【摘要】中國音樂受到過外國文化的諸多影響，其中學(xué)堂樂歌就是一個(gè)很好的例子，是中國音樂受到外來文化影響的有力證據(jù)，毋庸置疑，這是我國音樂教育的一個(gè)具有里程碑意義轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由此不得不說，在東方文化與西方文化的交融溝通中，中國的音樂教育取得了令人矚目的成就，音樂教育的水平更是有了翻天覆地的變化，這樣推動(dòng)了中國教育走向更加系統(tǒng)化和規(guī)范化的發(fā)展。這首具有歷史意義的學(xué)堂樂歌有諸多的特點(diǎn)，不僅包含了時(shí)代性的特點(diǎn)同時(shí)還包含著民族性的特點(diǎn)。本文采用了文獻(xiàn)研究法和歷史分析法，系統(tǒng)且完善的把學(xué)堂樂歌在近代中國音樂史上的特殊地位，以及在音樂史上的特殊性進(jìn)行了必要的研究和總結(jié)，主要涵蓋了學(xué)堂樂歌的發(fā)展歷程以及重要代表人物的事跡以及一些重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此外，還對(duì)樂歌所帶來的影響與局限等幾個(gè)方面進(jìn)行了綜合和敘述。

【關(guān)鍵詞】學(xué)堂樂歌；音樂教育；中國音樂史

【中圖分類號(hào)】J609 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在悠悠的歷史中，學(xué)堂樂歌的盛況是最為美好的，他是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，也是那個(gè)時(shí)期社會(huì)的縮影。音樂史同其他歷史一樣并不平靜，猶如一條長河，不可避免的會(huì)受到來自各方面的沖擊，但到頭來不是被同化了就是被排斥在外，但是它會(huì)一直默默地講述著自己的事跡。學(xué)堂樂歌在歷史的長河中就像流星劃過，僅僅一閃而過，是否還有對(duì)它再次研究的必要呢？錢仁康先生對(duì)此別有見解，他通過大量閱讀各種書籍，特別是對(duì)中外音樂史的上時(shí)間研究，并對(duì)此研究時(shí)間長達(dá)十八年，嘔心瀝血地編纂了一部畢生著作——《學(xué)堂樂歌考源》，其中的艱難可想而知，先生這樣的行為就更加肯定作者的做法，因此對(duì)樂歌進(jìn)的探析和認(rèn)識(shí)是很有必要的。從中國音樂的悠悠歷史來看，學(xué)堂樂歌的發(fā)展可謂曇花一現(xiàn)，但它所啟迪的思想以及對(duì)社會(huì)的反映是無以復(fù)加的，因此個(gè)人認(rèn)為，在此對(duì)它進(jìn)行研究和探索具有非凡的意義。

一、學(xué)堂樂歌在近現(xiàn)代音樂史上的角色扮演

中國各階層受到來自各方面的壓力和影響在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期顯得尤為突出，致使社會(huì)各界的領(lǐng)域遭到的災(zāi)難不斷，但是這也從客觀方面促進(jìn)了它在某些方面的發(fā)展。隨后洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等一系列愛國活動(dòng)的發(fā)動(dòng)，也為近代音樂教育的提升和創(chuàng)新加入了新的內(nèi)涵。梁啟超先生曾在《飲冰室詩話》中這樣寫道，音樂是造就人類的第一要素，他提出了其他類似的重要觀點(diǎn)。也許正因?yàn)橛辛讼窳簡⒊壬@樣的支持者的強(qiáng)烈支持，從1903年開始，音樂走進(jìn)了普通學(xué)校的課堂，成為學(xué)生們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活中的重要組成部分。此外政府的態(tài)度也變得明了，1904年清政府在頒布學(xué)堂章程中對(duì)樂歌課的開設(shè)給予高度贊賞，從此新學(xué)堂的樂歌就如同星星之火可以燎原一樣在各處開花。

二、學(xué)堂樂歌在近代音樂史上的發(fā)展

（一）樂歌在近代音樂史上的發(fā)展

自鴉片戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)進(jìn)入中國，客觀方面，西方的一些東西也在流到中國，西方的文化知識(shí)隨之進(jìn)入到中國。許多學(xué)著開始奮發(fā)圖強(qiáng)，為中國尋找一條可選之路。而音樂作為文化的重要組成，它的重要性不言而喻。1898年，康有為向光緒皇帝上書《請開學(xué)校折》，康有為前瞻性的認(rèn)識(shí)到了其中的重要性，提出了要?jiǎng)?chuàng)辦新式學(xué)堂。梁啟超等維新派文人們積極行動(dòng)，通過多種方式傳播，如在學(xué)校開設(shè)等。

20世紀(jì)上半葉，大量文人雅士參與到音樂的事業(yè)上來，啟超等先后動(dòng)手創(chuàng)作歌曲，并進(jìn)行大肆宣傳，此外李叔同等雖然在外，但也參與到這當(dāng)中來，他們的這一舉動(dòng)很大程度上推進(jìn)了學(xué)校歌唱活動(dòng)的發(fā)展。

（二）樂歌的藝術(shù)特征表現(xiàn)

清末明初是一段艱難的時(shí)期，在外來文化音樂的影響下，歌詞也有了很多變化。歌詞內(nèi)容大部涉及到當(dāng)時(shí)的社會(huì)，強(qiáng)烈的愛國情懷是整個(gè)詞曲的基調(diào)，這也是樂歌是數(shù)量最多、影響最大的一類，目的是為了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下喚起中華兒女的的濃濃愛國之情。

日本歌曲的影響，曲調(diào)填詞方面也有些變化，編寫方式更是與眾不同，隨后又更具歐美基調(diào)有所改變。當(dāng)時(shí)樂歌中有這樣的一種現(xiàn)象，就是同一個(gè)曲調(diào)有不同的詞，甚至同詞被配以不同曲調(diào)。我國歌曲填詞的樂歌不多的現(xiàn)狀可見一斑。

（三）樂歌的代表人物與貢獻(xiàn)

隨著一步一步走向壯大，隨之出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的音樂教育者與樂歌編寫者，當(dāng)時(shí)最有代表性和影響力的音樂教育家就屬沈心工、李叔同、曾志忞了。編寫的樂歌數(shù)量最多的樂歌之父沈心工，作品多達(dá)180首，有名包括《民國唱歌集》等，沈心工編訂的《重編學(xué)校唱歌集》，被納入到小學(xué)的正式學(xué)習(xí)范圍之內(nèi)。他所編寫的樂歌也很有特點(diǎn)，取材多樣，語言接近口，代有很濃郁的“富國強(qiáng)兵”味道，宣揚(yáng)愛國精神、新思想、發(fā)展新文化，不可否認(rèn)，沈先生是中國近代音樂史上樂歌運(yùn)動(dòng)第一人。

樂歌運(yùn)動(dòng)學(xué)者李叔同。他的很多作品都被大家所熟知，《送別》就是大家耳熟能詳?shù)囊皇祝钍逋壬淖髌吠懊娴淖髡哂行┰S不同的是他所編寫的歌曲很注重曲調(diào)，尤其講究文辭的用法，帶有藝術(shù)性質(zhì)的抒情曲調(diào)是他的樂歌的主旋律。在藝術(shù)審美價(jià)值方面來講，李叔同先生可以說這一方面的代表人物了，這也是他的歌曲流傳面廣的主要原因，歌唱方式多樣，作品的形式完整等的特點(diǎn)也有顯現(xiàn)。

三、學(xué)堂樂歌在近代中國音樂史上的音樂教育意義

（一）學(xué)堂樂歌對(duì)學(xué)校音樂教育以及社會(huì)音樂教育的影響

從近代音樂的發(fā)展來看，中國的教育體制在很大程度上有所變化，由于西方文化的影響，隨之帶來的文化改變也影響到了音樂。西方的音樂教育體制在客觀的入侵下，對(duì)中國的的教育體制產(chǎn)生了很大的反響。最為突出的就要算是樂歌的傳唱了，中國社會(huì)也開始慢慢地接受從西方傳過來的知識(shí)，中國也開始體系的學(xué)習(xí)研究，例如教授簡譜、介紹五線譜、推動(dòng)集體合唱的歌唱等。在這樣的影響下，慢慢的在我國本土，形成了獨(dú)特的有自己思想的的團(tuán)隊(duì)。從此我國音樂開始了壯大和創(chuàng)新之路。

這影響還波及了社會(huì)音樂教育，社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人民生活的狀況，在學(xué)堂樂歌中得到了詮釋。這些作品反映了國民的想法、響應(yīng)了時(shí)代的感召，它對(duì)社會(huì)活動(dòng)的促進(jìn)也是極有意義的。學(xué)堂樂歌還加入了其他形式，例如合唱隊(duì)等，表演形式也不拘泥于以前的單調(diào)，從此樂歌的影響就擴(kuò)展開來，在最初的學(xué)校一直發(fā)展到社會(huì)，受到大家的一致歡迎的民主革命思想的歌曲最為常見的。

（二）學(xué)堂樂歌下民族性音樂的影響

民族性的才是全人類的。音樂不能脫離民族而單獨(dú)存在。所有學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生多種多樣的可能性，但是隨著民族的發(fā)展而產(chǎn)生的說法最具說服力。樂歌是將以中國傳統(tǒng)曲調(diào)為基調(diào)的，其中就會(huì)有很多的民族文化摻雜其中，最有利的證據(jù)就是《祖國歌》就是根據(jù)《老六板》改變得，雖然這樣的現(xiàn)象發(fā)生的并不多，這也是學(xué)堂樂歌的弊端之一了，但這種民間音樂在學(xué)校中傳承的方式卻是值得肯定的，他打破了原來的口傳心授的方式，學(xué)堂樂歌作為近代音樂史上的開端，它的產(chǎn)生一定程度上為民族音樂的發(fā)展做了很大的貢獻(xiàn)，尤其在傳播、繼承與創(chuàng)新上的努力更是值得肯定的。

四、結(jié)語

隨著民主革命的爆發(fā)，對(duì)社會(huì)造成很大的影響。在次環(huán)境下的學(xué)堂樂歌也不例外，是歷史的必然的結(jié)果。但從另一方面來說，它在推動(dòng)著音樂發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)過一系列的問題。對(duì)待學(xué)堂樂歌的態(tài)度應(yīng)該是在積極學(xué)習(xí)西方精華，并且也要將自己的民族音樂的加入其中。要客觀全面的評(píng)判西方傳授過來的知識(shí)。我國音樂教育的發(fā)展吸收了其中的重要部分，加入新的力量，由此學(xué)堂樂歌在它的發(fā)展中總是積極向上的。對(duì)我國音樂教材產(chǎn)生的影響是巨大的，所以在中國音樂發(fā)展史這條悠悠的長河之中，它的存在具有不可替代的有特征，重要性更是不可忽視。

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作者簡介：張哲琦（1988—），女，山西大同人，助教，研究生，研究方向：中國音樂史。