無處可逃的女性

王穎

【摘 要】瑪格麗特·阿特伍德的作品《可以吃的女人》借主人公瑪麗安的工作和愛情，描述了女性在消費(fèi)文化背景下的社會(huì)中被異化的命運(yùn)。消費(fèi)社會(huì)中，女性被規(guī)訓(xùn)為男性欲望的投射，失去話語權(quán)及自我意識(shí)，成為被異化的消費(fèi)品。這為現(xiàn)實(shí)中的女性起到了警醒作用。

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)主義；女性；危機(jī)

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）10-0240-01

被譽(yù)為“加拿大文學(xué)女王”的瑪格麗特·阿特伍德的第一部小說《可以吃的女人》為讀者展現(xiàn)了父權(quán)制社會(huì)下女性身體受到的規(guī)訓(xùn)，以“厭食癥”為象征，表達(dá)瑪麗安對女性身份的拒絕及對男權(quán)權(quán)力的反抗，但并沒有為瑪麗安安排一個(gè)自救成功的結(jié)局。本文將從消費(fèi)主義的角度探討書中呈現(xiàn)的消費(fèi)社會(huì)中女性所面臨的危機(jī)。

一、消費(fèi)主義帶來的異化

消費(fèi)主義可以理解成消費(fèi)的異化發(fā)展。在消費(fèi)社會(huì)中，消費(fèi)成為人生最高目標(biāo)，商品拜物教現(xiàn)象進(jìn)一步深化。這種異化的消費(fèi)成為人們對異化的受操縱的勞動(dòng)的一種補(bǔ)償。這種補(bǔ)償讓人們在進(jìn)行無休止的消費(fèi)過程中處于被消費(fèi)所控制的狀態(tài)。通過消費(fèi)，人們看似可以進(jìn)行自由選擇，實(shí)質(zhì)上這種消費(fèi)往往受到特定意識(shí)形態(tài)的操縱和控制。

消費(fèi)社會(huì)對人的吞噬不僅在于調(diào)動(dòng)一切手段使其失去理性，成為商品拜物教的教徒，還在于它使人這個(gè)原本的消費(fèi)行為主體由于失去自我而異化成了消費(fèi)品，即“單向度的人”。在瑪麗安眼中，她的同事們“只是具有某種形狀的客觀存在”，除去穿著、發(fā)型、化妝等方面的差別，“仿佛都是一個(gè)模子里出來的……”這與瑪麗安在超市中看到各類產(chǎn)品時(shí)的視覺反應(yīng)是一樣的，即大同小異的產(chǎn)品之間僅憑五花八門的包裝進(jìn)行區(qū)別。

二、異化世界中的女性危機(jī)

人的自我意識(shí)在海量產(chǎn)品消費(fèi)中逐漸消彌，異化成了商品，女性在男權(quán)社會(huì)中更逃脫不掉消費(fèi)品的命運(yùn)。在消費(fèi)主義文化泛濫的世界，女性成為男性投射其欲望及幻想的消費(fèi)品，逐漸喪失自我意識(shí)和主體人格，成為異化的人，被賦予了象征性消費(fèi)的符號(hào)。

瑪麗安所在的公司里，男性被稱為“樓上的先生”，他們壟斷了管理層，掌握著整個(gè)公司的話語權(quán)，并且占據(jù)著最優(yōu)化的公司資源?，旣惏卜浅Ｃ靼鬃约骸安豢赡艹蔀闃巧系囊粏T”，唯一的可能便是成為部門主管或者主管助手。女性的職業(yè)發(fā)展不僅受到男性管理者的嚴(yán)格約束，還會(huì)因結(jié)婚和懷孕被解雇。在這樣的權(quán)力規(guī)訓(xùn)之下，女性自身都對懷孕抱有一種罪惡感，覺得是“對公司的不忠”。在管理者看來，女性職員就像是調(diào)研地圖上寫有地名的小紙旗，沒有自主權(quán)，可以任意支配丟棄。

瑪麗安將希望寄托在傳統(tǒng)的婚姻上，試圖借此建構(gòu)自己的主體身份，贏得尊嚴(yán)。然而在消費(fèi)社會(huì)中，愛情和婚姻失去了原有的內(nèi)涵和屬性，一切都成了消費(fèi)與被消費(fèi)的關(guān)系。在彼得看來，男性對女性具有絕對的控制權(quán)。雖然瑪麗安把他看作“混沌狀態(tài)中的救星，社會(huì)穩(wěn)定的柱石”，但內(nèi)心充滿了恐懼。對于瑪麗安來說，結(jié)婚會(huì)讓她脫離嚴(yán)苛的職場，同時(shí)也會(huì)抹掉她的社會(huì)屬性，使她徹底淪為以彼得為代表的男性的附屬品。在與彼得的相處中，瑪麗安需要處處迎合，她沒有選擇權(quán)，甚至連幻想逃避的權(quán)力都被剝奪。因此瑪麗安才會(huì)覺得彼得是把她“當(dāng)作舞臺(tái)上的道具”。與彼得訂婚后，瑪麗安覺得彼得注視自己的次數(shù)越來越多，她認(rèn)為那只是一種“掂量”?，旣惏矊ε韵笳餍韵M(fèi)功能的抗拒，使她患上了所謂的“厭食癥”，她拒絕被作為商品，拒絕父權(quán)制社會(huì)為她安排的女性內(nèi)核和氣質(zhì)。

作者通過對廣告的描寫，表達(dá)消費(fèi)社會(huì)對女性簡單粗暴的物化及規(guī)訓(xùn)。公車上的廣告將緊身褡與女性氣質(zhì)緊密聯(lián)系起來，男性的欲望與審美觀塑造了女性對自身的審美要求，通過緊身褡，男性的消費(fèi)幻想得到滿足，女性只有得到男性審美觀的承認(rèn)才能認(rèn)為自己是“美”的。女性如同緊身褡一樣是貨架上的商品，被男性所凝視，等待著男性的挑選，無處可逃。

三、結(jié)語

消費(fèi)社會(huì)不僅將人馴化成為商品拜物教教徒，吞噬掉人們的自我意識(shí)，使人們?yōu)樾枨笥?qū)使，而且將女性置于消費(fèi)品行列，剝奪其自主意識(shí)，規(guī)訓(xùn)其身體及思想，從而使其成為具有符合父權(quán)制社會(huì)欲望需求及審美標(biāo)準(zhǔn)的物品?，旣惏惨?yàn)榫芙^這樣的異化而患上了“厭食癥”。當(dāng)她將人形蛋糕獻(xiàn)給彼得時(shí)，說明她終于敢面對一直以來的困惑與恐懼，揭露男權(quán)社會(huì)試圖掩蓋并加以美化的真相：“你一直在想方設(shè)法把我毀掉，不是嗎?！?/p>

瑪麗安的“厭食癥”最終痊愈了，但消費(fèi)社會(huì)中女性所面臨的危機(jī)沒有得到根本解決。阿特伍德作品的警醒意義正在于此。

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