蘇韋銓 譚禮玥

[摘要]納粹德國(guó)時(shí)期的女性政策以帝國(guó)種族主義的觀(guān)念為核心，種族、性別為劃分女性權(quán)力和地位的兩大核心標(biāo)準(zhǔn)，除少數(shù)具有雅利安血統(tǒng)的女性外，其他大部分女性處于社會(huì)生活之外，忍受欺凌，承受苦難，不能獲得和維護(hù)自己的合法權(quán)利。本文力圖以這兩大標(biāo)準(zhǔn)和女性在其他公共生活中的情況，對(duì)納粹化下的女性基本情況進(jìn)行描述，豐富有關(guān)二戰(zhàn)史和女性史學(xué)的研究?jī)?nèi)容，對(duì)處于納粹化下女性情況的揭示，有助于我們?nèi)婵陀^(guān)地認(rèn)識(shí)女性這一群體在歷史階段的地位。

[關(guān)鍵詞]納粹德國(guó)；女性；種族觀(guān)念

[中圖分類(lèi)號(hào)]C913

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2018）03-0118-03

種族是納粹世界觀(guān)的核心，雅利安人的地位因?yàn)椤癇lood”（血統(tǒng)）或者說(shuō)是“geneticmakeup”（基因結(jié)構(gòu)）而崇高，其它人種，尤其是猶太人種即便是高大的青年男性也是次于雅利安女性的，應(yīng)該將其滅絕；男性的雅利安人因?yàn)樗麄儞碛凶顝?qiáng)的“bi-ological-power”（生命力），而處于人種的最高地位。另一方面由于年齡的原因，在同一等級(jí)的人群中仍有差別，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是年輕的人比年紀(jì)大的人更應(yīng)該受到重用。納粹以種族和性別以及年齡為核心標(biāo)準(zhǔn)的劃分，把希特勒希望建立的純種雅利安社會(huì)自然地進(jìn)行了等級(jí)區(qū)分，因此居于不同等級(jí)人理所當(dāng)然地應(yīng)享有不同的權(quán)利和義務(wù)。本文主要從納粹的女性政策核心出發(fā)，對(duì)納粹德國(guó)時(shí)期女性基本情況進(jìn)行梳理，通過(guò)討論反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的婦女問(wèn)題。

一、納粹德國(guó)的本國(guó)女性

（一）偷換概念

德國(guó)的女性意識(shí)于19世紀(jì)20年代開(kāi)始覺(jué)醒，電影演員Marlene和作家Elsa Herrmann曾廣泛地宣傳女性要獲得和男性一樣的權(quán)力，新女性要和男性一樣平等，但是很多德國(guó)人還是把女性看做是家庭的一種威脅，例如在工廠(chǎng)女性的待遇極為不公平，而如果她們能夠待在家里，作為家庭主婦和母親則會(huì)給家庭和孩子帶來(lái)好運(yùn)。德國(guó)的這種社會(huì)思潮基礎(chǔ)，使得納粹黨《二十五點(diǎn)政綱》第21條中宣稱(chēng)“國(guó)家保護(hù)（的是）母親和兒童”而不是女性（Sehutz die Mutter/Sehutz die Frau）。希姆萊曾在1933年3月的一次演講中明確講道：“最適合婦女的位置是家庭，而且她最光榮的任務(wù)是為她的民族和國(guó)家生孩子，孩子能夠延續(xù)種族，保證民族的永世不滅。婦女也是青年的老師，因此她是未來(lái)基業(yè)的建造者。與此同時(shí)，婦女還肩負(fù)著維護(hù)種族純潔的職責(zé)?！睘榇?，納粹將德國(guó)的女性的角色定位為妻子和母親。這種把女性等同于母親的言論，看似沒(méi)有區(qū)別，實(shí)則是把偷換概念。

實(shí)際上納粹德國(guó)時(shí)期女性包括了德國(guó)女性、猶太人女性、其它民族女性等（其他女性的來(lái)源是指德國(guó)本土、國(guó)外定居、帝國(guó)擴(kuò)張而進(jìn)入其統(tǒng)治范圍的女性），女性是一個(gè)具有廣泛內(nèi)涵的概念。而母親作為女性角色概念中的一部分，卻被納粹擴(kuò)大指代整個(gè)社會(huì)女性，把女性的最大權(quán)利和義務(wù)規(guī)定為回家育子，納粹是企圖把本國(guó)女性都盡快地變成母親，讓她們實(shí)施的是繁榮民族和國(guó)家擴(kuò)張的“母親權(quán)力”。

納粹把女性合法權(quán)利無(wú)形中排除在社會(huì)生活特別是政治生活之外，影響了納粹德國(guó)時(shí)期女性政策執(zhí)行的方向。因此，在納粹德國(guó)時(shí)期，對(duì)于非雅利安的女性幾乎沒(méi)有任何的保障，而處理這些女性的最便捷手段之一就是將其殺害。

（二）無(wú)理要求

納粹黨在上臺(tái)之前一直宣傳稱(chēng)：女性是國(guó)家的母親，是民族的母親，女性的生兒育女對(duì)民族的繁榮和國(guó)家的強(qiáng)大是最為重要的，給予女性高度評(píng)價(jià)的這種做法給納粹帶來(lái)了大量的女性支持者。但納粹的做法實(shí)際上是要為他們“女性天生應(yīng)該是母親”的思想作掩蓋。隨著納粹黨的上臺(tái)，制定《就業(yè)法》要求已婚女性放棄工作回家生孩子當(dāng)母親，用保障家庭生存的較為優(yōu)異的福利條件，誘使女性把工作崗位讓給自己的丈夫或者其他男性；對(duì)于未婚女性，則是力圖勸說(shuō)她們、幫助她們盡快找到伴侶并結(jié)婚生子，用多生孩子減免結(jié)婚貸款等方式，獲得她們的支持，減少女性工作機(jī)會(huì)。納粹黨的措施，并沒(méi)有把德國(guó)女性的自我意識(shí)消除，所以開(kāi)始強(qiáng)制進(jìn)行“女性回家做母親”的運(yùn)動(dòng)，處處限制女性社會(huì)權(quán)力：1933年把已婚女性和公務(wù)員強(qiáng)行解雇；1936年6月起女性不得擔(dān)任法官和檢察官；即便是給予資助和保障也有嚴(yán)格限制，對(duì)于多子女家庭則有更多的優(yōu)待。

二、種族主義觀(guān)下的女性

（一）種族差異與女性

種族主義是納粹黨的世界觀(guān)，也是其制定和執(zhí)行女性政策的基礎(chǔ)。在種族主義的觀(guān)念下，納粹德國(guó)的女性被劃分為雅利安族女性和非雅利安族女性，雅利安的女性肩負(fù)民族國(guó)家的重任，而一些非雅利安女性則成為了雅利安人繁榮的威脅。1935年9月15日，《第三帝國(guó)公民法》第二部分第一條和第四部分第一條明確規(guī)定了成為德國(guó)人需要血統(tǒng)且猶太人不能成為德國(guó)公民；第五部分第二條第二款規(guī)定猶太人只能和猶太人結(jié)婚?！兜乱庵狙y(tǒng)和榮譽(yù)保護(hù)法》第一部分第一條和第二部分分別規(guī)定德國(guó)人和猶太人之間的任何婚姻以及婚外情都被禁止。1935年紐倫堡法令規(guī)定：納粹德國(guó)實(shí)施的是只有雅利安的德國(guó)女性和雅利安的德國(guó)男性之間的一夫一妻制，以保證德國(guó)女性所生子女具備純潔血統(tǒng)，嚴(yán)格禁止德國(guó)男人與猶太女人發(fā)生婚外戀，一旦被發(fā)現(xiàn)德國(guó)男性將面臨審判被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或者是教養(yǎng)所。但同時(shí)卻對(duì)德國(guó)男女之間的婚外關(guān)系管理較疏，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)家甚至鼓勵(lì)這種做法以提高生育率。1935年12月，希姆萊制定生命之源（Lebensborn）計(jì)劃，讓?zhuān)校h衛(wèi)隊(duì)員與最純潔的雅利安女性交媾，據(jù)有關(guān)報(bào)道宣稱(chēng)1940年時(shí)參與這一計(jì)劃的德國(guó)女性比例可能高達(dá)70%。德國(guó)甚至為此計(jì)劃建立了數(shù)十套配套服務(wù)機(jī)構(gòu)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，黨衛(wèi)軍出現(xiàn)了大量的外籍軍團(tuán)，生命之源配套服務(wù)機(jī)構(gòu)也在德國(guó)之外出現(xiàn)，挪威多達(dá)9家。這種做法違反納粹種族主義的原則，玩弄了德國(guó)的女性，但是為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，確保兵源，確仍無(wú)恥地進(jìn)行著。

納粹對(duì)于女性的生育權(quán)的剝奪還體現(xiàn)在杜絕雅利安女性自由墮胎，因?yàn)樗齻儾荒芟癃q太人、辛提人（Sinti）或是羅姆人（Rome）那樣進(jìn)行愚昧的民族自殺行為；為保證人種的健康，納粹出臺(tái)《絕育法》對(duì)女性進(jìn)行絕育，希特勒表示女性分四類(lèi)：

（1）鼓勵(lì)生孩子的婦女；（2）不反對(duì)其生孩子的婦女；（3）不應(yīng)該生孩子的婦女；（4）通過(guò)絕育措施阻止其生孩子的婦女，這種帶有種族歧視的劃分把猶太等民族女性規(guī)定為劣等，強(qiáng)制節(jié)育；反對(duì)德國(guó)稍有身心殘疾女性的生孩子，進(jìn)行節(jié)育。納粹德國(guó)的目的就是最大程度地保證德國(guó)血統(tǒng)純正，保證出生率，并最大限度地對(duì)其他種族女性生育權(quán)進(jìn)行限制，減少人口出生率。1947年9月30日的紐倫堡法庭開(kāi)始審判種族與移民事務(wù)局（RuSHA）的罪行時(shí)，披露了納粹黨徒阻礙敵對(duì)國(guó)家公民婚姻和生育權(quán)，威逼利用東歐國(guó)家的育齡女性進(jìn)行墮胎，以延長(zhǎng)她們從事奴役工時(shí)間，達(dá)到慢性種族滅絕的目的。

（二）性別差異與女性

納粹德國(guó)時(shí)期的女性地位比較男性地位低下是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，女性在社會(huì)的生活中一直是一個(gè)被政治玩弄和利用的工具，納粹上臺(tái)前宣傳女性是最偉大的母親，到納粹化時(shí)期女性是生殖工具，到戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是男性的“親密”戰(zhàn)友重返工廠(chǎng)進(jìn)行戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)，女性的權(quán)力一直受到嚴(yán)重的威脅，他們始終是作為男性的附屬品而存在。希特勒宣傳的“德意志高于一切”要求女性放棄事業(yè)回家做母親，把機(jī)會(huì)讓給男性，實(shí)際上就是使得女性從此失去了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，淪為男人的奴隸，把社會(huì)結(jié)構(gòu)構(gòu)成為一個(gè)傳統(tǒng)的男權(quán)主義社會(huì)。納粹政黨還大力對(duì)這種種族生物學(xué)性別看法進(jìn)行了宣傳，“新人民”形象就是納粹黨意圖建立的“理想的”家庭模式，由此產(chǎn)生的暴力性犯罪不難相信其可能發(fā)生的規(guī)模和范圍，女性合法權(quán)利遭受?chē)?yán)重?fù)p害。在納粹德國(guó)實(shí)施嚴(yán)厲的墮胎制裁和絕育法案，當(dāng)然也包括對(duì)于男性絕育的措施，數(shù)據(jù)顯示：1934-1939年兩萬(wàn)例絕育死亡者中，約90%是女性；被認(rèn)定殘疾中三分之二是女性，女性成為了納粹種族主義下的最大犧牲品。

種族主義下男性的猶太人和女猶太人的命運(yùn)或者說(shuō)在某些方面生存的機(jī)遇都不大相同：1938年11月8日，萊因哈德·海德里希簽發(fā)“水晶之夜”手諭在第五條中明確規(guī)定將壯年猶太男性應(yīng)被長(zhǎng)期羈押，以供集中營(yíng)使用?？此颇行运坪趺\(yùn)更為悲慘是勞動(dòng)的工具，但女猶太人似乎就是無(wú)用的，納粹黨衛(wèi)隊(duì)經(jīng)常將送往集中營(yíng)的男性和女性分開(kāi)，并將不合乎勞動(dòng)要求的（女性和兒童居多）直接殺害，地位最為低下，1945年初黨衛(wèi)隊(duì)登記在冊(cè)的奴隸勞工有511527名男性而女性則只為202674名。而一個(gè)與有著雅利安血統(tǒng)女性結(jié)婚的猶太教授和律師Kl-emperer回憶說(shuō)，他和妻子在1933—1934年間甚至計(jì)劃去旅游，但卻被迫取消，原因是《德意志血統(tǒng)和榮譽(yù)保護(hù)法》第三部分規(guī)定：猶太人不能雇傭45歲以下的德國(guó)女性或者與其有親屬關(guān)系的女性作為家庭女傭，而實(shí)際上的要求卻不是這樣的，他們雇傭的46歲德國(guó)Lehmann女士由于被法律機(jī)構(gòu)傳話(huà)并以她的兒子和女兒權(quán)力為威脅要求其離開(kāi)工作。在當(dāng)時(shí)的納粹社會(huì)中，法令的規(guī)定似乎總是針對(duì)性地指向這些普通的女性，以保護(hù)她們作為偉大母親延續(xù)德國(guó)血統(tǒng)的借口，殘酷剝奪她們的經(jīng)濟(jì)權(quán)力，來(lái)滿(mǎn)足德籍男性建立男權(quán)社會(huì)的施政愿望，這才是納粹黨徒的目的。

當(dāng)然，也有一些保護(hù)女性的行為，一個(gè)叫海德里希的海軍情報(bào)官員，在1931年26歲的時(shí)候因?yàn)椴辉父凰槲鄣囊粋€(gè)造船商的女兒結(jié)婚，被海軍上將雷德?tīng)査仿?。在女性?quán)力受到嚴(yán)重玷污的情況下，這種保護(hù)也是人為的而非法律法規(guī)所起效用的，所以能起到的作用還是有限的，女性的地位始終是從屬于男性。

三、其它方面的女性

（一）群團(tuán)組織中的女性

希特勒建立了各種組織的青年團(tuán)，要求6至18歲的青少年男女參加，借助這些組織機(jī)構(gòu)，向德國(guó)青少年進(jìn)行納粹教育，嚴(yán)格控制他們的思想情況，向他們灌輸大量關(guān)于種族主義思想。女性青少年也將接受射擊、野營(yíng)等一些與男性一樣的軍事化訓(xùn)練，但是目的卻是為了培育身體健康的母親，14歲后的女性則更多地接受關(guān)于如何做好一個(gè)德意志母親，她們接受的教育中有宣傳的多半是不要與非雅利安人結(jié)婚生子。女性在這一組織中，能夠參加的組織也有嚴(yán)格的限制，不同于男性能夠加入希特勒青年團(tuán)后在17至22歲間符合條件可以加入黨衛(wèi)隊(duì)特別機(jī)動(dòng)部隊(duì)或是去參加其它軍隊(duì)，21歲后的女性被要去勸說(shuō)回家做一個(gè)好母親（不過(guò)也有一部分德國(guó)的女性應(yīng)聘到集中營(yíng)和死亡營(yíng)擔(dān)任獄警、看守、監(jiān)工、秘書(shū)、醫(yī)生和護(hù)士。部分“雅利安”血統(tǒng)的女囚也被委以“重任”）。納粹德國(guó)的這種“育種”思想遭受到了抵制，因?yàn)榕缘臋?quán)益根本得不到有效的保護(hù)，卻要18歲她們?nèi)マr(nóng)村參加和男性一樣繁重的勞動(dòng)，可是她們的住地往往又與男性的相離很近，經(jīng)常發(fā)生懷孕事件，這種嚴(yán)重的道德問(wèn)題，卻被納粹德國(guó)女青年團(tuán)的婦女領(lǐng)導(dǎo)人——她們總是不怎么標(biāo)致，而且常是沒(méi)有結(jié)婚的——說(shuō)成是教諭為希特勒德國(guó)生兒育女的道義和愛(ài)國(guó)責(zé)任，如果可能的話(huà)，在結(jié)婚以后生育，如果必要的話(huà)，沒(méi)有結(jié)婚也不要緊。

（二）法律制度中的女性

納粹德國(guó)1933年9月29日出臺(tái)的《農(nóng)場(chǎng)繼承法》是規(guī)定德國(guó)農(nóng)村地區(qū)繼承權(quán)的一部法律，對(duì)地主的土地的繼承權(quán)進(jìn)行了限制，占有125公頃及以上的土地不得出售、分割、抵押或者因債務(wù)無(wú)力清償而沒(méi)收，規(guī)定在在地主死后必須按當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣傳給長(zhǎng)子或者幼子，或者傳給最近的男性親屬，繼承人有義務(wù)照顧兄弟姊妹們的生活和教育，直到他們成年。這部土地法的規(guī)定，用一種所謂的習(xí)慣來(lái)把把女性的合法繼承權(quán)排除在外，是一種納粹化下德國(guó)法制建設(shè)倒退的表現(xiàn)，但是這種與時(shí)代格格不入的做法，還是取得一定程度的成功，這卻是基于德國(guó)文化中男權(quán)主義思想中。

（三）對(duì)女性的屠殺

納粹德軍的主要武裝黨衛(wèi)隊(duì)在西線(xiàn)進(jìn)行屠殺時(shí)，對(duì)于殺害女性和兒童人數(shù)是不重視的，屠殺不見(jiàn)女性被殺害數(shù)目的具體數(shù)據(jù)，對(duì)于這些女性，德軍以“復(fù)仇”為由，輕易殺害。如1940年5月27日第三黨衛(wèi)隊(duì)裝甲骷髏師在法國(guó)勒帕蒂地區(qū)屠殺97名英軍戰(zhàn)俘，記錄到有2人受傷生還；1944年8月12日第四黨衛(wèi)隊(duì)警察擲彈兵師在希臘迪斯多么殺害218人中，只用了婦孺一詞概括。

四、結(jié)語(yǔ)

納粹德國(guó)的種族主義和性別觀(guān)念下，大部分女性沒(méi)有獲得其基本的權(quán)力，既是有法令條款的保障，但實(shí)際執(zhí)行者的納粹黨徒卻經(jīng)常越權(quán)對(duì)女性實(shí)施不公平待遇，社會(huì)法制化進(jìn)程阻礙重重。傳統(tǒng)德國(guó)人對(duì)女性的看法是劃分女性的重要根源，納粹黨將這種思想擴(kuò)大化，在德國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中造成了非雅利安女性處于最底層雅利安女性處于中層這樣一個(gè)嚴(yán)重違背了世界歷史進(jìn)程和女性權(quán)力運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的男女平等觀(guān)念結(jié)構(gòu)的社會(huì)，在納粹德國(guó)的眼中，雅利安女性就是“母親”，而非雅利安女性是“會(huì)說(shuō)話(huà)的奴隸和危險(xiǎn)者”，兩者的待遇也嫉妒不公平。納粹對(duì)于男性和女性的區(qū)分，造成了納粹社會(huì)父權(quán)化，既是一種倒退，更是“種對(duì)女性的蔑視。

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