīng)歷戰(zhàn)火洗禮的情感宣泄并非和平年代的人能夠體會(huì)。用鳥(niǎo)兒形容祖國(guó)邊陲的美景和意境，烘托出寧?kù)o和安詳，更說(shuō)明捍衛(wèi)邊防的使命所在。活潑的小鳥(niǎo)是祖國(guó)邊陲別樣的風(fēng)景，所以，作品是將莊嚴(yán)的氣氛與活潑的景象相結(jié)合，歌唱的情感也應(yīng)當(dāng)既飽滿又富有靈動(dòng)。

四、總結(jié)

作為我國(guó)青年一代的的作曲家，欒凱的音樂(lè)創(chuàng)作有著獨(dú)特的風(fēng)格，無(wú)論是對(duì)古典民歌的演繹，還是對(duì)祖國(guó)情深的歌頌，以及軍旅題材的述說(shuō)，都能帶給人耳目一新的感受，于豪邁之中展現(xiàn)柔情，于傳統(tǒng)之中釋放華麗，這正是欒凱所奉獻(xiàn)的藝術(shù)結(jié)晶，值得我們仔細(xì)欣賞和品味，更令人回味無(wú)窮。

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