【摘要】柳宗元詩現(xiàn)存160余首(《柳宗元集》),絕大部分作于貶謫期間。柳詩淡泊簡古、幽清冷峭,表達(dá)了內(nèi)心的憂憤寂寞,揭露社會矛盾,寄托政治理想。既有“屈騷”式的怨刺諷喻,也有酷似陶淵明詩的自然恬淡。
【關(guān)鍵詞】柳宗元詩;貶謫;騷怨;淡泊
【中圖分類號】I207.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
柳宗元(773-819年),字子厚,河?xùn)|(今山西永濟(jì))人,世稱柳河?xùn)|,因官終柳州刺史,又稱柳柳州。柳宗元為中唐文學(xué)家、哲學(xué)家,與韓愈同為唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。公元805年因王叔文集團(tuán)案遭到迫害,貶永州司馬?!白源瞬涞挪徽瘢允且孀钥炭酁槲恼?,養(yǎng)成了雋郁而清幽的作風(fēng)?!痹褪?,移柳州刺史。在更加艱苦而偏遠(yuǎn)的蠻瘴之地生活了四年,便病死于柳州,年47歲。和所有的讀書人一樣,柳宗元少時曾負(fù)大志,并在追隨王叔文期間得以施展政治才華,以挽救國家衰微、造福天下百姓為己任。然而,當(dāng)時社會的黑暗勢力過于強(qiáng)大,他們的革新措施遭到打壓之后,本人也無法擺脫竄逐身死的命運(yùn)。自屈原始,封建社會官員被貶至邊遠(yuǎn)地區(qū)是極為常見的情況。貶謫官員的心態(tài)也由個人性情的不同而表現(xiàn)為樂觀豁達(dá)或者消極低沉兩種。前者如蘇軾,后者恰如柳宗元。
柳宗元一生留有作品六百余篇,其詩歌清冷幽峻,淡泊簡古,傳世作品雖不多,但思想內(nèi)容非常豐富,“魏慶之《詩人玉屑》引《室中語》云:‘人生作詩不必多,只要傳遠(yuǎn)。如柳子厚,能幾首詩?萬世不能磨滅?!苯o予柳詩極高的評價。詩人不僅有深刻的哲學(xué)思維、深厚的文學(xué)造詣,更有別人難以體會的艱辛的人生歷程,使其詩歌具有獨(dú)特的藝術(shù)成就。
一、仕途起騷怨
《舊唐書》卷一六〇《柳宗元傳》云:“宗元為邵州刺史,在道,再貶永州司馬。既罹竄逐,涉履蠻瘴,崎嶇堙厄,蘊(yùn)騷人之郁悼,寫情敘事,動必以文。為騷文數(shù)十篇,覽之者為之凄惻?!眹?yán)羽在《滄浪詩話》中說:“唐人惟柳子厚深得騷學(xué)?!惫柿谠娭械尿}怨精神,實淵于屈原。究其原因,柳宗元與屈原的相同之處甚多:同樣有著美政理想,同樣遭遇貶謫他鄉(xiāng),同樣的文采飛揚(yáng)。當(dāng)然,兩者相距千余年,自然少不了后者對前者作品的認(rèn)真究讀。柳宗元到永州以后,“讀百家書,上下馳騁,乃少得知文章利病。”(《與楊京兆憑書》)在苦悶孤寂且湘楚文化濃厚的南國,柳宗元讀百家書聊以解憂,屈原與之相似的人生經(jīng)歷打動著他,光輝的人格精神照耀著他,自然成為他千年以前的知音,讀騷、用騷、寫騷,屈騷的哀怨之情與比興之義深入其心,故“其堙厄感郁,一寓諸文,仿《離騷》數(shù)十篇,讀者咸悲惻?!薄傲谠膽n郁和騷的哀怨有共通之處,主要是從精神上接受了屈騷文化?!本拺亚白陨?,終至“垂淚對清湘”。與其說此詩是拜賀同僚,不如說是顧影自憐,是對自己身世的無限感傷?!伴L捐楚客珮,未賜大夫環(huán)”“楚臣昔南逐,有意仍丹丘”“南來不作楚臣悲,重入修門自有期”“方同楚客憐皇樹,不學(xué)荊州利木奴”,對“楚臣”“楚客”的追思,無不寄托著自我的情思??偠灾?,柳宗元“投跡山水地,放情詠《離騷》”,將一腔憤懣寄情山水間,發(fā)言為文,以屈騷精神為伴。
“少時陳力希公候,許國不復(fù)為身謀。風(fēng)波一跌逝萬里,壯心瓦解空縲囚?!保ā度较罚┻@四句詩可以說是柳宗元一生思想心態(tài)和生存狀態(tài)的典型寫照。空有報國之心,卻久困于南荒,詩人的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)無處發(fā)揮,只好寓意于詩文,且看他的這些詩句:
凄風(fēng)淅瀝飛嚴(yán)霜,蒼鷹上擊翻曙光。云披霧裂虹蜺斷,霹靂掣電捎平岡?!葜胸偸笞銥榛?,一夕十顧驚且傷。但愿清商復(fù)為假,拔去萬累云間翔。
——《籠鷹詞》
城上日出群烏飛,鵶鵶爭赴朝陽枝。刷毛伸翼和且樂,爾獨(dú)落魄今何為?無乃慕高近白日,三足妬爾令爾疾?……
——《跂烏詞》
飛雪斷道冰成梁,侯家熾炭雕玉房。蟠龍吐耀虎喙張,熊蹲豹躑爭低昂。攢巒叢崿射朱光,丹霞翠霧飄奇香。美人四向迴明珰,雪山冰谷晞太陽?!?/p>
——《行路難·其三》
詩歌充分運(yùn)用山川景物、飛禽走獸、香草美人等多種多樣的意象,或托物言志,或借題發(fā)揮,或以史詠懷,或借古諷今,表現(xiàn)出一個有理想、有作為的士人孤傲高潔的品質(zhì)。他自比為被困牢籠的蒼鷹,期待著某一天重新展翅翱翔。但是奸佞小人的詆毀排擠使他無法實現(xiàn)自己的理想,終于只能在詩文中申述不平,抒寫情懷。
終唐一代,北官南貶這一懲罰制度持續(xù)被封建統(tǒng)治者運(yùn)用著?!榜Y驛發(fā)遣,仍差綱領(lǐng),送至彼所,勿許東西。”詔書的嚴(yán)詞力句明確規(guī)定,流、貶者必須遵循固定的驛道前往貶地。于是,南貶的官員們大都行走著相同的路線,共同體驗著跨越五嶺、南溯沅湘的人生歷程?!皩τ谀腺H的詩人群體來說,寬闊的驛道是如此地狹窄,因而巧合出許多具有文學(xué)史意義的際遇。”這個作家群體處世心態(tài)和作品風(fēng)格具有一定的普遍性?!扒捌浒倌旰蟮耐蕾Z誼,作為失意政治家與杰出文學(xué)家雙重角色的個別性,卻在唐代貶謫詩人中發(fā)出了‘蕭條異代不同時的群體共鳴?!蹦腺H作家的作品中蘊(yùn)含著屈騷哀怨深沉的特色,以屈原賈誼為偶像,運(yùn)用楚辭的象征意義,已經(jīng)成為一種風(fēng)氣,成為特定歷史條件下的南貶士人的普遍心態(tài)。柳宗元的“凄凄宦情”可以看作是這個詩人群體所共有的特點。
二、解憂學(xué)陶潛
對于柳宗元的詩歌,常常會看到“幽峭”“冷峭簡淡”這樣的評價。蘇軾說:“柳子厚詩在陶淵明下,韋蘇州上。退之豪放奇險則過之,而溫麗靖深不及也。所貴乎枯淡者,謂其外枯而中膏,似淡而實美,淵明、子厚之流是也?!弊源?,以“枯淡”評柳詩,謂宗元學(xué)陶者代不乏人。黃庭堅曾說:“欲知子厚如此學(xué)陶淵明,乃為能近之也?!苯髟娕傻捻n駒也曾說:“柳詩不多,體亦備眾家,惟效陶詩是其性所好,獨(dú)不可及也。”
柳宗元酷似陶詩之類,如《晨詣超師院讀禪經(jīng)》與《覺衰》:
汲井漱寒齒,清心拂塵服。閑持貝葉書,步出東齋讀。真源了無取,妄跡世所逐。遺言冀可冥,繕性何由熟。道人庭宇靜,苔色連深竹。日出霧露馀,青松如膏沐。澹然離言說,悟悅心自足。
久知老會至,不謂便見侵。今年宜未衰,稍已來相尋。齒疏發(fā)就種,奔走力不任。咄此可奈何,未必傷我心。彭聃安在哉?周孔亦已沉。古稱壽圣人,曾不留至今。但愿得美酒,朋友常共斟。是時春向暮,桃李生繁陰。日照天正綠,杳杳歸鴻吟。出門呼所親,扶杖登西林。高歌自足快,商頌有遺音。
前首詩人描寫自己晨起讀佛經(jīng),汲井水漱齒,手持貝葉書,在清新幽靜的禪院,沐浴著自然的氣息,感悟佛理真諦。一句“澹然離言說,悟悅心自足”,與陶淵明的“此中有真意,欲辨已忘言”何其相似!《覺衰》詩中表現(xiàn)出一種對待衰老、對待人生的豁達(dá)與超脫,“咄此可奈何,未必傷我心”,沒有憂愁,沒有憤懣,只有處之泰然的安寧與恬靜?!暗傅妹谰?,朋友常共斟”“出門呼所親,扶杖登西林”,讀著這樣的詩句,我們看到的似乎正是“得歡當(dāng)作樂,斗酒聚比鄰”“良辰入奇懷,挈杖還西廬”的陶淵明。南宋曾季貍《艇齋詩話》評曰:“蕭散簡遠(yuǎn),秾纖合度。置之陶淵明集中,不復(fù)可辨?!边@類詩歌與政治無關(guān),與仕宦生活無關(guān),詩人仿佛已經(jīng)放下了官場的失意和羈旅的孤寂,忘記了塵世的紛擾和喧囂,在純凈的自然中找到了心靈的歸宿。
在儒家入世思想的浸潤中成長,熱心追求理想的地主階級知識分子,“兼濟(jì)天下”的理想屢遭打擊,便自覺不自覺地走向“獨(dú)善其身”,退出或躲避官場的種種爭奪傾軋,這是一個逐步變化的過程。貶謫之初的文士,多是心中塊壘難平,故感傷自身遭際,抒發(fā)不遇之愁緒,作品也多怨憤之情;而后在時間的打磨下,用世之心逐漸淡化,在現(xiàn)實愛好中尋求解脫,尋找生活中的快樂情趣。陶淵明歸隱田園安于農(nóng)家,不問世事的生活態(tài)度,以及在詩文中表現(xiàn)出的快樂和滿足,唯美的山水自然所襯托的健康向上的情調(diào),一度成為貶謫詩人們追尋的樂園。柳宗元在這樣的境遇之下,以真摯的情感和深厚的文學(xué)底蘊(yùn)為基礎(chǔ),深情地訴說著自己的生活與情緒,形成了他的詩歌的獨(dú)特魅力。
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作者簡介:任慧敏(1987-),女,漢族,遼寧朝陽人,助教,碩士,主要研究方向:中國古代文學(xué)。