兩個(gè)世紀(jì)背景下的“復(fù)仇”創(chuàng)作

摘 要：《鑄劍》和《月光斬》是莫言和魯迅的“復(fù)仇”代表作，兩位作家雖然生活在兩個(gè)不同的世紀(jì)，但卻對(duì)民族和國(guó)家有著相同的責(zé)任感，兩人不約而同地在“復(fù)仇”敘述下隱含了對(duì)民族希望的喚醒。但是，因?yàn)閮晌蛔骷疑钤趦蓚€(gè)不同的世紀(jì)，社會(huì)環(huán)境不同、個(gè)人經(jīng)歷不同、創(chuàng)作心理不同，所以作品表現(xiàn)有一些差異，比如，兩部小說(shuō)的主人公形象和旁觀(guān)者形象便相去甚遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：《鑄劍》；《月光斬》；復(fù)仇；比較

莫言對(duì)魯迅的《鑄劍》評(píng)價(jià)很高：“其瑰奇的風(fēng)格和豐沛的意象，令我浮想聯(lián)翩，終生受益。截止到今日，記不得讀過(guò)《鑄劍》多少遍，但每次重讀都有新鮮感?！盵1]莫言的《月光斬》和魯迅的《鑄劍》都在復(fù)仇的敘事話(huà)語(yǔ)下隱藏了對(duì)正義的吶喊和喚醒民族希望的作家意圖，但莫言和魯迅生活在兩個(gè)不同的時(shí)代，在傳達(dá)“復(fù)仇”話(huà)語(yǔ)下的深刻內(nèi)涵時(shí)，其表現(xiàn)又有所不同。

一、“復(fù)仇”下共同的吶喊

《鑄劍》和《月光斬》雖然誕生于兩個(gè)不同的社會(huì)背景下，但兩篇作品的內(nèi)涵卻是相同的，那就是揭露民族問(wèn)題、喚醒民族希望，兩篇文本都帶有濃重的悲劇意味。

（一）喚醒民族希望

無(wú)論是魯迅的《鑄劍》，還是莫言的《月光斬》，“復(fù)仇”帶有深刻的反思，是對(duì)社會(huì)陰暗面的批判，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)下民族性格的思考。

在《鑄劍》中，黑衣人的出現(xiàn)，將小說(shuō)的復(fù)仇提升到了另一個(gè)層次——精神復(fù)仇。眉間尺的復(fù)仇是一種行為復(fù)仇，他要?dú)⑺劳酰窃斐伤赣H之死的根本原因卻仍沒(méi)有得到解決——民眾的順從是王囂張跋扈的資本，看客的無(wú)情和冷漠使得一切社會(huì)不公無(wú)處申訴，想要真正的復(fù)仇必須要將行為復(fù)仇與精神復(fù)仇相統(tǒng)一。黑衣人認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，因此他否定“仗義”“同情”等一些“放鬼債”的資本，他要做一個(gè)叛逆的勇士，與舊社會(huì)徹底決絕、同歸于盡，這正是魯迅徹底改造國(guó)民性的決心，也是他“反抗絕望”的表現(xiàn)。

在《月光斬》中，寶刀在劉副書(shū)記“受害”的時(shí)候突然“出現(xiàn)”，說(shuō)明了社會(huì)上的人期待著這樣一股代表人民群眾的力量來(lái)懲惡揚(yáng)善。這正是王蒙在《中國(guó)最佳短篇小說(shuō)》序中所說(shuō)，莫言的《月光斬》在“復(fù)仇”的主題下，蘊(yùn)藏著“正義”的吶喊。

（二）悲劇色彩的籠罩

《鑄劍》和《月光斬》都有著濃郁的悲劇色彩。《鑄劍》的悲劇性表現(xiàn)在縱然知道失敗卻仍然要反抗，這是令人震撼的；《月光斬》的悲劇性表現(xiàn)在社會(huì)雖然發(fā)展，卻是以犧牲人的生命力為代價(jià)的，更加發(fā)人深思的是，所有人都知道某些丑惡的事實(shí)卻不敢加以反抗。

《鑄劍》中的眉間尺是一個(gè)哈姆雷特式的人物，他優(yōu)柔寡斷，雖有復(fù)仇的決心卻沒(méi)有復(fù)仇的能力，他的復(fù)仇注定是要以犧牲自己性命為代價(jià)的；社會(huì)覺(jué)醒者和反抗者的犧牲并沒(méi)有引發(fā)民眾的思考和覺(jué)醒，反而又讓無(wú)知的民眾欣賞了一出大戲，這消解了眉間尺和黑衣人復(fù)仇的意義，令讀者唏噓。這樣的悲劇正是魯迅那個(gè)時(shí)代孤獨(dú)的覺(jué)醒者的生活，如魏連殳、呂緯甫等，魯迅書(shū)寫(xiě)覺(jué)醒者們的孤獨(dú)和悲劇，也在用這樣的悲劇警示世人。

在《月光斬》中，從“復(fù)仇”所使用的工具來(lái)看，那是融合了勞動(dòng)人民的血和精力的，懲惡揚(yáng)善的寶刀雖然制作出來(lái)了，但卻是以犧牲了鑄刀人的性命為代價(jià)的；另一方面，按照傳說(shuō)的真假悖反邏輯，劉副局長(zhǎng)必然是做了見(jiàn)不得人的事情才會(huì)被“復(fù)仇”，可是，做了惡的人在小說(shuō)結(jié)尾仍然逍遙法外，沒(méi)有人敢對(duì)社會(huì)的當(dāng)權(quán)者做出真正的復(fù)仇舉動(dòng)，這一是因?yàn)楫?dāng)代社會(huì)的法律約束人們的行為，

二、個(gè)人情感與社會(huì)情緒籠罩下的人物形象創(chuàng)造

在《鑄劍》中，魯迅流露出他的憤怒和他對(duì)舊時(shí)代的決絕態(tài)度，帶有濃重的個(gè)人情感；而莫言創(chuàng)作《月光斬》以反映社會(huì)問(wèn)題為主要目的，其中流露出的個(gè)人情感并不十分強(qiáng)烈，我們可以將《月光斬》看做是社會(huì)情緒的傳聲筒。這使他們的小說(shuō)在人物形象的塑造方面有所不同。

魯迅的個(gè)人搏世經(jīng)驗(yàn)使他以批判的眼光來(lái)塑造《鑄劍》中的旁觀(guān)者，而莫言卻沒(méi)有對(duì)《月光斬》中的“看客”進(jìn)行過(guò)多批判，對(duì)其描寫(xiě)一筆帶過(guò)。

由于魯迅身處在水深火熱之中，勇敢地反抗卻孤立無(wú)援，不僅如此，他為之奮斗的群眾還在看他的熱鬧，這讓魯迅?jìng)?、憤怒，這樣的情緒他對(duì)筆下的“看客”批判的毫不留情。

《鑄劍》中的“看客”形象是普遍的，從統(tǒng)治階級(jí)到普通勞動(dòng)人民階級(jí)，這是因?yàn)轸斞笇ⅰ翱纯汀鄙仙搅藝?guó)民性這一高度，誰(shuí)也不能脫離。而且在《鑄劍》中的“看客”形象是丑陋的，大臣中，他們或是“矮胖的侏儒”，或是“老頭子”，“滿(mǎn)臉流油”；在被統(tǒng)治階級(jí)中，他們的形態(tài)不是“伸著脖子”擠得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)來(lái)看戲，就是“跪著”、俯下身去。由于莫言在《月光斬》中想要反映的是一種社會(huì)情緒，以社會(huì)人的眼光來(lái)建構(gòu)劉副書(shū)記被殺一事，因此莫言對(duì)其筆下的“看客”更加寬容，雖有諷刺，但并不如魯迅一般尖銳?！对鹿鈹亍诽峒啊翱纯汀钡牡胤绞窃谌藗儼l(fā)現(xiàn)劉副書(shū)記“被殺”以后，警察、專(zhuān)家聞風(fēng)而至，封鎖了道路，“萬(wàn)頭攢動(dòng)、人聲如潮。警察用電動(dòng)喇叭喊話(huà)，命令人們繞道而行，但人們卻一個(gè)勁地往前擠，直至公安局的馬副政委對(duì)天鳴槍示警，人們才戀戀不舍地散去?！盵2]《月光斬》中的“看客”沒(méi)有了《鑄劍》中“看客”的那副順民形態(tài)，并且他們只有動(dòng)作，卻沒(méi)有面孔和形態(tài)，這在無(wú)形之中減少了他們?cè)谧x者那里的壞印象。

魯迅和莫言雖然生活在兩個(gè)不同的社會(huì)環(huán)境中、有著不同的創(chuàng)作觀(guān)，但是他們憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的文人情懷是一脈相承的，這就使得他們的小說(shuō)能夠以不同的表現(xiàn)方式表達(dá)相同的主題。《鑄劍》和《月光斬》都是以“復(fù)仇”為主題，但《鑄劍》讀來(lái)，就像一把鋒芒畢露的寶劍，直指世道人心；《月光斬》則像是含蓄的冰山，雖然不動(dòng)聲色卻給人刺骨的寒。兩篇小說(shuō)各具特色，為讀者留下無(wú)限思考。

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作者簡(jiǎn)介：

翟晶（1993-），女，聊城大學(xué)文學(xué)院16級(jí)研究生，專(zhuān)業(yè)為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。