立足綠色共享理念 建設(shè)企業(yè)生態(tài)文化

傅曉明 曹波

摘要：本文立足于企業(yè)生態(tài)文化建設(shè)的傳統(tǒng)理論觀點，結(jié)合綠色共享理念內(nèi)涵的分析，提出綠色共享生態(tài)文化建設(shè)是企業(yè)當代社會責任的重要體現(xiàn)的基本觀點，這一文化形態(tài)對于實現(xiàn)我國新時期的主要矛盾有著重要意義。為了實現(xiàn)這一目標，企業(yè)生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)該明確綠色共享理念的深刻本質(zhì)和重要意義，從對內(nèi)對外兩個基本途徑來展現(xiàn)其基本功能，實現(xiàn)企業(yè)和社會共同的、綠色的、可持續(xù)的的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：綠色共享;生態(tài)文化;社會責任

所謂綠色共享的生態(tài)文化，是指企業(yè)物質(zhì)文化形態(tài)中基于共享發(fā)展理念的生態(tài)文化形態(tài)。企業(yè)通過建設(shè)這一亞文化形態(tài)來充實企業(yè)的價值觀，提升企業(yè)管理水平，強化企業(yè)的核心競爭優(yōu)勢，進而實現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略目標。

黨的十九大報告在總結(jié)以往實踐的基礎(chǔ)上提出了構(gòu)成新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略的“十四條堅持”，其中就明確地提出“堅持人與自然和諧共生”。在具體論述生態(tài)文明建設(shè)的重要性時，報告前所未有地提出了“像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”“實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度”等論斷，報告在論及著力解決突出環(huán)境問題時，甚至提出了“扣贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”的理念。這深刻彰顯出以習近平同志為核心的黨中央在生態(tài)文明建設(shè)中清醒的問題意識。

馬克思和恩格斯很早就警告過我們，不要過分陶醉于對于自然的勝利，每一次這樣的勝利，自然界都會對我們進行報復。

美國學者威爾·杜蘭特從哲學的高度把人類社會的“進步”定義為“增加對生活環(huán)境的控制”，尤其是普通人普遍增強的控制生活條件的能力。他指出，具體的表現(xiàn)在于，更高的科學技術(shù)和美的創(chuàng)造能力，更高的精神水平和道德水平，更高更普遍的教育水平。注意，杜蘭特在這里著意強調(diào)了美的創(chuàng)造能力，很自然的，杜蘭特所稱的控制，并不是隨心所欲的改造自然，他是將人類文明進步和改善人的福址聯(lián)系在一起的。

我們認為，企業(yè)建設(shè)綠色共享的生態(tài)文化建設(shè)是當代基于人類共同命運和我國社會主義發(fā)展進入新階段的思考提出的重要命題。

一、綠色共享理念和企業(yè)生態(tài)文化建設(shè)之間的關(guān)系

中國共產(chǎn)黨十九大報告明確提出中國特色社會主義進人新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。報告對社會主要矛盾的全新表述，意味著中國共產(chǎn)黨對執(zhí)政規(guī)律認識的深化和治理思路的提升。也就是說，我們在穩(wěn)定解決了十幾億中國人的溫飽問題之后.人民對美好生活的需要已變得廣泛而多元。

早在黨的十七大報告中明確提出了把“建設(shè)生態(tài)文明”作為實現(xiàn)全面小康社會奮斗目標之一，將物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明作為黨的行動綱領(lǐng)。將人與自然的關(guān)系納入到社會發(fā)展目標中統(tǒng)籌考慮。更進一步要求，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。

五大理念中，“綠色”發(fā)展理念毫無疑問和前述所提的建設(shè)生態(tài)文明有著緊密的邏輯關(guān)系，但是如果僅僅認為只有綠色發(fā)展理念才是強調(diào)生態(tài)文明建設(shè)，那對于五大理念之間的相互緊密關(guān)系的理解就過于狹隘了。實際上，“共享”作為五大發(fā)展理念之一，同樣對于我們生態(tài)文明建設(shè)提出了明確的要求。

那么我們應(yīng)該怎么理解綠色共享理念和企業(yè)生態(tài)文化之間的關(guān)系呢？

（一）綠色共享理念是企業(yè)生態(tài)文化管理的必然要求

建設(shè)生態(tài)文明，構(gòu)建生態(tài)社會，創(chuàng)造美好生活環(huán)境，滿足人民對美好生活的向往的需要，既是執(zhí)政黨和政府的責任，也是企業(yè)的責任。

“天地之大，黎元為先?！边@句話講的是要以民為重。五大發(fā)展理念中的共享和綠色，體現(xiàn)的就是以人為本的精髓。以綠色共享發(fā)展理念引領(lǐng)我國發(fā)展，爭取達到保障發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的基本要求。

從管理的視角看，企業(yè)管理的核心，同樣是以人為本，這一點和綠色共享發(fā)展理念是高度一致的，其中，共享不僅僅表現(xiàn)在成果的共享，結(jié)果績效的共享;同時也表現(xiàn)在發(fā)展各環(huán)節(jié)中，強調(diào)共享也表現(xiàn)在過程中。共享是全流程的共享、全方位的共享，不僅僅是結(jié)果績效的共享，也是過程績效的共享，更是發(fā)展理念、價值觀的共享。

（二）綠色共享理念是企業(yè)生態(tài)文明價值觀的必然追求

企業(yè)文化建設(shè)的主流價值觀，早已經(jīng)從過去單純的利潤最大化價值觀發(fā)展到了工作生活質(zhì)量價值觀。所謂工作生活質(zhì)量價值觀，即在強調(diào)企業(yè)獲得正常利潤的的基礎(chǔ)上突出強調(diào)企業(yè)的社會責任.強調(diào)了企業(yè)發(fā)展的同時.有責任幫助員工不斷改善和提升員工的生活質(zhì)量，這其中當然包含了企業(yè)要為員工創(chuàng)造美好生活環(huán)境的目標，客觀上對于企業(yè)建設(shè)綠色共享的生態(tài)文化提出了明確的要求。

從經(jīng)濟學觀點看，建設(shè)綠色共享的生態(tài)文化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

企業(yè)的生態(tài)文化集中體現(xiàn)的企業(yè)對環(huán)境的外部性的認識和實踐上，很多企業(yè)對待環(huán)境問題表現(xiàn)出的是負外部性問題，在我國，有80%的破環(huán)生態(tài)環(huán)境的責任在于企業(yè)，這既有企業(yè)管理者的意識問題，也有制度建設(shè)問題，同時更有企業(yè)經(jīng)營發(fā)展價值觀模糊不清問題，這一系列問題都需要通過建設(shè)企業(yè)生態(tài)文化來進行解決。

總而言之，企業(yè)生態(tài)文化建設(shè)的本質(zhì)問題，是切實實現(xiàn)共享發(fā)展理念和綠色發(fā)展理念相結(jié)合。從生態(tài)問題的負外部性轉(zhuǎn)變?yōu)檎獠啃?，不僅僅是企業(yè)環(huán)保意識和環(huán)保責任的具體體現(xiàn)，同時也是企業(yè)在可持續(xù)發(fā)展中，將企業(yè)的發(fā)展成果置于全社會的大流通大分配大循環(huán)中的過程，在這個過程中，企業(yè)向社會奉獻什么樣的產(chǎn)品和服務(wù)，提供和創(chuàng)造什么樣的環(huán)境和生態(tài)來讓全社會共享，這本質(zhì)上就是共享理念的企業(yè)實踐過程。這一過程的產(chǎn)生，很大程度上依賴企業(yè)對共享發(fā)展理念的認識，對共享發(fā)展理念和企業(yè)生態(tài)文化之間關(guān)系的認識。

基于上述對于綠色共享理念和企業(yè)生態(tài)文化建設(shè)之間的緊密關(guān)系，我們將之統(tǒng)一稱為企業(yè)的綠色共享生態(tài)文化。這一概念是對傳統(tǒng)企業(yè)生態(tài)文化概念的延伸和拓展，是企業(yè)文化的一種亞文化形態(tài)，也是當前企業(yè)文化建設(shè)的重點內(nèi)容。

二、企業(yè)綠色共享生態(tài)文化的建設(shè)途徑

（一）綠色共享生態(tài)文化的內(nèi)涵

企業(yè)文化的本質(zhì)，是企業(yè)在自身實踐和發(fā)展中所創(chuàng)造的一切成果的總和，包括價值觀等意識形態(tài)和產(chǎn)品等的物質(zhì)形態(tài)，均包含在這一內(nèi)容中。綠色共享的生態(tài)文化當然也應(yīng)該屬于這一范疇，具備企業(yè)文化的一般性特征。

從哲學角度看，事物發(fā)展規(guī)律的一般性是寓于特殊性之中的，企業(yè)綠色共享的生態(tài)文化的特殊性表現(xiàn)在哪些方面呢？

1.綠色的涵義?！熬G色”強調(diào)的是環(huán)境友好型和資源節(jié)約型的生產(chǎn)經(jīng)營理念和發(fā)展模式。但這是對于生態(tài)文化的基本理解和傳統(tǒng)認識，結(jié)合當前新時代我們所面臨的新的社會矛盾（即相對落后的社會生產(chǎn)力和人民不斷增長地對美好生活的需要的矛盾），僅僅強調(diào)環(huán)境友好和資源節(jié)約還遠遠不夠，“綠色”還應(yīng)該從滿足人民對美好生活需要的高度賦予更多的內(nèi)涵，即，綠色內(nèi)涵的前提和目標都應(yīng)該是滿足人民這一基本需要為核心，綠色的具體表現(xiàn)是在人與環(huán)境高度和諧的基礎(chǔ)上的可持續(xù)發(fā)展，不以犧牲環(huán)境為代價，但同時要不斷增進入民的福祉，更要為后代留下足夠的發(fā)展空間。

2.共享的涵義。所謂“共享”，其本意是與其他人一起使用或分享，將一件物品或者信息的使用權(quán)或知情權(quán)與其他所有人共同擁有，有時也包括產(chǎn)權(quán)。

共享的本質(zhì)，強調(diào)物品的使用權(quán)而不是所有權(quán)。

在企業(yè)管理中，共享的狹義理解，是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中所創(chuàng)造的一切成果所包含的使用權(quán)或者知情權(quán)應(yīng)該為全體員工共同擁有。在上述理解中，一切成果，包括企業(yè)在生產(chǎn)產(chǎn)品、提供服務(wù)的過程中所形成的物質(zhì)成果、技術(shù)知識、管理流程、價值理念等。全體員工，包括企業(yè)發(fā)展各階段參與到企業(yè)經(jīng)營管理活動中的所有人員，包括不同層次管理者、不同年齡、性別和不論是否在崗的員工。

而共享一詞的廣義理解，是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中所創(chuàng)造的一切成果中所包含的使用權(quán)或知情權(quán)應(yīng)該為全體企業(yè)員工和企業(yè)所發(fā)生各種關(guān)系的社會公眾共同擁有。這里，所謂企業(yè)所發(fā)生的各種關(guān)系，包含了一切利益相關(guān)關(guān)系，而社會公眾，則強調(diào)了共享的主體不僅僅是企業(yè)全體員工。

從當代社會發(fā)展對企業(yè)責任的定位看，廣義的共享理念更符合當前時代對企業(yè)責任的期待。企業(yè)發(fā)展成果的分享，不是僅僅局限于企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營活動，不是僅僅只有企業(yè)這一個經(jīng)濟單位。企業(yè)成果的分享應(yīng)該立足于企業(yè)和社會的關(guān)系來進行認識和把握，應(yīng)該從全社會的視野來認識分享主體多樣性、廣泛性和多層次性。只有這樣，才能全面理解共享的本質(zhì)，才能從根本上把握共享的規(guī)律。

（二）綠色共享生態(tài)文化的基本要素和層次關(guān)系

從系統(tǒng)的角度看，綠色共享生態(tài)文化既是企業(yè)文化的亞文化形態(tài)，同時也是企業(yè)文化系統(tǒng)的子系統(tǒng)。作為子系統(tǒng)，綠色共享生態(tài)文化有著自己的構(gòu)成要素和結(jié)構(gòu)特征。

1.基本要素。綠色共享的生態(tài)文化的構(gòu)成要素有哪些呢？總體而言，我們認為，綠色共享生態(tài)文化包含的基本內(nèi)容包括：生態(tài)價值觀、生態(tài)科技、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)道德和生態(tài)行為。在這里，我們按照美國企業(yè)文化研究代表人物特雷斯·迪爾和阿倫·肯尼迪所提出的“企業(yè)文化五要素”分析框架來進行說明。該觀點認為，企業(yè)文化的基本構(gòu)成要素包括“企業(yè)環(huán)境、價值觀、典禮儀式、英雄人物、文化網(wǎng)絡(luò)”。作為子系統(tǒng)的綠色共享生態(tài)文化，其主要構(gòu)成要素也可以從這五個要素進行挖掘。

——綠色共享的企業(yè)環(huán)境。著眼于體現(xiàn)綠色共享，綠色和共享都要兼顧，不可偏廢。在實踐中，企業(yè)環(huán)境的建設(shè)，要注意兩個問題。一是，對于綠色環(huán)境的理解，不能將“綠色環(huán)境”簡單化為“環(huán)境綠化”，不要僅僅停留在種樹種草、三廢處理上，更要重視在環(huán)境美化中注重人性化的規(guī)劃，時刻注意將人的需要和環(huán)境綠化結(jié)合起來;二是，在強調(diào)綠色環(huán)境的同時，同樣要重視共享環(huán)境，實現(xiàn)綠色環(huán)境的開放性和可持續(xù)性。

——綠色共享價值觀。作為企業(yè)文化整體而言，當代主流價值觀毫無疑問是企業(yè)社會互利價值觀，作為子系統(tǒng)，具體到生態(tài)文化建設(shè)中，企業(yè)必須回答的基本問題就是，企業(yè)認為生態(tài)文化什么最重要？最有價值？毫無疑問，綠色共享生態(tài)文化的價值觀，應(yīng)該突出其綠色共享特征。在追求綠色環(huán)境建設(shè)和讓社會公眾共享綠色發(fā)展成果的過程中，不斷提升社會公眾的總體福祉。

——英雄人物。企業(yè)在綠色共享生態(tài)文化建設(shè)中，要善于抓住最能體現(xiàn)綠色共享價值觀的優(yōu)秀典型人物的具體活動特征和價值取向，來作為綠色共享特征的有效代言人和人格化表現(xiàn)的具體載體。這里的典型人物既可以是企業(yè)主要管理者，也可以是普通員工。值得注意的是，由于突出點在于綠色共享特征，所以我們在尋找和樹立優(yōu)秀典型人物時，不要求典型人物各方面表現(xiàn)都要突出，只要在某方面符合綠色共享價值觀即可。

——典禮和儀式。企業(yè)有必要設(shè)計、傳承和創(chuàng)新必要的典禮儀式來作為展現(xiàn)、表達綠色共享價值觀的平臺和形式，如植樹日活動、環(huán)保先鋒稱號、優(yōu)秀人物表彰等儀式。從本質(zhì)上，典禮儀式是形式，價值觀是內(nèi)容，形式和內(nèi)容兩者在生態(tài)文化建設(shè)中都必須重視，把典禮儀式這種形式和所要表達的綠色共享的內(nèi)容統(tǒng)一起來。

——文化網(wǎng)絡(luò)。按照迪爾和肯尼迪的觀點，這里的文化網(wǎng)絡(luò)是指非正式溝通網(wǎng)絡(luò)。綠色共享特征在非正式溝通網(wǎng)絡(luò)中也應(yīng)該成為企業(yè)著重加以引導的基本文化特質(zhì)，不過，由于非正式溝通網(wǎng)絡(luò)是基于人際需要和相互信任為基礎(chǔ)的，因此，企業(yè)在引導和培育這一文化特質(zhì)時要注重利用非正式溝通，強化綠色共享和員工主導需要之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系，這樣才能在文化網(wǎng)絡(luò)中營造有深刻影響力的文化氛圍，實現(xiàn)對員工認知和行為的潛移默化的影響和塑造。

2.層次結(jié)構(gòu)。從綠色共享生態(tài)文化的層次結(jié)構(gòu)看，盡管從企業(yè)文化大系統(tǒng)結(jié)構(gòu)特征看，生態(tài)文化的層次定位是最外層的物質(zhì)表現(xiàn)層次，但是從亞文化系統(tǒng)特征看，綠色共享生態(tài)文化仍有其自身的結(jié)構(gòu)。

我們將這種結(jié)構(gòu)理解為“洋蔥模型”，處于洋蔥最核心的部分是綠色共享價值觀，而處于中間層次的則是包含正式溝通渠道和非正式溝通渠道的網(wǎng)絡(luò)，最外層的則是包括了企業(yè)環(huán)境、英雄任務(wù)的行為模式和企業(yè)典禮儀式，最后還有企業(yè)向社會所提供的產(chǎn)品和服務(wù)。核心層解決的是終極價值和行為導向問題;中間層解決的是價值觀的細化、具體化和人格化的問題;最外層則解決的是文化展示、表達的載體和平臺問題。

“洋蔥模型”由內(nèi)到外各層次有著各自的功能，但又相互影響，關(guān)系密切，構(gòu)成統(tǒng)一的整體。

三、綠色共享生態(tài)文化功能的實施途徑

綠色共享生態(tài)文化作為企業(yè)總體價值觀的重要組成，它對于企業(yè)和社會都有著重要的影響作用，其影響途徑主要從對內(nèi)和對外兩個維度來得以實現(xiàn)。這兩個維度的實現(xiàn)途徑可以從企業(yè)文化的兩個基本效應(yīng)來加以理解——收斂效應(yīng)和輻射效應(yīng)。

對內(nèi)影響，所謂收斂效應(yīng)，這一維度影響的對象是企業(yè)全體員工，即按照企業(yè)文化建設(shè)的要求，企業(yè)一切的經(jīng)營管理活動都要圍繞企業(yè)總體戰(zhàn)略目標展開，企業(yè)行動都要指向企業(yè)價值觀方向，以企業(yè)價值觀作為一切行動的指針，向企業(yè)終極價值收斂。從綠色共享價值觀來看，就是要求企業(yè)的生態(tài)文化建設(shè)中的一切活動，都要以綠色共享價值觀作為指引，以實現(xiàn)綠色共享目標作為終極目標.將是否有利于這一目標的實現(xiàn)作為檢驗企業(yè)生態(tài)文化建設(shè)績效的最重要的標準。

對外影響，所謂輻射效應(yīng)，這一維度的影響對象是社會公眾，指企業(yè)文化在影響自身的同時，也通過各種載體和平臺和社會各利益相關(guān)者發(fā)生著各種關(guān)系，企業(yè)文化的影響正是通過各種關(guān)系來向社會各方面進行擴散，潛移默化的影響社會公眾，這也是企業(yè)社會責任要求產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)?；诖?，通過輻射效應(yīng)，綠色共享的生態(tài)文化也就能夠向社會公眾展示企業(yè)自身文化建設(shè)成果、塑造企業(yè)生態(tài)文化形象的有效途徑，同時，也能通過這一輻射效應(yīng)，實現(xiàn)企業(yè)綠色共享文化的正外部性效應(yīng)，并最終實現(xiàn)企業(yè)生態(tài)文化建設(shè)成果的全民共享，滿足群眾對于更加美好生活的需要。

最后，我們應(yīng)該認識到，綠色共享生態(tài)文化的影響作用并不會在上述兩條途徑自動實現(xiàn)，必須要將制度建設(shè)和實現(xiàn)途徑結(jié)合起來，將對內(nèi)的約束激勵機制和對外的企業(yè)社會責任要求統(tǒng)一在企業(yè)生態(tài)文化建設(shè)績效考核體系中，在生態(tài)績效指標體系建設(shè)中，全面綜合考慮上述兩條途徑的實現(xiàn)要求，將文化建設(shè)具體細化為目標考核指標體系。

四、結(jié)語

總而言之，在人類社會面臨重大發(fā)展挑戰(zhàn)，我國社會進入新的發(fā)展階段的時候，我國企業(yè)在解決新時期根本矛盾中承擔著義不容辭的社會責任，履行這一社會責任的重要表現(xiàn)就在于企業(yè)綠色共享的生態(tài)文化建設(shè)的實踐活動。企業(yè)各級管理者和全體員工要充分認識綠色共享生態(tài)文化建設(shè)的重要意義，充分把握發(fā)展機遇，在實現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的同時，也不斷滿足社會對企業(yè)的責任期望，不斷增加我國全體人民的總體福祉，實現(xiàn)企業(yè)和社會的共同的、可持續(xù)的發(fā)展進步。

最后，筆者對于這一問題的研究是筆者相關(guān)研究的一部分，限于研究階段和本人研究水平，還有很多問題沒能夠深入分析，也有觀點有商榷完善的空間，這都需要在后續(xù)研究中不斷完善。

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