用字理“理”出詞味

袁婷

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)特別關(guān)注漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和思維發(fā)展等方面的影響?！本汀白帧钡慕虒W(xué)來(lái)說(shuō)，關(guān)注其特點(diǎn)也就是要關(guān)注字的構(gòu)字理?yè)?jù)——字理。“字”在具體語(yǔ)境里其實(shí)就是“詞”，因此，我們?cè)陂喿x教學(xué)中適時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用字理進(jìn)行詞語(yǔ)解析，能幫助學(xué)生更好地品味詞語(yǔ)的意蘊(yùn)和情味。

一、演繹，“理”出詞語(yǔ)的趣味

無(wú)意注意在小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演著十分重要的角色，教學(xué)內(nèi)容的形象性、生動(dòng)性極大地影響學(xué)生的注意狀態(tài)，學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，注意力才會(huì)相對(duì)集中，才會(huì)積極參與到教與學(xué)的全過(guò)程。因此，在閱讀教學(xué)的詞語(yǔ)解析時(shí)，我們也可以根據(jù)漢字及詞語(yǔ)的構(gòu)形特點(diǎn)，通過(guò)字理解析，把方塊字變得有情趣起來(lái)，從而讓學(xué)生快速進(jìn)入“最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)”。

《樹(shù)和喜鵲》中有“每天天一亮，喜鵲們嘰嘰喳喳叫幾聲，打著招呼一起飛出去了”的句子，“招呼”是本課的生詞，教學(xué)時(shí)可采用“分解組合”法，先將“招”和“呼”分解成兩個(gè)語(yǔ)素，“招”是形聲兼會(huì)意字，可動(dòng)作演示“揚(yáng)手召喚”，學(xué)生即可理解;“呼”是個(gè)形聲字，形旁用“口”表示呼喊。學(xué)生理解“招”和“呼”兩個(gè)詞素的形義后，教師可根據(jù)文本語(yǔ)境，創(chuàng)設(shè)喜鵲打招呼的情境，讓學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的演繹，以激活其頭腦中已有的信息，并與新知產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，這樣就知道不但要有“招”的動(dòng)作，還要有“呼”的話(huà)語(yǔ)，這才叫“招呼”。我在教學(xué)中讓學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容表演“招呼”的情境時(shí)，學(xué)生們表演得惟妙惟肖。通過(guò)這樣的演繹，學(xué)生真切地理解了“招呼”這一詞語(yǔ)的含義。

課文中有不少這些頗具“動(dòng)作性”的詞語(yǔ)，如《小猴子下山》中“蹦、掰、扛、扔、捧、摘、抱、追 ”等，都可以從漢字構(gòu)字的特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)動(dòng)作演繹的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，品味課文用詞的準(zhǔn)確性。

二、聯(lián)想，“理”出詞語(yǔ)的情味

著名的語(yǔ)言文字學(xué)家安子介先生說(shuō)：“漢字是一個(gè)有仙境似的領(lǐng)域，每一段的拐彎角，就是一個(gè)故事，掌握好它的音、形、義，就能產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想?！苯虒W(xué)中，教師可依據(jù)漢字的特點(diǎn)，將古文字與實(shí)物、語(yǔ)境連接起來(lái)，讓學(xué)生根據(jù)漢字的意象，在腦中重新建構(gòu)起符合自己思維的情景，以詮釋對(duì)詞語(yǔ)的感悟。

在教學(xué)古詩(shī)《詠柳》“碧玉妝成一樹(shù)高”中的“妝”這個(gè)詞時(shí)，可將“妝”先分解成“丬”和“女”兩個(gè)部件，將“丬”橫過(guò)來(lái)成“■”形，引導(dǎo)學(xué)生想象“■”就像一張床形，讀音即是“chuāng”，只是書(shū)寫(xiě)時(shí)為了構(gòu)成方塊形狀而豎立起來(lái)寫(xiě)成“妝”，因此，“丬”在這里既表義，也表讀音?！芭钡男瘟x自然是明白的，而后引導(dǎo)學(xué)生將“丬”和“女”組合起來(lái)聯(lián)想——女子（女）早上起床（丬）后首先會(huì)做什么呢？學(xué)生中特別是女同學(xué)就會(huì)自然聯(lián)想到在梳妝臺(tái)前對(duì)著鏡子梳妝打扮的情景。由此，“妝”在學(xué)生的眼前有形有神，從而體味到詩(shī)人“碧玉妝成一樹(shù)高”中運(yùn)用“妝”這個(gè)詞的獨(dú)具匠心，對(duì)柳樹(shù)的喜愛(ài)之情便可隨字詞的構(gòu)形之“理”而產(chǎn)生。

像這些不便演繹，卻可以用聯(lián)想的方式進(jìn)行解析的詞語(yǔ)還有很多，再如《檢閱》一課中有“還有一件非常棘手的事”，“棘手”一詞不便表演，教學(xué)時(shí)可先出示“朿”，隨后引出“朿”的甲骨文“■”，很明顯可以看出像是一棵樹(shù)上長(zhǎng)著尖刺的形狀，即是荊棘，再把兩個(gè)“■”組合在一起變成“棘”，而后引出“棘”的金文“■”，這自然就更像荊棘叢生的樣子了。由此引導(dǎo)學(xué)生想象，面對(duì)這叢生的荊棘，能從哪里下手呢？然后再聯(lián)系課文提問(wèn)：隊(duì)員們遇到什么棘手的事？如何解決的？結(jié)果怎樣？通過(guò)這樣的字理解析和由本義到文中義的聯(lián)想，學(xué)生對(duì)“棘手”一詞就理解得十分深刻了。

三、辨析，“理”出詞語(yǔ)的韻味

葉圣陶先生說(shuō)：“閱讀方法不僅是機(jī)械地解釋定義，記誦名句，研究文法修辭的法則，最要緊的還在多比較，多歸納，多揣摩，多體會(huì)，一字一句都不輕易放過(guò)，務(wù)必發(fā)現(xiàn)它的特征?！弊掷砜梢詭椭@一“特征”構(gòu)建起漢字獨(dú)特的審美世界。在這個(gè)審美世界里，兒童能夠充分感知那些鮮明的，富于色彩、色調(diào)和聲音的形象，并逐漸形成敏銳的語(yǔ)感。

《觸摸春天》一課中有“我沒(méi)有驚動(dòng)安靜，誰(shuí)都有生活的權(quán)利，誰(shuí)都可以創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的繽紛世界”的句子，這個(gè)句子揭示了文章的主旨，其中“繽紛世界”是關(guān)鍵詞語(yǔ)，為什么強(qiáng)調(diào)安靜的世界是“繽紛”的呢？ 可以引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)字理的解析來(lái)加深理解：“繽紛”是連綿詞，兩字都是絞絲旁，原指旗幟后面綴連的飄帶隨風(fēng)飄動(dòng)的樣子，所以“繽紛”這個(gè)詞就具有一種“動(dòng)態(tài)”。安靜的眼睛是無(wú)法看到這“繽紛”的世界的，而課文中描寫(xiě)安靜聞花香使用了“伸出、伸向”，抓蝴蝶時(shí)使用了“合攏、攏住、張開(kāi)、仰起頭、張望”等詞語(yǔ)，這些動(dòng)態(tài)性的詞語(yǔ)分明是只有明眼人才具有的，而現(xiàn)在用在安靜的身上，使我們更深地感受到“誰(shuí)都有生活的權(quán)利”，這個(gè)盲女孩安靜的內(nèi)心的確有一個(gè)屬于自己的“繽紛世界”。理解到這里，再讓學(xué)生進(jìn)行詞語(yǔ)的辨析——“繽紛世界”能換成“多彩世界”嗎？不能，“繽紛世界”頗具鮮明的形象和質(zhì)感，不僅是多彩的，而且還充滿(mǎn)著生命的律動(dòng)，故兩詞不能替換。

四、陌生化，“理”出詞語(yǔ)的深味

“陌生化”是俄國(guó)形式主義評(píng)論家什克洛夫斯基提出的。在其看來(lái)，“文學(xué)語(yǔ)言不僅制造陌生感，而且它本身也是陌生的”。這個(gè)理論強(qiáng)調(diào)的是在內(nèi)容與形式上違反了人們的常情、常理、常事，同時(shí)在藝術(shù)上超越常境。文本中的一些詞語(yǔ)，學(xué)生不但會(huì)讀，還會(huì)寫(xiě)，雖“知其然”，然而，一旦追究其“所以然”，學(xué)生就“茫然”了，此時(shí)，滲透字源知識(shí)，把 “熟悉”變?yōu)椤澳吧?，就能凸顯這些平凡簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)在文中的價(jià)值，從而“使詞在學(xué)生的頭腦和心靈中成為一種積極的力量，成為他們意識(shí)中帶有深刻內(nèi)涵的東西”。

《一個(gè)小村莊的故事》的課題中“村莊”一詞學(xué)生耳熟能詳，特別是“村”字一般也不會(huì)寫(xiě)錯(cuò)。但是，“村”字為什么用“木”作形旁表義呢？學(xué)生一般都很少去考慮這個(gè)字的構(gòu)形，所以，教師提出這一問(wèn)題時(shí)，學(xué)生往往會(huì)感到一時(shí)的“陌生”。教學(xué)時(shí)就可先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己見(jiàn)過(guò)的村莊與“木”是否有關(guān)系，有怎樣的關(guān)系。由此，學(xué)生就會(huì)慢慢地由“木”而引發(fā)聯(lián)想，進(jìn)而對(duì)“村”的概念逐漸清晰起來(lái)——村莊一般都有樹(shù)木，村頭、村中常有大樹(shù)，如果村背有山嶺的話(huà)，常常會(huì)封山育林，綠樹(shù)成蔭，由此才能蓄養(yǎng)水分，保持水土，可見(jiàn)，一個(gè)村莊有樹(shù)木是多么重要。由此，人們還常以之喻說(shuō)“生命之樹(shù)常綠”。通過(guò)這樣對(duì)“村”字為什么以“木”表義的解釋?zhuān)箤W(xué)生加深了對(duì)“村”字的認(rèn)識(shí)。而后引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，先前的“村莊”，山上“森林郁郁蔥蔥，村前河水清澈見(jiàn)底，天空湛藍(lán)深遠(yuǎn)，空氣清新甜潤(rùn)”，這是因?yàn)榇迩f及周邊有“木”。然而，人們的無(wú)限貪念，讓樹(shù)木越來(lái)越少，由此經(jīng)歷了“森—林—木”的過(guò)程后，裸露的土地越來(lái)越多，一場(chǎng)五天五夜的暴雨過(guò)后，村莊消失了。要重新回歸村莊先前的樣貌，那就必須要重新經(jīng)歷一次“木—林—森”的過(guò)程，這正是“有村必有樹(shù)，無(wú)樹(shù)不成村”。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“村”字由“熟悉”到“陌生”，再到“深刻”的認(rèn)識(shí)過(guò)程，使學(xué)生不但理解了“村”字豐富的內(nèi)涵，還能深刻地尋找出一個(gè)村莊榮衰的根本原因。

在閱讀教學(xué)的詞語(yǔ)解析中，借助內(nèi)含字理且具有豐富文化內(nèi)涵的漢字去引發(fā)學(xué)生無(wú)限的遐想，催生他們的創(chuàng)造力，學(xué)生自然就會(huì)產(chǎn)生一種“重新認(rèn)識(shí)了漢字一樣”的感覺(jué)，進(jìn)而滿(mǎn)懷熱情與期待地從“理”的角度去解讀、感悟、品味。概言之，閱讀教學(xué)中依據(jù)字理去“理”出詞味，的確是詞語(yǔ)教學(xué)的一種重要方法。

（作者單位：廣西桂林市凱風(fēng)小學(xué)）

責(zé)任編輯 田 晟