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      試談國粹

      2018-05-14 08:59:20范新明
      北方音樂 2018年10期
      關(guān)鍵詞:藝術(shù)魅力表現(xiàn)手法藝術(shù)特色

      范新明

      【摘要】京劇是我國古代戲劇的集大成者,更是千百年來傳統(tǒng)文化的精粹。作為國粹,京劇有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力,在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。本文主要就京劇的藝術(shù)魅力進(jìn)行了分析和探討,旨在新時代更加弘揚(yáng)傳統(tǒng)京劇藝術(shù),讓京劇的藝術(shù)魅力更加綻放光芒。

      【關(guān)鍵詞】京劇;藝術(shù)魅力;藝術(shù)特色;表現(xiàn)手法

      【中圖分類號】J821 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

      一、藝術(shù)手法的多樣性

      京劇之所以被稱為國粹,與京劇藝術(shù)手法的多樣性與包容性是密不可分的。唱念做打這四門功課歸納起來簡簡單單,實(shí)則包含內(nèi)容多。唱,是京劇演唱,具有一定的程式,行腔轉(zhuǎn)調(diào)、發(fā)音吐字都有講求,更是汲取了漢劇、徽劇、秦腔中唱的技法而形成其自身獨(dú)特的唱的藝術(shù)手法。在一定限制化的唱法中,如何讓表演吸引人而又多變,需要演員給京劇賦予更多的精神和內(nèi)蘊(yùn),讓京劇富于生命力,鮮活的生命力與“和而不同”才是引人入勝的藝術(shù)魅力關(guān)鍵。念,是指有音樂性的念白,言不是單純的言,而是有情感有韻律有曲調(diào)的念。念與唱二者相輔相成,是京劇被西方人稱之為歌劇的最為重要的藝術(shù)要素。做,在京劇中是指藝術(shù)化處理后的形體動作,包括手、眼、身、法、步等幾方面的內(nèi)容,做既有藝術(shù)范式,又有創(chuàng)造性、個性化的藝術(shù)表現(xiàn),是京劇藝術(shù)魅力中不可或缺的重要構(gòu)成。打,則是中國傳統(tǒng)武術(shù)套路與技巧化翻跌的藝術(shù)形式,打讓京劇表演張力更強(qiáng),節(jié)奏更豐富,同時,打中的武術(shù)更是國之瑰寶,讓京劇的藝術(shù)魅力延伸度更廣。唱與念構(gòu)成了京劇中的歌,做與打構(gòu)成了京劇中的舞,歸根到底,歌舞是京劇藝術(shù)魅力的來源之一和重要表現(xiàn)手法。

      除了演員自身的唱念做打之外,還可以借助衣服進(jìn)行藝術(shù)展示。例如青衣水袖的舞動,不同的動作代表了不同的情緒和環(huán)境。歌與舞既可以配合,也可以分割進(jìn)行。例如,在《霸王別姬》中虞姬舞劍,身形優(yōu)美、婀娜多姿的動作與《夜深沉》曲牌相得益彰,雖無演唱,但藝術(shù)表現(xiàn)和感染力將觀眾的時空感帶入劇中,享受藝術(shù)之美。

      二、音樂的感染力

      除上文所述的唱與念,京劇音樂的感染力還在于其伴奏樂和曲牌。其中,伴奏樂分為打擊樂與管弦樂,打擊樂器有板、單皮鼓、大鑼、鐃、鈸等;管弦樂有京胡、京二胡、月琴、三弦。多樣的樂器和動聽的曲牌,使京劇音樂在唱法唱腔之外還形成了樂器表演的藝術(shù)流派。例如,馬連良先生的老生演唱獨(dú)具特點(diǎn),李慕良先生的京胡伴奏則讓“馬派”京劇表演藝術(shù)的形成和確立做出了巨大貢獻(xiàn)。隨“馬派”的誕生,“李派”琴藝也在京劇藝術(shù)領(lǐng)域中被認(rèn)可。這也從側(cè)面說明了京劇音樂的重要性和其藝術(shù)感染力的作用。

      三、角色與臉譜的多變性

      京劇角色分為生、旦、凈、丑四大行,也是將人物角色從性別進(jìn)行區(qū)分?!吧笔浅嘶樢约俺蠼且酝獾哪行越巧慕y(tǒng)稱,又分老生、小生、武生、娃娃生;“旦”是女性角色的統(tǒng)稱,內(nèi)部又分為正旦、花旦、老旦、彩旦、刀馬旦等;“凈”俗稱花臉,大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物;“丑”扮演喜劇角色,因在鼻梁上抹一小塊白粉,俗稱小花臉。

      新中國成立前,男女不能同臺演出,旦角都是男性扮演,梅蘭芳先生是最典型的代表。女性演員為了登臺表演,會組成“坤班”,女性會飾演生角。新中國成立后,這種角色設(shè)置更多地被看作藝術(shù),已與封建無關(guān)。

      四、虛擬化與夸張的藝術(shù)表現(xiàn)

      虛擬是以無現(xiàn)有或借代的藝術(shù)表現(xiàn)。例如上樓梯的抬腿動作,開關(guān)門的手部動作等都是將道具虛無化,通過動作表現(xiàn)出來。而馬鞭代做馬、車旗代表車則是借代藝術(shù)。《拾玉鐲》的表演中,舞臺上從未有過一只雞,但通過演員惟妙惟肖的表演,讓觀眾認(rèn)為一群雞就在臺上,甚至還能聽到雞鳴。虛擬讓京劇有了更深遠(yuǎn)的想象空間,從視覺沖擊到感官傳遞大腦,形成完整的劇情補(bǔ)充,達(dá)到了“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”的藝術(shù)效果?!叭宀叫斜樘煜?;六七人百萬雄兵;一個圓場千百里;一支曲牌五更天”,夸張也是京劇藝術(shù)表現(xiàn)常見的手法,包括前文中角色、歌舞、臉譜等,與實(shí)際生活差距都很大,也是為了凸顯藝術(shù)性而有意為之。

      五、結(jié)語

      總而言之,在快節(jié)奏的當(dāng)下,京劇不應(yīng)落后于時代。京劇的藝術(shù)魅力與時代是共進(jìn)的,也是與中國傳統(tǒng)文化密不可分的。是國人珍貴的藝術(shù)瑰寶,也是其他藝術(shù)取之不盡,用之不竭的藝術(shù)源泉。

      參考文獻(xiàn)

      [1]徐素潔.論京劇藝術(shù)的魅力[J].北方音樂,2017,37 (23):76.

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