李洋

摘 要：《設(shè)計(jì)素描》是現(xiàn)今國內(nèi)各大院校設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)的一門必修課。根據(jù)浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院近年的生源狀況：只會“根據(jù)照片畫圖像”，或者只會“以默寫的方式繪畫”，教師在考前授課的過程中起主導(dǎo)作用，要求學(xué)生必須按照一定的范式繪畫的現(xiàn)象，經(jīng)過近三年的教學(xué)實(shí)踐探索，制定出一套適合本院的以學(xué)生為中心的《設(shè)計(jì)素描》教學(xué)方式，旨在為《設(shè)計(jì)素描》教學(xué)探索盡微薄之力。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教學(xué)；設(shè)計(jì)素描；以學(xué)生為中心；包豪斯

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）14-0183-04

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.14.118

本文所關(guān)注的是浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院藝術(shù)專業(yè)大部分生源根據(jù)現(xiàn)今藝術(shù)院校的招考方式，考前針對考試內(nèi)容，只會“根據(jù)照片畫圖像”，或者只會“以默寫的方式繪畫”。繪畫在他們眼中變成了“敲門磚”，失去了原先應(yīng)有的觀察自然、體會自然的感悟。教師在授課的過程中起主導(dǎo)作用，要求學(xué)生必須按照一定的范式繪畫。學(xué)生對待繪畫和對待其他基礎(chǔ)課一樣，覺得乏味。本研究試圖沿用包豪斯學(xué)院的教學(xué)方式，首先教會學(xué)生以一種科學(xué)的、可行的方式觀察自然，然后以學(xué)生自己獨(dú)特的方式把所見、所想表達(dá)出來。使學(xué)生重新燃起對繪畫的興趣，從而關(guān)注、了解、熱愛將要進(jìn)入的專業(yè)課學(xué)習(xí)。

要闡述本文所做的探索，必須先說清楚兩方面的理論：其一是源于德國包豪斯學(xué)院的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)體系。另一個(gè)是最早由美國人本主義心理學(xué)的代表人物卡爾·羅杰斯提出的“以學(xué)生為中心”（“student-centered”）理論。因此，本文首先對包豪斯的基礎(chǔ)教育理論和羅杰斯的以學(xué)生為中心理論稍加闡釋，然后分析《設(shè)計(jì)素描》發(fā)展現(xiàn)狀并介紹我在浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院基礎(chǔ)課教學(xué)中所做的嘗試。

一、《設(shè)計(jì)素描》的來源

《設(shè)計(jì)素描》是現(xiàn)今國內(nèi)各大院校的設(shè)計(jì)專業(yè)一門必修的基礎(chǔ)課，一般安排在大一的第一門專業(yè)課。這一課程體系源于1919年在德國成立的包豪斯學(xué)院。此學(xué)院探討以一種系統(tǒng)的理論教授藝術(shù)與設(shè)計(jì)。

約翰·伊頓（Johannes Itten）是包豪斯學(xué)院成立初期的教員，他在包豪斯學(xué)院建立了基礎(chǔ)課教學(xué)體系，通過對繪畫的分析，找出視覺的規(guī)律，特別是韻律規(guī)律和結(jié)構(gòu)規(guī)律，逐步使學(xué)生對于自然事物有一種特殊的敏感性。他試圖通過理性的視覺訓(xùn)練，把學(xué)生入學(xué)以前的所有視覺習(xí)慣轉(zhuǎn)變成一種嶄新的、理性的視覺表達(dá)方式。他創(chuàng)造性地把設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)教育歸類為《平面構(gòu)成》《色彩構(gòu)成》《立體構(gòu)成》。

1925年包豪斯學(xué)院搬到德國的迪索，基礎(chǔ)課明確為必修基礎(chǔ)課、輔助基礎(chǔ)課、工藝技術(shù)基礎(chǔ)課、專門基礎(chǔ)課、理論課。迪索的包豪斯學(xué)院值得注意的人物是莫霍里·納吉（LaszloMoholy-Nagy1895-1946）與阿爾伯斯（Josef Albers，1888-1976），納吉接替了伊頓的職務(wù)，在包豪斯學(xué)院擔(dān)任基礎(chǔ)課教學(xué)。他的努力方向是使學(xué)生更加理性、科學(xué)地運(yùn)用新技術(shù)和新媒介表達(dá)設(shè)計(jì)思想。阿爾伯斯是包豪斯學(xué)院培養(yǎng)出的優(yōu)秀學(xué)員并留校任教。經(jīng)歷了包豪斯學(xué)院魏瑪時(shí)期、迪索時(shí)期及最后的柏林時(shí)期。

1933年包豪斯學(xué)院被迫關(guān)閉后，許多教員去美國任教。其中，納吉受美國芝加哥大學(xué)邀請創(chuàng)辦了新包豪斯學(xué)院，后因二戰(zhàn)動蕩于一年后關(guān)閉。1949年納吉納入依利諾科技學(xué)院，成為美國首所授予設(shè)計(jì)學(xué)博士的大學(xué)；阿爾伯斯在包豪斯學(xué)院被迫關(guān)閉后前往美國黑山學(xué)院任教，在黑山學(xué)院他沿用包豪斯學(xué)院的基礎(chǔ)教學(xué)理論，把設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課分為繪畫基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、與設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。阿爾伯斯后到耶魯大學(xué)任教，在此時(shí)期出版的《色彩構(gòu)成》一書中，將課程實(shí)踐放在理論研究之前，以此為基礎(chǔ)提出一種學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)藝術(shù)的研究方法。至此，包豪斯教學(xué)方法從德國傳向美國，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程《設(shè)計(jì)素描》也跟隨包豪斯精神在美國生根發(fā)芽并傳播至全世界。

二、《設(shè)計(jì)素描》的現(xiàn)狀

《設(shè)計(jì)素描》是相對于藝術(shù)院校基礎(chǔ)課程《素描》教學(xué)而言的。中國各大藝術(shù)院校的基礎(chǔ)素描教學(xué)是源于1648年成立的法蘭西美術(shù)院，包豪斯教學(xué)理念傳入中國后，各大設(shè)計(jì)學(xué)院為區(qū)別造型學(xué)院的基礎(chǔ)課程教學(xué)，特別設(shè)立了《設(shè)計(jì)素描》課程。

現(xiàn)今市面上有關(guān)《設(shè)計(jì)素描》的教材各式各樣，不一而足。總結(jié)起來，有兩大體系：第一類是以沿用學(xué)院派繪畫教學(xué)為入口，從形體、結(jié)構(gòu)、比例、明暗講起到繪制各種材質(zhì)的物體；第二類是從素描基本概念入手，把設(shè)計(jì)素描拆分成若干不同類別，并在每一類別中加入大師繪畫與學(xué)生作品相對照。（圖1）而在具體的授課過程中，由于每個(gè)體系所涉及的范圍都異常龐大，除了繪畫理論方面的基礎(chǔ)知識，還要有大量的實(shí)際操作，甚至每一個(gè)小環(huán)節(jié)都需要學(xué)生做大量功課。而對于一門只有四周的基礎(chǔ)課來說，授課教師往往力不從心。結(jié)果就導(dǎo)致很多院校的《設(shè)計(jì)素描》課程不是變成考前素描繪畫的延續(xù)，就是使學(xué)生無所適從。

三、以學(xué)生為中心《設(shè)計(jì)素描》教學(xué)的嘗試

“以學(xué)生為中心”（student-centered）是相對于“以教師為中心”教學(xué)而言的，起源于美國第二次工業(yè)革命后。這一教育理論在美國經(jīng)歷了兩次興衰。第一次“以學(xué)生為中心”的改革目標(biāo)是：改變傳統(tǒng)學(xué)科，使之更有趣、更便于傳授，使傳統(tǒng)學(xué)科更加實(shí)用；二十世紀(jì)六七十年代的第二次改革的主題曲是“解放學(xué)生”，比如打破師生間的等級關(guān)系，消除傳統(tǒng)學(xué)科分界，以及把經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)放在和書本學(xué)習(xí)同等重要的位置上。

浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院產(chǎn)品專業(yè)的課程沿用包豪斯的教學(xué)理念，把基礎(chǔ)課程分三個(gè)階段：第一階段是必修基礎(chǔ)課《設(shè)計(jì)素描》《設(shè)計(jì)色彩》；第二階段是輔助基礎(chǔ)課《平面構(gòu)成》《色彩構(gòu)成》《立體構(gòu)成》；第三階段是工藝技術(shù)基礎(chǔ)課《材料與工藝一》《材料與工藝二》《材料與工藝三》。在這一教學(xué)體系中，《設(shè)計(jì)素描》安排在大一階段的第一節(jié)專業(yè)課，目的是使學(xué)生回顧之前素描課所學(xué)，另外，學(xué)會以“設(shè)計(jì)”的眼光看待周邊的事物，并給接下來的構(gòu)成課打下基礎(chǔ)。本課程的指導(dǎo)體系建立在美國第二次“以學(xué)生為主心”的改革上。有所不同的是，教師在整個(gè)授課過程中，首先教授學(xué)生與課程相關(guān)的基本理論，并通過對理論的練習(xí)，使學(xué)生了解、掌握這些理論，然后把其應(yīng)用于各自感興趣的領(lǐng)域。整個(gè)課程的前半部分，教師是“領(lǐng)航者”的身份，后半部分，教師是“陪讀”的身份。

本課程共四周，每周16課時(shí)。主要目的是改變學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前填鴨式的教育方式轉(zhuǎn)而變成一種主動的、自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這里要轉(zhuǎn)變的，首先是學(xué)生觀察事物的方法，其次是以學(xué)生為中心使學(xué)生開動腦筋運(yùn)用各種手法完成所想表達(dá)事物的方式。

本教學(xué)方式探索分為三個(gè)階段：第一階段，是繪畫基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)。這一環(huán)節(jié)由于生源在入校前多以臨摹和根據(jù)照片繪畫為主，大多沒有涉及寫生和素描基礎(chǔ)理論。因此，這一部分花費(fèi)的精力比較大，課時(shí)量也比較多，定為兩周32課時(shí)。另外，想在兩周時(shí)間里教會學(xué)生所有素描基本知識，難免力不從心。因此，就選擇了素描最根本的理論《透視》。其他環(huán)節(jié)由學(xué)生在具體實(shí)踐過程中補(bǔ)充。把透視理論作為這一環(huán)節(jié)的主要理論，其主要目的是要學(xué)生從原先由二維到二維轉(zhuǎn)變?yōu)橛扇S轉(zhuǎn)變?yōu)槎S的觀察方式。其中，第一周是平行透視和成角透視理論的學(xué)習(xí)和20張課后作業(yè)，第二周是深入刻畫練習(xí)。這一階段是“填鴨教學(xué)”向“自主學(xué)習(xí)”的過渡階段。因?yàn)榧兇獾姆湃巫粤髦粫斐蓪W(xué)生另一極端：無方向、無目的地學(xué)習(xí)。給學(xué)生一個(gè)方法，就像是給他們一個(gè)拐杖，使學(xué)生先運(yùn)用這條拐杖探路，然后找到自己真正感興趣的事物，并鉆研、發(fā)展下去。下圖是我們的學(xué)生在初步掌握了透視的基本理論后這一階段的課程作業(yè)。（圖2）

第二階段，是使學(xué)生發(fā)現(xiàn)各自感興趣的主題，為期一周。這一階段的主要目的，是注重學(xué)生的主體性，共同完成學(xué)生所感興趣的課題。這一環(huán)節(jié)是第一環(huán)節(jié)與第三環(huán)節(jié)的斜接，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者與幫助者，具有“激活”透視理論基礎(chǔ)與“動化”課堂的作用。在這一階段，教師需要及時(shí)反饋學(xué)生所關(guān)注的事物，通過與每一位學(xué)生的溝通，最大限度地尊重他們的個(gè)性，允許學(xué)生按照自己的方式安排課程內(nèi)容。并引導(dǎo)學(xué)生如何用行之有效的方式進(jìn)行表達(dá)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自主的、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)中。

我要求學(xué)生自己去尋找本階段所要完成的課題?？梢栽诮淌?，也可以在校園及寢室尋找自己感興趣的物體。物體的大小、種類不限。于是，有的選擇了教室的窗戶，有的選擇了鮮花，有的選擇了顏料盒……圖3到圖6是一位選擇了顏料盒作為表達(dá)對象的學(xué)生在這一階段的課堂作業(yè)。

第三階段，也就是最后一周，學(xué)習(xí)目標(biāo)更加多維、彈性和靈活，是多種材料的繪畫表達(dá)。教師應(yīng)更加注重對學(xué)生的引導(dǎo)作用，使學(xué)生學(xué)會自己發(fā)現(xiàn)問題，并嘗試解決問題，更重要的是創(chuàng)造問題。目的是使學(xué)生在知識獲取、能力培養(yǎng)、設(shè)計(jì)創(chuàng)造上取得三重收獲。

經(jīng)過上兩個(gè)階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)會自如地表達(dá)自己感興趣的物體。這一階段要求學(xué)生繼續(xù)上一階段自己選擇的課題，并嘗試運(yùn)用多種材料來表達(dá)。學(xué)生結(jié)合先修課程和自己的興趣點(diǎn)，以及本階段的綜合材料要求，制定本階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在教學(xué)過程中，我將課堂講授內(nèi)容與每位學(xué)生興趣點(diǎn)同步，且用引導(dǎo)的方式啟發(fā)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，以一種創(chuàng)造性的思維重新定義所要表現(xiàn)的物體。盡最大可能使學(xué)生主動參與并自己尋找問題的答案。這一過程大大提高了學(xué)生利用理論解決實(shí)際問題的能力以及對繪畫專業(yè)的興趣。圖7是一位學(xué)生利用灑金宣紙和水粉顏料做的素描繪畫嘗試。圖8是學(xué)生以剪貼與鉛筆手繪相結(jié)合的手法繪制的靜物；圖9是作者感覺百合花的花瓣與面巾紙有某些共通之處，就把繪畫中百合花某些花瓣剪下來，代以面巾紙。

四、反思及啟示

把“以學(xué)生為中心”這一教學(xué)理念貫徹到《設(shè)計(jì)素描》的教學(xué)中，很大程度上照顧到了不同教育背景、不同專業(yè)水平學(xué)生的具體學(xué)習(xí)需求，另外，也極大程度地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與創(chuàng)新性。本文是作者近三年來從事設(shè)計(jì)素描階段性教學(xué)成果，也是院級課題《以學(xué)生為中心〈設(shè)計(jì)素描〉的探索與實(shí)踐》（2015JK40）的研究成果之一。在教授此課程的過程中，作者也不斷積累并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從歷年學(xué)評教成績可以看出，學(xué)生對此門課程的認(rèn)可度逐步提高。這說明，“以學(xué)生為中心”的教學(xué)并不是“放任自流”的教學(xué)，是要教師具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與專業(yè)素養(yǎng)，在面對不同學(xué)生時(shí)，根據(jù)各自特點(diǎn)，選擇適合學(xué)生各自特點(diǎn)的方式。在這一過程中，還要把與專業(yè)相關(guān)的前沿的學(xué)術(shù)動態(tài)貫徹到教學(xué)中。例如在授課過程中，根據(jù)每位學(xué)生的具體興趣，加入傳統(tǒng)中國繪畫以及現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動及其作品的解說。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國青年出版社，2002.

[2] 丁笑炯.關(guān)于以學(xué)生為中心的教學(xué)理論與實(shí)踐反思——來自西方的經(jīng)驗(yàn)[J].全球教育展望，2005（11）.