張豪

摘要：毛澤東思想建黨理論是毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)的重要理論。思想建黨，是黨的建設(shè)的基礎(chǔ)，也是加強(qiáng)黨的建設(shè)的關(guān)鍵。新形勢(shì)下毛澤東思想建黨理論仍是推進(jìn)黨的建設(shè)的重要手段之一。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想 建黨理論 馬克思主義理論

中圖分類(lèi)號(hào)：D20 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）05-0219-02

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨之初，力量薄弱、社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，毛澤東在針對(duì)中國(guó)革命的具體實(shí)際情況之下提出了思想建黨。新時(shí)期新形勢(shì)下，社會(huì)主義建設(shè)正如火如荼地進(jìn)行著，改革開(kāi)放帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了西方的意識(shí)形態(tài)，這些給中國(guó)文化帶來(lái)巨大的沖擊，我們的黨員在面對(duì)這些外來(lái)意識(shí)形態(tài)的時(shí)候，要穩(wěn)住腳跟，堅(jiān)定社會(huì)主義信念。因此，毛澤東思想建黨理論對(duì)我們黨的建設(shè)仍然具有重要的指導(dǎo)作用。

一、毛澤東思想建黨理論的形成

中共成立之初，國(guó)內(nèi)時(shí)局混亂且復(fù)雜，這個(gè)時(shí)期我們黨的力量還是弱小的，黨的領(lǐng)袖們對(duì)黨的建設(shè)還處于探索期，毛澤東的思想建黨理論就是在這一環(huán)境下產(chǎn)生并形成的。革命初期，由于力量薄弱我們和國(guó)民黨之間既有合作又有斗爭(zhēng)。大革命時(shí)期，由于黨仍處在幼年時(shí)期，革命失敗。大革命的失敗讓毛澤東開(kāi)始思考中國(guó)革命的走向問(wèn)題。他開(kāi)始進(jìn)行實(shí)地實(shí)踐調(diào)查，以馬克思主義理論作為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際情況，撰寫(xiě)了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》等文章，這些文章與調(diào)查為毛澤東思想建黨理論的形成奠定了基礎(chǔ)。

1927年大革命失敗，中國(guó)革命面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，黨的革命事業(yè)瀕臨絕境，就是在這樣艱難的外部環(huán)境之下，以毛澤東為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)始對(duì)以前的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，并試圖嘗試探索全新的革命道路，引領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利的新理論和新思想就是在這一時(shí)期產(chǎn)生的。毛澤東的思想建黨理論，也是在該時(shí)期形成的。秋收起義失敗后毛澤東率領(lǐng)部隊(duì)向井岡山轉(zhuǎn)移，并在三灣村進(jìn)行改編，這次改編確定了“黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”的思想。到達(dá)井岡山之后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。在這期間毛澤東提出了加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，形成了把黨的思想建設(shè)放在黨的工作第一位的觀點(diǎn)。 至遵義會(huì)議后，毛澤東倡導(dǎo)的著重從思想上建設(shè)黨的原則逐漸成為中國(guó)共產(chǎn)黨全黨的共識(shí)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，毛澤東再一次明確提出要加強(qiáng)思想建設(shè)，他指出：“我們主張積極的思想斗爭(zhēng)，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，使之有利于戰(zhàn)斗的武器。每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個(gè)武器”①。毛澤東認(rèn)為在當(dāng)時(shí)看來(lái)，有些黨員同志雖然在組織上入了黨，但是在思想上和行動(dòng)上離一個(gè)合格黨員還差得遠(yuǎn)，再加之當(dāng)時(shí)抗日大潮中有很多國(guó)統(tǒng)區(qū)的先進(jìn)知識(shí)分子的加入，一些其他非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想被滲透進(jìn)黨內(nèi)，因此，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)非常重要，基于此，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始進(jìn)行。

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在黨內(nèi)開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)踐，毛澤東運(yùn)用“批評(píng)與自我批評(píng)”手段，通過(guò)抓黨員的思想建設(shè)為方法，進(jìn)而改善黨的建設(shè)。這次的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)使黨的精神面貌煥然一新，同時(shí)也是毛澤東思想建黨理論走向成熟的重要標(biāo)志。

二、毛澤東思想建黨理論的主要內(nèi)容

毛澤東曾形象地把黨的思想工作比作黨的生命線。思想建黨，最根本的要求即讓全體黨員用馬克思主義理論武裝自己，讓自己在組織上和思想上入黨，同時(shí)在自己的工作中克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，以行動(dòng)嚴(yán)格要求自己。

（一）加強(qiáng)馬克思主義理論教育是毛澤東思想建黨理論的支撐點(diǎn)

加強(qiáng)馬克思主義理論教育，也就是說(shuō)讓廣大黨員掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，用活的中國(guó)化馬克思主義理論指導(dǎo)革命和建設(shè)。這就要求我們對(duì)廣大黨員進(jìn)行馬克思主義理論教育。馬克思列寧主義基本理論，是通過(guò)理性思考總結(jié)出來(lái)的。它揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展指明了方向。毛澤東要求全體黨員重視并學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，我們要結(jié)合辯證唯物主義與歷史唯物主義，并用之來(lái)武裝我們的頭腦，這就要求我們“用馬克思列寧主義的方法去做政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量”②，把馬克思主義的理論與中國(guó)革命的具體實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以解決中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題。用理論聯(lián)系實(shí)際是黨性教育的基石，也是毛澤東思想建黨理論的支撐點(diǎn)。

（二）加強(qiáng)為人民服務(wù)的黨性教育是毛澤東思想建黨理論的著力點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨之初就把人民群眾的利益放在首位，和人民群眾保持最緊密的聯(lián)系，堅(jiān)持用權(quán)為民，系情于民，謀利為民。我們黨在政治上最大的優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，最大的危險(xiǎn)則是脫離群眾。

為人民服務(wù)這一思想也就是我國(guó)傳統(tǒng)的民本思想。中國(guó)共產(chǎn)黨除了代表中國(guó)人民的根本利益之外，沒(méi)有也不能有任何私利。毛澤東以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，汲取了我國(guó)古代民本思想的精華。毛澤東指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬于正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須從群眾中來(lái)，到群眾中去……如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次的更正確、更生動(dòng)、更豐富。”③毛澤東在批判和繼承民本思想基礎(chǔ)上提出了中國(guó)化的馬克思主義理論群眾路線并將之付諸實(shí)踐，使人民群眾成為社會(huì)的真正主人。這種科學(xué)方法具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基與西方馬克思主義的啟發(fā)，但是它不是簡(jiǎn)單概念上的復(fù)歸，而是一種實(shí)踐與理論的自覺(jué)的揚(yáng)棄，也是一種大膽的超越。

（三）加強(qiáng)理想道德教育是毛澤東思想建黨理論的關(guān)鍵點(diǎn)

加強(qiáng)理想道德教育，就是要求廣大黨員努力做一個(gè)高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級(jí)趣味的、有益于人民的人。 黨的思想道德教育主要目的是用來(lái)抵制和排除各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的侵害，思想教育也是黨的思想建設(shè)的主要途徑，用馬克思列寧主義來(lái)武裝廣大黨員的頭腦，從而在黨員干部的頭腦中時(shí)刻銘記黨的宗旨，實(shí)現(xiàn)在思想上建黨的目標(biāo)。

黨員的道德修養(yǎng)，是毛澤東黨建思想的關(guān)鍵。中國(guó)古代非常重視道德修養(yǎng)，注重德治。西周“敬德保民、明德慎罰”的政治思想，孔子的“為政以德”，西漢董仲舒則“教為政之本”。這些中國(guó)傳統(tǒng)的政治道德傳統(tǒng)注重“德治”，具有鮮明的階級(jí)性和虛偽性。一方面它所宣揚(yáng)的道德，都是封建階級(jí)的三綱五常及其相應(yīng)準(zhǔn)則，是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的根本利益；另一方面，歷代統(tǒng)治者過(guò)分夸大道德觀過(guò)程卻滑向“人治”深淵。毛澤東賦予道德以新的內(nèi)涵。社會(huì)主義新道德，是代表最廣大人民根本利益的，是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以“五愛(ài)”為基本要求的。正如他所說(shuō)：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！雹?/p>

三、毛澤東思想建黨理論的現(xiàn)實(shí)意義

隨著社會(huì)主義建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，有人認(rèn)為，毛澤東思想建黨理論已經(jīng)成為歷史，思想建黨只是革命年代為解決黨員思想問(wèn)題而采取的措施，而今中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為馬克思主義理論先進(jìn)政黨，思想建黨已經(jīng)過(guò)時(shí)了，不具有現(xiàn)實(shí)意義。這種“過(guò)時(shí)論”成為我們黨的思想建設(shè)的一個(gè)重要障礙。毛澤東的思想建黨理論不是一種過(guò)時(shí)的理論，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化黨建具有重要啟示作用。

（一）堅(jiān)持思想建黨，有利于開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)，我們黨的唯一宗旨是全心全意為人民服務(wù)。我們黨正是堅(jiān)持保持這一宗旨才能逐步由弱變強(qiáng)。而今，新時(shí)期新形勢(shì)下，國(guó)情、世情都發(fā)生了深刻而巨大的變化，我黨的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，面對(duì)這些考驗(yàn)，我們黨能否保持黨的性質(zhì)不變，我們黨能否保持其地位不變，從根本上說(shuō)取決于我們黨能否加強(qiáng)自身建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，黨中央一直在加強(qiáng)思想建設(shè)，通過(guò)各種強(qiáng)力措施，全范圍內(nèi)開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，堅(jiān)持“老虎”和“蒼蠅”一起抓，肅清黨內(nèi)不正之風(fēng)，進(jìn)一步拉近了我們黨和人民群眾之間的距離。

思想建黨是黨的建設(shè)的重要方法之一，也是我們黨拒腐防變的重要措施。加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨員的思想建設(shè)，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要思想保障。面對(duì)攻堅(jiān)階段的新形勢(shì)，我們黨提出了“四個(gè)全面”，其中針對(duì)黨的建設(shè)提出全面從嚴(yán)治黨，凸顯了國(guó)家和領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)黨的建設(shè)的關(guān)注與重視。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)黨員提出了“三嚴(yán)三實(shí)”。 “三嚴(yán)三實(shí)”明確了共產(chǎn)黨的思想建設(shè)的具體內(nèi)容和基本要求，是對(duì)毛澤東思想建黨理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。從客觀上來(lái)看，當(dāng)前社會(huì)與革命時(shí)期所處的時(shí)代條件是不一樣的，黨要解決的具體問(wèn)題也是不同的，但是在黨的建設(shè)上其折射出的本質(zhì)是相通的，無(wú)論是毛澤東的思想建黨理論還是習(xí)近平的“全面從嚴(yán)治黨”他們的立場(chǎng)都是全心全意為人民服務(wù)。可以說(shuō)，毛澤東思想建黨理論是一個(gè)開(kāi)放的體系，隨著時(shí)代的進(jìn)步，它并不是過(guò)時(shí)的，對(duì)于今天的黨的建設(shè)仍然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）加強(qiáng)思想建黨，有利于堅(jiān)定理想信念

理想，是對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)和構(gòu)想；信念，是一種態(tài)度和看法。堅(jiān)定理想和信念是指保持對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定理想和對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為了中國(guó)革命的勝利犧牲了寶貴的生命，他們有著堅(jiān)定的政治信仰。習(xí)近平認(rèn)為，“信仰純潔是共產(chǎn)黨人最根本的純潔”。當(dāng)前，我們正處于改革的攻堅(jiān)期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度基本建立，全面小康社會(huì)正如火如荼地進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化影響著人們的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)勢(shì)在必行。毛澤東曾引用“流水不腐，戶樞不蠹”的道理，來(lái)說(shuō)明共產(chǎn)黨人要經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，來(lái)堅(jiān)定自己的理想信念，以保持思想純潔。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”，黨員干部必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義及中國(guó)化的馬克思，要深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。新形勢(shì)下，黨員干部只有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章和黨規(guī)，明確標(biāo)準(zhǔn)、樹(shù)立規(guī)范、遵守紀(jì)律，才能更進(jìn)一步地堅(jiān)定理想信念，提升自身政治素養(yǎng)，做到有大局意識(shí)、核心意義和看齊意識(shí)。在思想上和行動(dòng)上時(shí)刻以一個(gè)黨員的要求鞭策自己，在生活和工作中發(fā)揮模范作用。

總之，毛澤東思想建黨理論是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的創(chuàng)造，也是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性和純潔性的法寶。這一獨(dú)創(chuàng)性的建黨學(xué)說(shuō)，在我們黨要全面建成小康社會(huì)的今天，依然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。思想建黨永遠(yuǎn)在路上，只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。

注釋：

①毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：330.

②毛澤東文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1993：84.

③毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：899.

④毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：1004.

責(zé)任編輯：劉健