黃婷

摘要：摘要：本次高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂有一個(gè)標(biāo)志性追求——以培育學(xué)科核心素養(yǎng)為綱。經(jīng)過專家學(xué)者的反復(fù)論證及多次調(diào)整，目前擬定的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、公共參與等四個(gè)要素。本文以義烏文化為例，以政治認(rèn)同要素為切入點(diǎn)，研究本土文化資源在中學(xué)政治教學(xué)中的合理運(yùn)用，旨在培養(yǎng)學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，構(gòu)建與打造有政治認(rèn)同的中學(xué)政治課堂。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化資源；義烏文化；核心素養(yǎng)；政治認(rèn)同

中圖分類號(hào)：G648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）10-0005-01

每一個(gè)地方，都有自己深厚的文化底蘊(yùn)，都有自己豐富的歷史資源。學(xué)校的政治課教學(xué)，應(yīng)該很好地利用這些文化資源，把它們轉(zhuǎn)化為思想政治教學(xué)的課程資源，發(fā)揮它們?cè)诘掠逃械墓δ芎妥饔茫铝τ谂囵B(yǎng)學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，為豐富政治課堂夯實(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建有政治認(rèn)同的中學(xué)政治課堂。

1.“鄉(xiāng)土文化資源”與“義烏文化”

鄉(xiāng)土文化資源，就是指“我們出生、成長的地方的地域特色、自然景觀、文物古跡以及民俗風(fēng)情、名人軼事等各個(gè)方面的文化資源” ，其中蘊(yùn)涵著本土本地勞動(dòng)人民無限的智慧與力量。

以浙江省義烏市為例，義烏不僅是全球知名的小商品集散中心，也是一個(gè)擁有悠久歷史文化的地方?！傲x烏文化”主要是指屬于義烏本地的特色的文化。它表現(xiàn)在義烏的各種風(fēng)俗習(xí)慣、歷史遺址、勞動(dòng)特色、鄉(xiāng)村風(fēng)景等各個(gè)方面。義烏文化扎根本土、世代傳承。義烏文化資源既有歷史傳統(tǒng)文化的沉淀積累，也有根植于現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展創(chuàng)新。

2.思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)之“政治認(rèn)同”

目前，高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂以培育學(xué)科核心素養(yǎng)為標(biāo)志性追求。核心素養(yǎng)被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人的基礎(chǔ)地位。經(jīng)過專家學(xué)者的反復(fù)論證及多次調(diào)整，目前擬定的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、公共參與等四個(gè)要素。其中，政治認(rèn)同是思想政治學(xué)科的本質(zhì)素養(yǎng)，是思想政治課程的內(nèi)在要求。

所謂政治認(rèn)同，即“人們對(duì)社會(huì)生活中產(chǎn)生的一種感情和意識(shí)上的歸屬感”。 打造有政治認(rèn)同的中學(xué)政治課堂，是高中思想政治學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)，也是教育改革和時(shí)代的需要，是中學(xué)生健康成長的需要。

3.利用義烏鄉(xiāng)土文化資源，進(jìn)行有政治認(rèn)同的中學(xué)政治課堂實(shí)踐

3.1 利用義烏本土的名人事例。

在進(jìn)行高二《哲學(xué)生活職業(yè)》一書的“奉獻(xiàn)與人生”部分“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”的學(xué)習(xí)時(shí)，課堂上使用了大量義烏名人的案例。課前請(qǐng)學(xué)生們?nèi)ナ占嘘P(guān)義烏的杰出歷史人物的故事，并舉辦了一個(gè)“義烏名人故事會(huì)”。學(xué)生們?cè)谡n堂上講到了初唐四杰之一的駱賓王、 抗金名將宗澤、歷史學(xué)家吳晗、文藝?yán)碚摷荫T雪峰 、教育家陳望道……

從一個(gè)個(gè)故事當(dāng)中，學(xué)生們感受到了義烏英雄的精神和氣概，感受到了家鄉(xiāng)的厚重歷史。義烏本土名人的艱苦奮斗歷程深深地吸引和感染著每位學(xué)生，對(duì)教育學(xué)生自強(qiáng)不息、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神起了很好的引領(lǐng)和示范作用。

3.2 利用義烏本土的民風(fēng)民俗。

在學(xué)習(xí)高一《經(jīng)濟(jì)政治生活》的政治部分“我國的民族和宗教政策”一課時(shí)，課堂上引用了義烏本地獨(dú)有的民風(fēng)民俗。如飲食方面，過年吃的大饅頭夾紅燒肉、清明節(jié)吃的清明粿，嫁娶方面，提包、定親、送日子等，吸引有所了解的學(xué)生再補(bǔ)充、再說明、再舉例。在情境中設(shè)置問題并引發(fā)思考和討論，大家都興致勃勃，教學(xué)取得了良好效果。

義烏傳統(tǒng)民俗文化滲透到義烏的每個(gè)角落，各種風(fēng)俗習(xí)慣影響力非常深遠(yuǎn)。

學(xué)生們通過對(duì)民風(fēng)民俗資源的學(xué)習(xí)，更了解了家鄉(xiāng)的文化，更豐富了學(xué)生的感性體驗(yàn)，在潛移默化中加深學(xué)生正確的政治認(rèn)同。

3.3 .利用義烏本土的知名企業(yè)。

在進(jìn)行高一《經(jīng)濟(jì)政治生活》的經(jīng)濟(jì)部分“企業(yè)與經(jīng)營”的學(xué)習(xí)時(shí)，課堂上使用了義烏美譽(yù)度較高的企業(yè)——義烏新光控股集團(tuán)、義烏浪莎控股集團(tuán)、義烏華統(tǒng)集團(tuán)和義烏匆忙客餐飲集團(tuán)的案例，引導(dǎo)學(xué)生樹立誠信創(chuàng)業(yè)的觀念。

這些企業(yè)都是義烏本土的知名企業(yè)，學(xué)生都耳熟能詳。列舉這些學(xué)生身邊的事例，更能激發(fā)學(xué)生為義烏自豪的情感。政治課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)、熱愛本土，為建設(shè)家鄉(xiāng)出謀劃策。

3.4 利用義烏本土的知名村鎮(zhèn)。

在學(xué)習(xí)高一《經(jīng)濟(jì)政治生活》的經(jīng)濟(jì)部分“全面奔小康”一課時(shí)，選擇展示義烏東河七一村、義烏何斯路村的幾組圖片。并讓班中生活在該村或附近的同學(xué)談一談對(duì)自己的村莊及生活在這樣美麗村莊的感受。其他同學(xué)可以在傾聽的同時(shí)尋找自己社區(qū)或是自己村莊的美。

這節(jié)課的設(shè)計(jì)將義烏的知名村鎮(zhèn)的美進(jìn)一步深化，把國家“全面建設(shè)小康社會(huì)”落實(shí)到學(xué)生能夠感受到的現(xiàn)實(shí)的生活中，學(xué)生能形成積極的內(nèi)心體驗(yàn)，建立正向的政治情感，從而達(dá)成政治認(rèn)同。

4.結(jié)語

融鄉(xiāng)土文化資源入中學(xué)思想政治課堂，就是運(yùn)用學(xué)生之所見所聞，甚至是親身經(jīng)歷來實(shí)施教育。它使學(xué)生的政治學(xué)習(xí)融入具體真實(shí)的生活情景之中，不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還激活了學(xué)生的戀鄉(xiāng)情感與愛國情感；在學(xué)生掌握政治知識(shí)，形成科學(xué)的政治態(tài)度和政治覺悟方面也卓有成效；更有利于提高學(xué)生的政治認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生思想政治核心素養(yǎng)，使得中學(xué)政治課堂面貌煥然一新。

參考文獻(xiàn)：

[1] 教育部.關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見[Z].教基二〔2014〕4號(hào).

[2] 令潤崗，李仲奇.以學(xué)科宣言為統(tǒng)領(lǐng)，以教學(xué)改革為抓手[J].人民教育，2014（13）.

[3] 紀(jì)立建.在教學(xué)中提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)[J].思想政治課教學(xué)，2015（1）.