石坪山歌的發(fā)展研究分析

【摘要】石坪山歌，又名“川南山歌”，作為一種獨(dú)特的曲調(diào)藝術(shù)表達(dá)形式，被選為四川省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有鮮明的藝術(shù)與人文特色。石坪山歌最初由客家人居住地的變遷而引入到四川省內(nèi)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程，逐步與當(dāng)?shù)亍霸鷳B(tài)”文化藝術(shù)體系實(shí)現(xiàn)資源共享與融合發(fā)展，建構(gòu)了極具特色的曲牌調(diào)式、表演特色、填詞譜曲理念以及演唱模式，促進(jìn)了所屬領(lǐng)域相關(guān)資源產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展。本文以此為立足點(diǎn)，深入剖析了“石坪山歌”的歷史起源與文化特色，并從新時(shí)期發(fā)展實(shí)況為著眼點(diǎn)，全面分析了其新時(shí)期發(fā)展需要并提出了相應(yīng)了可行性策略。

【關(guān)鍵詞】石坪山歌；歷史發(fā)展；文化底蘊(yùn)；現(xiàn)狀革新

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

石坪山歌作為一種民間歌謠，主要由福建、廣東、湖南、湖北等地區(qū)的歌謠文化演變而來(lái)，帶有特定的文化特色，現(xiàn)主要分布于觀音灘鎮(zhèn)一帶，于2011年被列入四川省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，極大地豐富了當(dāng)?shù)貧v史與人文底蘊(yùn)。然而，因受到歷史變遷與民眾思想價(jià)值觀念的影響，石坪山歌的相關(guān)發(fā)展資料面臨著傳承與拓展發(fā)展的危機(jī)，影響了此種文化遺產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)繼承與發(fā)揚(yáng)。

一、石坪山歌的歷史傳承過(guò)程分析

在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，石坪山歌形成了系統(tǒng)化的曲牌調(diào)式，涵蓋公眾勞動(dòng)生活、思維價(jià)值情感、社會(huì)應(yīng)用實(shí)踐以及國(guó)家自然發(fā)展等多個(gè)方面的內(nèi)容，打造了諸如“二黃腔”、“花鼓”等多種曲目類型。在20世紀(jì)50年代，石坪山歌充分融入了鄉(xiāng)村民眾的日常生活中，成為居民在日常勞作、莊稼收割、節(jié)日慶祝等情況下的“助興曲”，大多采用“即興編曲、即興填詞”的結(jié)構(gòu)、曲調(diào)塑造方式，來(lái)對(duì)原有的曲式結(jié)構(gòu)與歌詞文本內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化革新與有效擴(kuò)充。

從歷史發(fā)展層面來(lái)看，石坪山歌起源于先民勞作期間，在清朝中期得以創(chuàng)建，于民國(guó)年間至建國(guó)初期得以興盛，后因地域變遷與制度革新，石坪山歌逐步由“客家文化”轉(zhuǎn)為“地方文化”，并通過(guò)曲調(diào)演變、歌禮革新以及主體性發(fā)展，在新時(shí)期社會(huì)人文和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，演變成了獨(dú)特的民間文化形式。石坪山歌作為一種客家人山歌文化，主要對(duì)古代詩(shī)歌、民歌以及優(yōu)秀詞曲等特色文化資源進(jìn)行了繼承與弘揚(yáng)，轉(zhuǎn)變?yōu)榭图胰宋幕a(chǎn)生活過(guò)程中不可缺少的一部分。從歷史發(fā)展角度來(lái)看，石坪山歌作為客家人遷入石坪后，深入分析了當(dāng)?shù)卦械那{(diào)結(jié)構(gòu)與歷史文化底蘊(yùn)，推進(jìn)了石坪山歌與“原生態(tài)”價(jià)值文化的融合發(fā)展。四川省份的客家人主要是在清代康熙盛世到乾隆年間轉(zhuǎn)入到省內(nèi)的，其所代表的三朝文化也逐漸影響了當(dāng)?shù)匚幕瘍r(jià)值體系的多維度認(rèn)知，且廣東省成為客家人的主要來(lái)源地。在客家人遷入后，石坪原著居民很快接納了這些獨(dú)具特色的曲調(diào)文化，并將其作為日常勞作過(guò)程中的娛樂(lè)項(xiàng)目。同時(shí)，因石坪山歌具有鮮明的藝術(shù)表達(dá)力與思維情感滲透力，成為男女青年表達(dá)相思之情的常見(jiàn)渠道。2007年，石坪山歌作為觀英灘鎮(zhèn)的特色發(fā)展文化，引起了國(guó)內(nèi)外相關(guān)藝術(shù)學(xué)者的廣泛關(guān)注，且觀英灘鎮(zhèn)也被當(dāng)?shù)匚幕芾碇行拿麨椤爸袊?guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，將石坪山歌的名稱改為“川南山歌”，并于2008年列入了四川省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，極大地影響了所屬區(qū)域特色文化資源的傳承與多維構(gòu)建，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕糜螛I(yè)的快速發(fā)展。

二、石坪山歌文化遺產(chǎn)的維護(hù)發(fā)展路徑

石坪山歌作為四川省傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要代表，集中反映了當(dāng)?shù)厝宋牡滋N(yùn)與價(jià)值認(rèn)知背景，是民眾群體進(jìn)行理論延伸、理念寄托的重要載體。隨著歷史文化的發(fā)展與生活方式的革新，新型音樂(lè)曲目在逐漸代替著部分傳統(tǒng)類型的曲調(diào)形式，相關(guān)管理人員應(yīng)該在維護(hù)石坪山歌文化曲目的原創(chuàng)性、歷史性、實(shí)效性以及社會(huì)指向性的同時(shí)，對(duì)民眾群體的思想價(jià)值觀念和行為方式進(jìn)行實(shí)時(shí)調(diào)控與引導(dǎo)，呼吁社會(huì)相關(guān)人士重新審視石坪山歌的傳承與建構(gòu)問(wèn)題。為對(duì)石坪山歌進(jìn)行有效傳承與發(fā)展，現(xiàn)根據(jù)實(shí)際管理不足，提出以下幾點(diǎn)可行性建議：

首先，重新審視領(lǐng)導(dǎo)層面的組織與調(diào)控作用。為做好石坪山歌的傳承發(fā)展與資源利用工作，當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)部門應(yīng)該努力建構(gòu)系統(tǒng)完備的文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)行機(jī)制，指定相關(guān)的文化負(fù)責(zé)人對(duì)石坪山歌曲調(diào)文化及衍生文化進(jìn)行修復(fù)與革新。為此，相關(guān)技術(shù)管理和教育人員應(yīng)深層次挖掘民間“原生態(tài)”價(jià)值文化，對(duì)提供給文化管理局特色鮮明的石坪山歌的人群進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以此來(lái)激發(fā)當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)傳統(tǒng)石坪山歌文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值認(rèn)知與歷史認(rèn)同。以此為基礎(chǔ)，相關(guān)曲目管理人員可根據(jù)不同曲調(diào)的編制特征與地域背景，及時(shí)將原始錄音刻錄成光盤，并在當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一傳授、演唱等傳承活動(dòng)，對(duì)教學(xué)人員給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)度來(lái)制定特定的教學(xué)目標(biāo)，以此來(lái)促進(jìn)青年群體對(duì)傳統(tǒng)文化形式的多維度認(rèn)同。為達(dá)到更為優(yōu)質(zhì)的傳播與結(jié)構(gòu)發(fā)展效果，文化組織部門可積極推進(jìn)石坪山歌文化“進(jìn)校園”“進(jìn)企業(yè)”實(shí)踐活動(dòng)，借助街頭廣播節(jié)目的持續(xù)性、民眾性以及文化理念傳播性，促進(jìn)民眾群體對(duì)石坪山歌文化的全面認(rèn)知。在學(xué)校教學(xué)層面，石坪山歌作為一種獨(dú)特的教育教學(xué)資源，對(duì)受教群體精神意志品質(zhì)的有效構(gòu)建以及素材知識(shí)的多維構(gòu)建有著重要的拓展價(jià)值，有助于參與主體的文化認(rèn)知與思維價(jià)值全面優(yōu)化。

建構(gòu)文化保護(hù)評(píng)比制度。文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)激勵(lì)機(jī)制作為全面推進(jìn)石坪山歌文化傳承與資源拓充的重要渠道，需要相關(guān)管理部門設(shè)置特定的“石坪山歌”發(fā)展基金，借助當(dāng)?shù)卣幕a(chǎn)業(yè)部門的協(xié)同調(diào)控和宣傳推廣，對(duì)石坪山歌教學(xué)曲目演唱突出的個(gè)人或群體進(jìn)行物質(zhì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)，以此來(lái)呼吁各界社會(huì)團(tuán)體重新審視石坪山歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向作用。此外，為保證傳承活動(dòng)的趣味性與持久性，鎮(zhèn)級(jí)管理部門可設(shè)置特定的文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)“領(lǐng)域分區(qū)”，努力倡導(dǎo)由當(dāng)?shù)卣麄鞑块T牽頭，借助文化、旅游業(yè)等不同領(lǐng)域的資源共享與協(xié)同實(shí)踐作用，在特定的時(shí)間范圍內(nèi)安排有特色的石坪山歌“文化藝術(shù)節(jié)”，以期來(lái)促進(jìn)原有文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)機(jī)制的有效建構(gòu)與革新。

努力提升石坪山歌的“品牌效益”。為保證“川南山歌”的時(shí)代發(fā)展性與資源交互性，相關(guān)管理人員可適時(shí)邀請(qǐng)文化專家來(lái)進(jìn)行藝術(shù)表演、曲目錄制以及資源審核等實(shí)踐活動(dòng)，并努力做好“線上線下”文化宣傳活動(dòng)，以此來(lái)拓充石坪山歌的“文化品牌效益”。為更好地促進(jìn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)?shù)卣谓?jīng)濟(jì)領(lǐng)域的協(xié)同發(fā)展，相關(guān)黨委、政府部門應(yīng)該努力推進(jìn)“文化興鎮(zhèn)”戰(zhàn)略，以旅游業(yè)作為文化資源傳播的重要載體，借助原有文化景區(qū)的自然和人文資源優(yōu)勢(shì)，凸顯“山水文化、自然生態(tài)”為主題的旅游文化對(duì)接機(jī)制的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。為對(duì)石坪山歌文化進(jìn)行有效挖掘與資源拓充，文化產(chǎn)業(yè)負(fù)責(zé)人應(yīng)該積極建構(gòu)石坪山歌綜合發(fā)展與社會(huì)企業(yè)的協(xié)同優(yōu)化機(jī)制，不斷拓充招商企業(yè)的投資建設(shè)力度，以此來(lái)不斷推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

綜合來(lái)看，以新時(shí)期社會(huì)價(jià)值發(fā)展底蘊(yùn)與文化結(jié)構(gòu)背景為出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該重新審視石坪山歌的歷史文化效益、社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)建效益以及價(jià)值引導(dǎo)效益，力爭(zhēng)以新型文化管理模式來(lái)做好石坪山歌的文化傳承與綜合發(fā)展工作，確保石坪山歌得到更好的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：羅劍，副教授，研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)。