從壯族師公戲之形成論民族音樂文化的傳承與保護

【摘要】師公戲在壯族戲曲中是一種形式，它也是壯族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它成長的年齡雖然不長，可以追溯到古代的舞蹈，在宗教文化中成長起來。它有極其頑強的生命力，在成長的過程中，經(jīng)過了歷史的磨煉，現(xiàn)仍在傳承。從它在民族文化中可以傳承下去的理由中得出，民族文化中的自我保護是很重要的。民族音樂文化內(nèi)涵可以繼續(xù)保護與發(fā)揚。由于外文化不斷進入、音樂品種的不斷豐富增多，對于民族文化的傳承與保護顯得極為迫切。本文從形成與發(fā)展方面對壯族師公戲進行討論，從民族音樂方面闡述民族音樂的保護方式以及傳承。人們對于本土文化認識不夠?qū)е旅褡逡魳访摴?jié)。由于中西方文化的不同，從而使大眾在對民族文化認識進行了轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】壯族；師公戲；民族音樂；傳承與保護

【中圖分類號】J825 【文獻標(biāo)識碼】A

由于現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人類的技術(shù)也在不斷提高，人民的物質(zhì)生活逐步提高，對人文精神生活的要求也越來越突出。重視國民素質(zhì)文化教育，致力于發(fā)展教育文化，全面提高國民文化素質(zhì)水平，是我國加強精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。在黨和國家的大力推動下，各族人民的文化水平有了很大提升，極大地增進了民族文化交流發(fā)展。由于民族之間的交流越來越多，加之外國文化的進入，音樂的種類越來越多。在這樣的狀況下擴寬了人民大眾的文化視野，豐富了大眾的生活，但在一定程度上沖擊了本土文化，使本土文化的傳承與保護出現(xiàn)了危機，使某些民族文化出現(xiàn)了斷層。民族傳統(tǒng)音樂是在各民族的發(fā)展中創(chuàng)造出來的，它是一座歷史文化寶庫，充分體現(xiàn)了民族的精神財富。民族文化代表了一個民族的標(biāo)志，如果沒有本民族的文化內(nèi)涵，是很難以代表一個民族的精神生活，所以說，民族文化是一個民族的重要標(biāo)志，它代表了一個民族的生命力。傳統(tǒng)音樂代表了每一個民族祖先的智慧，它是在音樂生活文化中積累出來的寶藏，如果讓們在我們這個年代流失，實在是有愧于先祖的文化，更不利于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。壯族師公戲的歷史是非常悠久的，雖然經(jīng)過了歲月的磨煉，任然保存到現(xiàn)在，而且基本保持了它的原貌。壯族師公戲經(jīng)歷了沖擊卻沒有衰敗，一方面表現(xiàn)了它極強的生命力；又另一方面凸顯出它傳承方式的不同之處。

一、音樂文化的傳承與保護的重要性

第一，有一些學(xué)校很長的時間對音樂課不加以重視，對音樂課程價值以及目標(biāo)的不理解，使得有些學(xué)校在發(fā)展教育中一直沒有把音樂作為重要課程，讓它一直處于次要地位，使人們對于音樂的價值以及目標(biāo)造成了一定的偏差。[1]曾經(jīng)有人表達過這樣的言論：在教育方面，不只是對音樂家自身的教育，而是對人民大眾的教育。要培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，首先要從音樂課入手，因為音樂課是審美教育的前沿的地方。[2]音樂是人類在文化傳承的重要組成部分，也是人類文化遺產(chǎn)中的智慧結(jié)晶。學(xué)生要提高自己的審美觀念和道德觀念以及創(chuàng)造性價值，必須學(xué)習(xí)民族音樂，了解民族音樂，熱愛民族文化。我國著名教育學(xué)家也曾把音樂的教育放在了首要位置，更加能看出音樂在教育中的重要體現(xiàn)。音樂在道德中也有很大的重要性，音樂是道德中的精華，這種情況不只出現(xiàn)在古代，在現(xiàn)在的教育中，道德教育中也有在音樂作品中滲透。[3]在我國很多優(yōu)秀的民族音樂中，還有建國多年來的優(yōu)秀音樂中，很多都包含了激勵人的思想。想要提高學(xué)生的道德素養(yǎng)以及愛國精神，就必須把思想同藝術(shù)結(jié)合起來，把優(yōu)秀的音樂作品傳送給學(xué)生，讓學(xué)生在音樂中感受到其中所蘊含的魅力。音樂可以使人的心靈受到震撼，能夠?qū)θ藗兊那榫w和情感的變化起到了影響作用，這也是是音樂特別的地方。音樂發(fā)展的經(jīng)歷就是音樂的創(chuàng)作經(jīng)歷，可以發(fā)生許多豐富的想象，其中必然伴隨著音樂的創(chuàng)造性[4]。音樂還有一個特點就是不確定性，在聽同一首歌時，必然會有多種感受，因為每個聽眾的思想不同所產(chǎn)生的感受也就不同。正是因為有這一大特點，音樂創(chuàng)造的優(yōu)點比別的課程有很大的優(yōu)點，可以使學(xué)生的動腦能力得到很好的發(fā)揮。音樂課本就應(yīng)該以豐富廣大學(xué)生的審美為根本要求，使學(xué)生有一定程度的審美能力，讓生活中變得更加豐富，民眾變得更加和諧，在生活中以到處充滿愛心為根本目的。同學(xué)在欣賞美的同時提高自身的動手能力和提高自己的道德素養(yǎng)，這些都是優(yōu)秀民族文化中的重要內(nèi)涵。民族音樂作為我國文化中的一個重要的發(fā)展，它包含了很多優(yōu)秀的歷史文化和精神內(nèi)涵，成為民族精神的象征。在我國那么長的歷史中，音樂用最具有感染力的藝術(shù)形式跟隨著人類的發(fā)展。將民族音樂作品收入到音樂課本中進行教學(xué)，可以學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂的風(fēng)采，讓學(xué)生感受到優(yōu)秀民族音樂中的美和豐富的情感，可以讓學(xué)生更了解和熱愛優(yōu)秀的民族音樂文化，增強民族音樂繼承的意識，培養(yǎng)學(xué)生的審美和積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。[5]在教育過程中，民族音樂具有很重要的作用，從古代中國音樂以及現(xiàn)代音樂教育狀況來看，從以前到現(xiàn)在看音樂教育狀況，如果要想使我國音樂以后有很好的發(fā)展，必須要以民族音樂為主要，如果以西方外來音樂文化為主，以民族音樂文化為次，民族音樂文化將會在我們這一代消亡。[6]傳承文化的重要方式就是學(xué)校教育，強調(diào)民族音樂在音樂中的重要性，才可以讓民族音樂在一些學(xué)校的音樂課程中得到很好的傳承，所以說，增強民族音樂的關(guān)鍵是改變教育方法。

第二，作為文化的重要組成部分，其中就有民族音樂，民族音樂是各種文化形式的綜合，并且民族音樂是各民族在長時間歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生出來的。音樂文化有很多種，它涉及了人民生活的各個方面。因為民族音樂是在勞動中產(chǎn)生出來的，不代表的不僅是一種音樂現(xiàn)象，同時也表現(xiàn)出不同時代、不同地方的時代背景，更向我們傳遞了一種文化的內(nèi)容，其中，它包含的情感就是民族的精神支柱，是這個民族的精神載體。曾經(jīng)有位音樂家說過，民族文化的傳承，只有從民族音樂中可以找到。因為民族音樂有很好的繼承方面，同時對愛國的發(fā)展也有很大積極方面。[7]社會發(fā)展的重要標(biāo)志就在學(xué)校教育這一方面，它有很多種社會功能。學(xué)校教育是武器，是動員廣大民眾的工具，是放飛人民思想的工具。用教育增強民族的生命力，可以反映出民族的生命光輝。學(xué)校在教育方面必須以提高素質(zhì)為基礎(chǔ)，讓人們向好的方向發(fā)展，使中國社會出現(xiàn)民主和富強，讓人們感受到不是富強個人，而是富有整個社會。通過教育的發(fā)展，可以把上一輩優(yōu)秀的思想和行為以及感情傳遞給下一代，并且不斷地傳承和發(fā)展。因此，對于民族文化音樂傳承的最好方法就是學(xué)校教育。[8]民族音樂的豐富，有很多特別的地方特色和不同地方的歷史，民族的音樂經(jīng)歷了中華民族文化的發(fā)展，是學(xué)校教育在教學(xué)這一方面不可缺少的部分。教育與文化是一個整體，兩者相互依賴，相互生存，沒有文化的教育不可用，沒有教育的文化失去了它本身所存在的價值意義。[9]所以，民族音樂傳承和學(xué)校音樂教育是分不開的整體。在外來文化來勢洶洶的今天，我國本土文化面臨著嚴重的挑戰(zhàn)，我們要知道民族文化對我們的重要性，對我們培養(yǎng)后代民族精神有重要作用，我們必須弘揚民族音樂，保持民族立場，在加強民族音樂放在很重要的地位，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的興趣，有利于促進民族音樂的發(fā)展。

第三，民族音樂是自身民族的精神財富，它不僅體現(xiàn)出了民族的民族感情，更是體現(xiàn)出了一個民族的生命力。對于傳承民族音樂來說，不只是將音樂唱下去，而是將民族價值繼續(xù)發(fā)揚光大。老藝術(shù)家把民族音樂給后代人不僅是純粹的愿望，而是把音樂當(dāng)作自己人生中的一部分，作為自己生命價值的意義。但是，生命問題讓他們知道想要想實現(xiàn)更高的生命價值，就必須將它傳承下去，所以他們把希望寄托在下一代身上，把后代看作自己價值的延續(xù)，實現(xiàn)自己的價值。[10]對于后一代來說，繼承老藝術(shù)家民族音樂是后輩在生命中必須有的文化素質(zhì)，他們有這一種音樂文化的能力，才可以使自己的生命繼續(xù)發(fā)展。中國民族音樂有很高的文化繼承價值和審美教育功能。現(xiàn)在人們的生活水平有了很大提升，但是在精神文化方面卻有很大欠缺，某些不好的音樂經(jīng)常在我們身邊回響，少了代表我們自身民族的音樂。面對這種狀況，在精神文化方面的質(zhì)量越來越下滑的情況，我們要選擇一種新型的音樂文化形式，并且是在傳統(tǒng)的文化基礎(chǔ)上建立的一種文化形式，從而添補和代替掉那些比較低俗和世俗的音樂文化形式。中國民族音樂發(fā)源于人們的生活勞動，在這中間包含著勞動的質(zhì)樸、可愛的生活習(xí)慣，在人與自然之間的發(fā)展和他們自身的感受都是民族音樂所追求的主要方面，相比于現(xiàn)在各種音樂形式，民族音樂所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵比較深遠，具有極高的價值以及教育人的功能，是培養(yǎng)和提升民眾對于民族音樂審美的很好的教材。[11]我們要確立本民族文化地位是繼承民族文化。每一種文化都有靈魂音樂，我國文化的靈魂音樂就是民族音樂，面對現(xiàn)在很多的音樂文化形式，如果我們丟失了靈魂音樂，就代表著丟掉的不僅是一種文化的寶藏，更大的是對民族精神和民族情感的不重視、丟失甚至放棄。在發(fā)展的同時，因為文化的差異和個性的不同中國民族音樂在世界文化中占很重要的一部分，中國音樂在繼承和發(fā)展的過程中必須深度找尋本身傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造，再深度加工，才能使我國民族音樂得到很好的延續(xù)。

二、民族音樂文化傳承與保護的方法

第一，從目前我國高校對民族音樂文化傳承的情況來看，學(xué)生對于民族文化的了解并不是很多，有些學(xué)生在對民族音樂的學(xué)習(xí)過程中有著很大的難度，這就在于他們對于民族文化知識缺乏了解，還有一點就是老師在民族音樂教育過程中，沒有在教學(xué)的科學(xué)性方面加強，教學(xué)方式單一，而且缺乏對創(chuàng)新的認識。要想使音樂水平得到提升，教師的師資力量是重要保障。如果教師隊伍沒有得到重點關(guān)注，就可能會對整個教學(xué)成果造成不好的影響。教學(xué)方式的單一也會影響傳承民族音樂文化的方式。如果高校音樂想要在教學(xué)中很好的傳承民族音樂，就要注重音樂教師隊伍整體素質(zhì)的提升。只有完善了教師隊伍，才可以保證教學(xué)質(zhì)量水平的提升。還要確立對民族音樂正確的認識，發(fā)揚和汲取民族音樂的優(yōu)秀地方，促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族音樂的傳播。老師在教學(xué)過程中，要激發(fā)學(xué)生的興趣。在整個過程當(dāng)中，老師要及時調(diào)整教學(xué)方法，要和新時代的發(fā)展緊密結(jié)合起來，確保老師在音樂教學(xué)過程中發(fā)揮很好的作用。民族音樂在民族文化中占有很重要的地位，對民族音樂的繼承要從多個方面加以重視，創(chuàng)新民族音樂教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂學(xué)習(xí)的興趣，這樣才可以更加有利于提高學(xué)生的水平。而且，對高校的音樂教學(xué)方法，要從教學(xué)培養(yǎng)方法上加以完善。民族音樂的繼承和學(xué)校的教學(xué)有著很大的聯(lián)系，只有提高對學(xué)生的素質(zhì)教育，才可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中感受到民族音樂的成長歷程，讓學(xué)生全方面得到發(fā)展。高校要想提高音樂水平，必須不斷地加強對音樂人才的培養(yǎng)制度，通過科學(xué)的培養(yǎng)方法，讓民族音樂得到很好的傳承。

第二，現(xiàn)在，最重要的是為民族音樂的繼承創(chuàng)建一個良好的環(huán)境，讓人們可以從中認識和了解民族音樂，對民族音樂更加有興趣，可以感受到其魅力。加強對民間音樂人的保護，確保原創(chuàng)的民族音樂存在。目前，民族音樂的生存首要條件就是原味的民族音樂，不添加任何東西。并不是對音樂的形式的強調(diào)，而是對于音樂精神的強調(diào)，只有精神在，才能確保民族音樂的文化價值。民族音樂繼承的方式還有很多，民間音樂人才是民族精神生活的的重要部分，可以起到繼承民族音樂文化的作用，是我們需要保護的對象?？梢宰屆襟w對民族音樂的進行傳播，媒體在民族音樂的繼承和發(fā)展過程中具有很重要的作用，它對大眾的審美和文化生活的認識有很大的作用。經(jīng)過那么長時間的接觸民族音樂，大眾會在不知不覺的狀況下形成對民族音樂的尊重。媒體對人們態(tài)度和行為有很大的影響，大眾媒體傳播音樂會成為民眾關(guān)注的重點，并且被群眾所喜愛和接受。民族音樂的現(xiàn)實情況不是民族音樂落后在其他民族音樂文化的后面，不被群眾所喜愛，其中的大多數(shù)原因在于學(xué)校音樂教育的不正確，所以才會使人們文化的認識所產(chǎn)生的不理解。多年以來，西方的音樂文化在我國進行傳播，讓中國的音樂教育在教學(xué)方法上發(fā)生了的變化，是因為模仿西方教育方法造成的后果。育人是教育的根本目的和首要任務(wù)，教學(xué)方法的變化會使受教育的人在文化意識和審美取向上發(fā)生改變。我國在音樂教育方面有了很大的發(fā)展，中國在音樂教育上也走了系統(tǒng)化的道路，挖掘了大批的音樂人才，大眾的音樂水準(zhǔn)也得到了很大的提高，特別是對別國音樂和理論的引用，促進了中西方在音樂文化上的交流，在一定程度上促進了中國音樂的發(fā)展，加強了民族音樂學(xué)術(shù)交流。在對民族音樂保護和傳承的過程中，國家和學(xué)校都應(yīng)該大力支持。加大力度創(chuàng)建好的科研項目，定期展開一些對于民族音樂的討論，創(chuàng)建關(guān)于學(xué)校民族音樂教育理論框架，加強師資方面的資金投入，更好地開展課堂教學(xué)積極參加民族音樂活動，對成果進行總結(jié)。

綜上所述，從師公戲形成過程中可以看出，只有加強民族音樂的保護意識才能使其得到傳承和發(fā)展。當(dāng)然，在某些情況下客觀因素的影響也是重要的因素，但是對于傳承來說，關(guān)鍵還是人的主觀意識。因此，高校在音樂教學(xué)過程中，要從多個方面采取有效的方法傳承民族音樂，對學(xué)校的音樂教學(xué)方法進行探索，促進學(xué)校教學(xué)質(zhì)量水平和學(xué)生音樂水平的提升。

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作者簡介：王芳（1980-），女，漢族，河北定州人，河北研究生，首都師范大學(xué)科德學(xué)院，講師，研究方向：藝術(shù)學(xué)、音樂學(xué)。