董 泉

中國(guó)的美術(shù)學(xué)院油畫教學(xué)體系最初是徐悲鴻的法國(guó)古典主義體系，而后到20世紀(jì)50年代影響最大的是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，蘇聯(lián)人民藝術(shù)家馬克西莫夫來(lái)華教學(xué)和大批青年出國(guó)去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，中國(guó)的美術(shù)教育有了很快的發(fā)展，建構(gòu)了完整的美術(shù)教學(xué)體系，而這套教學(xué)體系也一直沿用到現(xiàn)在。

筆者學(xué)習(xí)油畫很多年，是因?yàn)闊釔塾彤嫸鴪?jiān)持走了下來(lái)，從留學(xué)烏克蘭、俄羅斯，再回到中國(guó)從事油畫教學(xué)。在研究蘇聯(lián)美術(shù)學(xué)院的教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的美術(shù)學(xué)院油畫教學(xué)體系，到如今進(jìn)入了21世紀(jì)了，似乎也沒有多大的變化。中國(guó)的美術(shù)學(xué)院的油畫教學(xué)體系大都也是20世紀(jì)50年代向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的，而今快70年過(guò)去了，變化也看不出有多大。不斷發(fā)展的科技時(shí)代，油畫藝術(shù)這種古老而美麗的繪畫語(yǔ)言具有什么樣的價(jià)值？文化藝術(shù)的傳承又該是怎樣？我們說(shuō)藝術(shù)家也是社會(huì)活動(dòng)家，他應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任，弘揚(yáng)時(shí)代精神。那現(xiàn)在我們的時(shí)代，需要多少個(gè)藝術(shù)家？而培養(yǎng)藝術(shù)家，傳承和發(fā)展文化藝術(shù)的美術(shù)學(xué)院應(yīng)該具有什么樣的責(zé)任？沒有培養(yǎng)成藝術(shù)家的油畫人才都去往哪里了，都能做什么？他們的命運(yùn)如何？而美術(shù)學(xué)院油畫教學(xué)的體系，是否與時(shí)代同步，是滯后，還是超前？我們說(shuō)藝術(shù)是永恒的，是民族的，是生活的，而油畫的教學(xué)是否已然脫離了生活，讓油畫藝術(shù)變得那么神秘？我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)油畫，學(xué)了又該走向何方？蘇聯(lián)美術(shù)學(xué)院的油畫教學(xué)對(duì)于當(dāng)前的中國(guó)油畫教學(xué)還具有什么樣的價(jià)值？這些應(yīng)該都是我們值得思考研究的問題。

一、美術(shù)學(xué)院的形成與蘇聯(lián)美術(shù)的文化背景

在16世紀(jì)中期，意大利的佛羅倫薩，誕生了第一所美術(shù)學(xué)院，那時(shí)的學(xué)院體制和現(xiàn)今相差很大，當(dāng)時(shí)只能說(shuō)是藝術(shù)愛好者和考古學(xué)者們的私人會(huì)所。它是由西方第一部藝術(shù)史的作者喬治·瓦薩里發(fā)起的，并得到米開朗琪羅的指導(dǎo)。成立學(xué)院的目的是要吸收那些具有文學(xué)素養(yǎng)的人一起研究油畫藝術(shù)，使油畫脫離與手工藝作坊的關(guān)聯(lián)而上升到人文學(xué)科的層面，讓油畫家躋身人文學(xué)者的行列。此后百余年間，歐洲相繼成立了多所美術(shù)學(xué)院，標(biāo)志著油畫不再是單純地為宗教事務(wù)服務(wù)的一門繪畫技術(shù)，而是與精神文化生活密切關(guān)聯(lián)的油畫藝術(shù)。發(fā)生這一變化的動(dòng)力，是16世紀(jì)以來(lái)的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)給歐洲的社會(huì)、文化帶來(lái)的全面變化，使油畫從宗教圖像制作技術(shù)變成人文的學(xué)科知識(shí)。俄國(guó)油畫藝術(shù)起步于對(duì)歐洲油畫知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與引進(jìn)，1767年，凱瑟琳大帝建立俄國(guó)美術(shù)學(xué)院，從教學(xué)到內(nèi)容到創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，都以歐洲的學(xué)院體系為榜樣。19世紀(jì)俄國(guó)皇家美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)了大批偉大的藝術(shù)家。他們從進(jìn)入學(xué)院，到脫離學(xué)院，反對(duì)學(xué)院對(duì)于畢業(yè)作品的指定的主題，從而建立巡回畫派。他們深入人民的生活，創(chuàng)作了具有俄羅斯民族藝術(shù)精神的偉大作品。1922年12月30日，隨著蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟的建立，一個(gè)全新的時(shí)代開始，也使得美術(shù)學(xué)院進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)期，在此時(shí)，蘇聯(lián)有三所著名的美術(shù)學(xué)院，莫斯科國(guó)立美術(shù)學(xué)院（蘇里科夫美術(shù)學(xué)院，1843年建立），彼得格勒美術(shù)學(xué)院（列賓美術(shù)學(xué)院，1757年建立），基輔美術(shù)學(xué)院（烏克蘭國(guó)立美術(shù)學(xué)院，1917年建立）。在俄國(guó)的美術(shù)史上，美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)了許多偉大的藝術(shù)家。

蘇聯(lián)時(shí)期國(guó)家政治和時(shí)局的動(dòng)蕩給蘇聯(lián)的美術(shù)帶來(lái)很大的影響。1917年俄國(guó)十月革命，推翻了羅曼諾夫的專制統(tǒng)治，建立了蘇維埃社會(huì)主義國(guó)家，俄國(guó)藝術(shù)也進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。十月革命勝利不久，列寧任命盧那切爾斯基著手建立人民教育委員會(huì)和造型藝術(shù)部，并頒布了將博物館、貴族莊園和別墅中收藏的美術(shù)珍品收歸國(guó)有和禁止藝術(shù)品流失國(guó)外等法令，撤銷了彼得堡皇家美術(shù)學(xué)院，建立新的“彼得格勒國(guó)立自由美術(shù)家工作室”，對(duì)莫斯科繪畫雕塑建筑?？茖W(xué)校和斯特羅岡諾夫工藝美術(shù)學(xué)校進(jìn)行了改組。1941年德國(guó)進(jìn)攻蘇聯(lián)，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這是一場(chǎng)全民的戰(zhàn)爭(zhēng)，許多藝術(shù)家都穿上軍裝上了前線，有的犧牲了，有的受傷了，有的留在部隊(duì)做宣傳員等，戰(zhàn)爭(zhēng)使得藝術(shù)家加強(qiáng)了與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，增強(qiáng)了藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感。1945年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，二戰(zhàn)結(jié)束，蘇聯(lián)社會(huì)百?gòu)U待興，藝術(shù)家滿懷激情投入到藝術(shù)創(chuàng)作中。然而蘇共中央的決議，對(duì)美術(shù)的行政干預(yù)，壓制了美術(shù)創(chuàng)作的正常發(fā)展，也挫傷了美術(shù)家的創(chuàng)作積極性。一大批知名藝術(shù)家被冠以“搞形式主義”之名而清除出藝術(shù)院校，教學(xué)權(quán)利被剝奪。20世紀(jì)50年代中期，赫魯曉夫?qū)嵤╅_明的政策，蘇聯(lián)文藝有了新的轉(zhuǎn)折。在文學(xué)藝術(shù)回歸本體、美術(shù)創(chuàng)作自由活躍的氣氛中，“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”一統(tǒng)天下的格局被打破，出現(xiàn)了多種對(duì)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的探索。1991年12月21日的“阿拉木圖宣言”宣告蘇聯(lián)國(guó)家不復(fù)存在。由于社會(huì)的劇烈變革，人們?cè)瓉?lái)的崇高理想消失，心靈感到空虛和苦悶，因而轉(zhuǎn)向宗教，尋求精神的慰藉，宗教意識(shí)的高漲，也影響了藝術(shù)家的創(chuàng)作，《圣經(jīng)》題材也在展覽中出現(xiàn)。蘇聯(lián)的解體讓藝術(shù)家感到困惑，引起了對(duì)俄羅斯命運(yùn)的思考。

二、蘇聯(lián)美院油畫教學(xué)體系與美學(xué)思想

美術(shù)學(xué)院的油畫教學(xué)體系是在一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)代發(fā)展演變中成熟起來(lái)的。在17世紀(jì)至19世紀(jì)中，歐洲油畫的學(xué)院知識(shí)得到了全面系統(tǒng)的構(gòu)建，而油畫學(xué)院知識(shí)的皇冠，就是歷史畫——對(duì)歷史神話傳說(shuō)、宗教故事和重大歷史事件的描繪。歷史畫創(chuàng)作，是作者人文知識(shí)、藝術(shù)技巧和大畫面多因素控制能力等綜合素質(zhì)的全面體現(xiàn)，是構(gòu)成歐洲美術(shù)學(xué)院教育理論與教學(xué)實(shí)踐模式的核心內(nèi)容。直到19世紀(jì)后期浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和印象主義等各種反學(xué)院的潮流日益膨脹，才最終在現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中解構(gòu)了學(xué)院美學(xué)的權(quán)威。俄國(guó)美術(shù)學(xué)院從教學(xué)內(nèi)容到創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，都以歐洲的學(xué)院體系為榜樣。19世紀(jì)皇家美術(shù)學(xué)院14名畢業(yè)生離開了美術(shù)學(xué)院，抗議陳舊的教學(xué)理念和體系，形成后來(lái)的巡回畫派，把美術(shù)學(xué)院教學(xué)推向了一個(gè)新的時(shí)代。契斯恰科夫自1878年起就在皇家美術(shù)學(xué)院從事教學(xué)，他對(duì)巡回畫派成員的培養(yǎng)起了積極的作用，契斯恰科夫的素描教學(xué)體系一直被沿用到20世紀(jì)。19世紀(jì)90年代，巡回畫派的中堅(jiān)力量又轉(zhuǎn)入了經(jīng)過(guò)改革的皇家美術(shù)學(xué)院任教，推動(dòng)了美術(shù)學(xué)院的教學(xué)體系的發(fā)展。1922年蘇聯(lián)成立，美術(shù)學(xué)院的油畫教學(xué)受社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的思想影響，畢業(yè)學(xué)生創(chuàng)作的作品都是積極的、正面的形象。畢業(yè)作品大都是圍繞社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義為主題思想。蘇聯(lián)時(shí)期美術(shù)學(xué)院油畫教學(xué)為六年制課程，畢業(yè)后獲“藝術(shù)家”稱號(hào)，油畫系一、二年級(jí)時(shí)，不分工作室，大班上課，從三年級(jí)開始進(jìn)入工作室跟隨導(dǎo)師，一直到六年級(jí)。油畫系的工作室有架上繪畫、傳統(tǒng)藝術(shù)、宗教繪畫、風(fēng)景畫、壁畫等專業(yè)。工作室的教學(xué)由各個(gè)工作室的教授安排，一年級(jí)到五年級(jí)專業(yè)課基本都是素描和油畫，從頭像、半身像、全身像，全身人體、雙人體到人物組合，四年級(jí)結(jié)束需要完成小型畢業(yè)創(chuàng)作，六年級(jí)沒有課程安排，需要完成論文和大型油畫畢業(yè)創(chuàng)作。這種教學(xué)方式一直延續(xù)到現(xiàn)在。

蘇聯(lián)美術(shù)學(xué)院的油畫發(fā)展和蘇聯(lián)的美學(xué)思想不可分割。從1863年俄國(guó)皇家美術(shù)學(xué)院以克拉姆斯柯依為領(lǐng)袖的13名油畫系學(xué)生和1名雕塑系學(xué)生離開美術(shù)學(xué)院開始，誕生了巡回畫派。他們遵循車爾尼雪夫斯基的美學(xué)原則：“美就是生活，藝術(shù)家的任務(wù)不在于追求那些不存在的美，也不在于去美化現(xiàn)實(shí)生活，而是要真實(shí)地再現(xiàn)生活?！笨死匪箍乱篮退顾鞣蚴茄不禺嬇傻乃囆g(shù)思想的指導(dǎo)者，他們?cè)诿缹W(xué)上贊同車爾尼雪夫斯基的唯物主義美學(xué)，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活才是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，認(rèn)為藝術(shù)負(fù)有教育人民的社會(huì)責(zé)任，藝術(shù)家是社會(huì)活動(dòng)家。因此他們不斷地為具有批判現(xiàn)實(shí)主義和民族特點(diǎn)的藝術(shù)而斗爭(zhēng)。批判現(xiàn)實(shí)主義的文藝思潮使俄羅斯油畫藝術(shù)體現(xiàn)了獨(dú)特的民族藝術(shù)精神。而進(jìn)入蘇聯(lián)時(shí)期，在延續(xù)批判現(xiàn)實(shí)主義思想的基礎(chǔ)上，高爾基的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)思想迅速被蘇聯(lián)政府接受并加以推廣，美術(shù)學(xué)院的油畫教學(xué)基本都是圍繞這一思想進(jìn)行。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的主張?jiān)谝欢ǔ潭壬蠜Q定了蘇聯(lián)美術(shù)的基本特征，肯定現(xiàn)實(shí)，歌頌生活中的正面人物和新現(xiàn)象，表現(xiàn)樂觀主義和朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，也使蘇聯(lián)美術(shù)在世界藝壇上具有獨(dú)特的面貌。但是它忽視了生活中的消極面和矛盾，它注重題材內(nèi)容而忽視形式，忽視藝術(shù)應(yīng)該具有的自己的品格和藝術(shù)作為本體的獨(dú)立價(jià)值。當(dāng)然也有很多藝術(shù)家并沒有把社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作為教條和概念創(chuàng)作，面對(duì)生活，有自己獨(dú)立的思考。在19世紀(jì)60年代蘇聯(lián)后期，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的思想壟斷被打破，藝術(shù)思想也變得多樣化，出現(xiàn)許多的現(xiàn)實(shí)主義類別，比如浪漫的現(xiàn)實(shí)主義、嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義等等。

圖2 全山石（1930-） 俄羅斯人民藝術(shù)家梅爾尼科夫教授2003年 中國(guó)杭州全山石藝術(shù)中心藏

三、當(dāng)代中國(guó)的美院油畫教學(xué)大致現(xiàn)狀

中國(guó)油畫從20世紀(jì)80年代后基本進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期，學(xué)院的油畫教學(xué)與社會(huì)的發(fā)展以及社會(huì)上的油畫活動(dòng)緊密聯(lián)系。當(dāng)代中國(guó)的美術(shù)學(xué)院油畫教學(xué)依舊秉承蘇派的教學(xué)觀念，俄國(guó)的契斯恰科夫的素描教學(xué)體系在油畫系素描教學(xué)中還是廣泛運(yùn)用。20世紀(jì)50年代中國(guó)派遣了大量留學(xué)生赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，如全山石、肖峰、羅工柳、奚靜之、邵大箴等，同時(shí)又請(qǐng)?zhí)K聯(lián)人民藝術(shù)家馬克西莫夫來(lái)華教學(xué)，蘇聯(lián)美術(shù)為新中國(guó)建構(gòu)了完整的油畫教學(xué)體系。而如今全山石、肖峰、奚靜之等，以及“馬訓(xùn)班”出來(lái)的靳尚誼、詹建俊等都已經(jīng)是我國(guó)美術(shù)界的中流砥柱，他們?cè)诿佬g(shù)學(xué)院培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的藝術(shù)人才，一直到現(xiàn)在依然為中國(guó)的美術(shù)教育事業(yè)而嘔心瀝血。在50至60年代，與馬訓(xùn)班一樣的還有在浙江美術(shù)學(xué)院舉辦的羅馬尼亞油畫家埃烏琴·博巴的“羅訓(xùn)班”。博巴的油畫教學(xué)也同樣為中國(guó)油畫培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才。中國(guó)在80年代后進(jìn)入了改革開放的時(shí)代，中國(guó)也不再只是接受蘇聯(lián)的文化，全世界的各種文化涌入中國(guó)。中國(guó)的美術(shù)學(xué)院也學(xué)習(xí)法國(guó)、意大利、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家的油畫藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)、前衛(wèi)藝術(shù)等在中國(guó)不斷發(fā)展，抽象主義、表現(xiàn)主義和印象主義等打破了中國(guó)原有的現(xiàn)實(shí)主義。然而不管如何發(fā)展，蘇聯(lián)油畫對(duì)中國(guó)的油畫影響深遠(yuǎn)，油畫民族化的問題也一直都是研究的主要方向，俄蘇油畫的發(fā)展歷程也對(duì)中國(guó)油畫民族化的道路起了借鑒作用。中國(guó)除了八大（所）專業(yè)美術(shù)學(xué)院以外，在綜合類大學(xué)中也設(shè)立有美術(shù)學(xué)院，油畫基本都是每個(gè)美術(shù)學(xué)院的重要系部。美術(shù)學(xué)院的油畫教學(xué)分為本科四年、碩士研究生三年、博士研究生三年，博士基本都是理論型。我們重點(diǎn)講本科時(shí)期的油畫教學(xué)，在專業(yè)美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)學(xué)生通過(guò)高考進(jìn)入油畫系，一年級(jí)基本都是基礎(chǔ)專業(yè)課程。就當(dāng)前中央美術(shù)學(xué)院來(lái)說(shuō)，油畫系分四個(gè)工作室，第一工作室歷史與主題繪畫，第二工作室新具象繪畫，第三工作室具象表現(xiàn)繪畫，第四工作室多維表現(xiàn)繪畫。每個(gè)工作室根據(jù)自己的發(fā)展方向培養(yǎng)學(xué)生，專業(yè)課內(nèi)容同樣包括素描、油畫、藝術(shù)史、美術(shù)概論、透視解剖學(xué)等理論與實(shí)踐的教學(xué)，從寫生靜物、風(fēng)景、人物頭像、半身像、全身像、全人體、雙人體、創(chuàng)作，基本都是圍繞基礎(chǔ)訓(xùn)練和創(chuàng)造性思維方向培養(yǎng)，全國(guó)其他的高校也都大同小異。

四、美院油畫教學(xué)的本質(zhì)意義

從本質(zhì)上講，美術(shù)學(xué)院油畫教學(xué)是傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的重要部門，是藝術(shù)的搖籃。蘇聯(lián)的油畫結(jié)合自身民族的特點(diǎn)，發(fā)展了一套完整的油畫教學(xué)體系，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)大師，為蘇聯(lián)的民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。蘇聯(lián)的美術(shù)學(xué)院一定程度上也受到國(guó)家政治的影響，學(xué)院派油畫主題的片面性等，遏制了藝術(shù)思想的自由和開放。當(dāng)時(shí)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生除了留校任教者外，大都是專門從事油畫藝術(shù)創(chuàng)作和為國(guó)家服務(wù)的文藝工作者。嚴(yán)格的教學(xué)訓(xùn)練，使他們都具有很強(qiáng)的美術(shù)功底，在社會(huì)各領(lǐng)域起到了很好的作用。他們通過(guò)油畫這樣一種繪畫形式，學(xué)習(xí)前輩的技法、經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)、思想的表達(dá)等等，來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的世界，這似乎是繪畫的本質(zhì)意義。

美術(shù)學(xué)院在不同時(shí)期發(fā)揮的作用都不同。中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期，延安的魯迅藝術(shù)學(xué)院培養(yǎng)學(xué)生的目的，就是運(yùn)用藝術(shù)宣傳來(lái)鼓動(dòng)人民群眾的士氣，打擊敵人，為抗戰(zhàn)事業(yè)服務(wù)。當(dāng)前的美術(shù)學(xué)院教學(xué)不會(huì)像以前一樣受政治和時(shí)局影響很大，可以相對(duì)自由地發(fā)展。我國(guó)每年有大量的美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)學(xué)生畢業(yè)，而這些畢業(yè)的學(xué)生大都不再?gòu)氖掠彤媱?chuàng)作，或從事中小學(xué)美術(shù)教學(xué)，或轉(zhuǎn)型做設(shè)計(jì)、經(jīng)商等，真正一直堅(jiān)持油畫學(xué)習(xí)創(chuàng)作的純藝術(shù)畫家非常少，況且社會(huì)也不需要那么多藝術(shù)家。因而使得許多綜合大學(xué)的美術(shù)專業(yè)教學(xué)的培養(yǎng)方向就是師范生，專業(yè)美術(shù)學(xué)院則依舊保持培養(yǎng)精英型藝術(shù)家的方向。

五、蘇聯(lián)對(duì)于中國(guó)當(dāng)前油畫教學(xué)的價(jià)值思考

我們從全盤學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，到學(xué)習(xí)西歐，再到現(xiàn)今21世紀(jì)我們?cè)俅位貧w到本民族的研究，中國(guó)的油畫已呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。那么到現(xiàn)今，美術(shù)學(xué)院的油畫教學(xué)中，蘇聯(lián)的教學(xué)體系還是否具有價(jià)值？答案是肯定的。至少我們現(xiàn)今還有許多學(xué)校的教學(xué)沿用著蘇聯(lián)美術(shù)學(xué)院的教學(xué)體系，但是也不會(huì)一直拘泥于這樣的體系，也將逐步形成自己的具有中國(guó)民族特點(diǎn)的教學(xué)體系。從具體的油畫教學(xué)上看，契斯恰科夫的素描教學(xué)體系依然具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，它對(duì)于油畫專業(yè)基礎(chǔ)階段的學(xué)生有很大的幫助。蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)主義繪畫對(duì)我國(guó)的影響是巨大的，盡管社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義具有很大的弊端，但在21世紀(jì)的中國(guó)，現(xiàn)實(shí)主義依然是個(gè)永恒的主題，而蘇聯(lián)馬克西莫夫的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法確是很有價(jià)值，他的人道主義關(guān)懷對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作乃至其他的藝術(shù)創(chuàng)作都具有深遠(yuǎn)的影響。

此外，俄羅斯的油畫原則上也是從西歐引進(jìn)的，但在19世紀(jì)巡回畫派的努力下，俄羅斯的油畫有了獨(dú)特的民族色彩，油畫已經(jīng)深深地扎根于俄羅斯的土地上，融入了俄羅斯民族的血液里。我國(guó)從油畫引進(jìn)開始，百年來(lái)一直探索民族化的道路，直到現(xiàn)在，誰(shuí)也不能說(shuō)我們的油畫已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了民族化?？梢哉f(shuō)我們依然是在學(xué)習(xí)探索的路上，我們通過(guò)研究蘇聯(lián)的美術(shù)學(xué)院的油畫教學(xué)，對(duì)于中國(guó)油畫發(fā)展也起到一個(gè)學(xué)習(xí)和借鑒的作用。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)研究蘇聯(lián)美術(shù)學(xué)院油畫教學(xué)，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的油畫教學(xué)理念，為當(dāng)前我國(guó)的油畫教學(xué)帶來(lái)新的認(rèn)識(shí)。幾十年過(guò)去了，蘇聯(lián)的油畫，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)都像是一個(gè)過(guò)去式。但它依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，藝術(shù)不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)代的過(guò)去而過(guò)去，繪畫也不會(huì)死亡。任何一種藝術(shù)都反映了一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，一個(gè)國(guó)家與民族的文化藝術(shù)終究將更加接近自然本質(zhì)與人性本質(zhì)，體現(xiàn)出獨(dú)特的民族藝術(shù)精神。

如今，我們?cè)谙笱浪飳W(xué)習(xí)油畫藝術(shù)，傳承先輩的技藝，是否還記得生活中的我們，也是否讀懂了自己的民族精神？美術(shù)學(xué)院油畫教學(xué)教會(huì)了我們技術(shù)，那又是否脫離了我們的生活？我們用古老的藝術(shù)形式傳達(dá)時(shí)代和社會(huì)生活的精神，當(dāng)代油畫教育的本質(zhì)在哪里？美術(shù)學(xué)院油畫教學(xué)的路該怎樣走？我們?cè)撟呦蚰睦?？這些依然需要我們深思。