王斌 陳進

摘 要：隨著國家對傳統(tǒng)文化重視，民俗體育運動也被提升到了一個新的高度。在高校教育中，民俗運動與高校體育課堂的結(jié)合不僅有利于民族文化的傳承，亦有利于高校體育課堂的改革與創(chuàng)新。調(diào)查結(jié)果表明：民俗體育運動與體育課程整體不受高校體育重視且民俗體育課程的占比偏低。二者的融合，需要社會、政府和學(xué)校的共同協(xié)作。政府有關(guān)部門出臺體育課程改革指導(dǎo)政策，宣傳民俗體育運動的意義，在全社會營造民俗運動氛圍，改變?nèi)藗儗γ袼走\動的看法；學(xué)校則要加快體育教師隊伍建設(shè)，對民俗運動展開專門研究，從而提高民俗體育運動與體育課程結(jié)合的可行性。

關(guān)鍵詞：高校體育 民俗運動 現(xiàn)狀 有效傳播

中圖分類號：G647 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）07（b）-0154-02

民俗體育運動是指在悠久的歷史長河中形成的，結(jié)合了民間風(fēng)俗和民間文化，流傳在民間生活中的一種體育形式，順應(yīng)了人們?nèi)粘蕵返男枰彩且环N特殊的文化形態(tài)[1]。我國歷史悠久、幅員遼闊、民族眾多，因此在發(fā)展中形成了多種多樣的民俗運動，千百年來，這些民俗運動在民間自然延續(xù)，缺乏有意識的傳承。在高校體育課程改革的階段，將民俗體育運動融入高校課堂不僅能夠豐富課堂項目，而且是對民間藝術(shù)文化的主動傳承。目前我國民俗體育運動在高校體育課堂尚未引起充分的重視，在接下來的改革過程中，高校必須改變對民俗運動的偏見，主動尋求有效傳播策略。

1 民俗體育運動融入高校課堂的意義

1.1 提升高校體育文化多元性

民俗體育運動起源于民間生活，相比于競技類體育項目，其趣味性和參與性更強。目前，世界體育趨同化發(fā)展，但趨同并不意味著單調(diào)，更不意味著對傳統(tǒng)文化的擯棄。民俗體育運動與高校體育課堂的結(jié)合是提升體育文化多元性的關(guān)鍵，不僅能夠解決我國傳統(tǒng)體育課堂訓(xùn)練項目單一的問題，而且能夠提高體育課程吸引力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

1.2 增強學(xué)生的社會適應(yīng)能力

學(xué)校是學(xué)生走出家庭、走向社會的橋梁，因此，學(xué)校在為學(xué)生傳授文化知識的同時，必須將培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力納入教學(xué)評價范圍，以全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為教學(xué)目標(biāo)。從運動遷移的角度來看，學(xué)生在體育運動中養(yǎng)成的良好習(xí)慣是能夠影響其日常生活習(xí)慣的。我國民俗體育運動項目多樣、靈活多變，結(jié)合了地區(qū)生活特色，學(xué)生通過參與民俗體育運動，既能鍛煉獨立堅強的品格，如參加武術(shù)、摔跤等項目；又能培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作能力，如參加舞龍、舞獅等項目[3]。

1.3 幫助樹立學(xué)生民俗傳承觀

民俗文化是國家的歷史文明的積淀，我國歷史悠久、民族眾多，傳統(tǒng)文化豐富多彩。目前，在經(jīng)濟全球化的影響下，國際環(huán)境開放性不斷提高，給我們的文化提供了“走出去”的機會，但西方文化的“引進來”也增加了我國民俗文化的傳承壓力，如何激發(fā)民俗文化學(xué)習(xí)積極性成為我國教育者不得不面對的問題。民俗體育運動作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國體育運動發(fā)展的奠基石，但西方競技體育的引進已經(jīng)嚴(yán)重擠壓了我國民俗體育運動的生存空間，快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活方式使民俗體育觀念不斷淡化。因此，民俗體育運動與高校體育課程的融合，是對傳統(tǒng)文化的主動傳承，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感，進而提高學(xué)生的民俗傳承意識。

1.4 激發(fā)學(xué)生的終身體育意識

在傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響下，高校體育教學(xué)評價只注重學(xué)生的短期運動效果，缺乏教學(xué)連續(xù)性，因此，體育教學(xué)改革的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識，培養(yǎng)素質(zhì)教育體制下的創(chuàng)新型人才。學(xué)生對于體育運動的興趣是培養(yǎng)學(xué)生運動意識的關(guān)鍵，民俗體育運動形式多樣，趣味性強，民俗體育運動與人們的日常生活息息相關(guān)，對學(xué)生來說更具參與性和娛樂性，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。民俗運動不同于競技運動的刻板，給了學(xué)生更大的發(fā)揮空間，讓學(xué)生愛上運動，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的運動習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立終身體育意識[4]。

2 高校民俗體育運動的開展現(xiàn)狀

2.1 體育課程整體受重視度偏低

近年來，體育課程改革不斷推進，教育部出臺的政策中明確強調(diào)了體育課程民族性和中國特色的重要性，然而高校并沒有嚴(yán)格對政策進行貫徹落實，只有部分高校因地制宜在體育課程中加入了民俗運動。但在我國應(yīng)試教育體制下，文化課程明顯更受重視，高校在進行課程設(shè)置不合理，文化課課時遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出體育課課時，甚至存在文化課擠占體育課的現(xiàn)象，更遑論加強對民俗體育運動的研究。對于文化課擠占體育課時的現(xiàn)象，學(xué)生和家長已經(jīng)習(xí)以為常，甚至有些家長持鼓勵態(tài)度，存在主觀上的認(rèn)知錯誤，未能充分理解開展體育運動的根本意義。在這種大環(huán)境下，學(xué)生自然無法重視體育課程的學(xué)習(xí)，加之現(xiàn)代移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，很多學(xué)生沉溺于游戲，排斥體育運動。所以，民俗運動的開展十分困難。

2.2 民俗體育運動在體育課的占比偏低

長久以來，體育課程設(shè)計以流行的為主，如籃球、排球、足球、羽毛球、乒乓球等為主，體育教師對體育教學(xué)目標(biāo)把握不透，課程設(shè)計缺乏科學(xué)性。在創(chuàng)新教學(xué)理念下，“健康第一”成為體育新課程改革的指導(dǎo)思想，教師必須注重培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識，豐富體育項目，不斷增強體育趣味性。目前我國體育課程訓(xùn)練項目逐漸轉(zhuǎn)向多樣化發(fā)展，在課程改革的過程中，民族傳統(tǒng)體育項目進入高校課堂，例如武術(shù)、龍舟、秧歌、空竹等項目的設(shè)置。但從總體上來看，民俗體育運動在高效體育課堂的占比仍然不高，雖然已經(jīng)有部分學(xué)校引入了舞龍、舞獅、腰鼓等傳統(tǒng)項目，但這只是少數(shù)學(xué)校，相對于我國豐富的民俗文化，體育項目開發(fā)明顯不足。

3 民俗體育運動在高校的有效傳播

3.1 制定科學(xué)的體育教學(xué)政策

體育教學(xué)政策直接影響體育教學(xué)活動的開展，是合理安排體育課程的指導(dǎo)方針，影響體育教學(xué)行動。體育教學(xué)政策的制定包括多方面的內(nèi)容，主要分為體育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、體育教學(xué)計劃以及體育教材的編審和使用，不同模塊的側(cè)重點不同，但都以新型教學(xué)理念為基礎(chǔ)，以優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)質(zhì)量為目的。目前，我國體育教學(xué)政策大力提倡傳統(tǒng)體育項目資源的開發(fā)，注重對民俗體育運動的傳承，但高校民俗運動的引進一般由上級教育部門直接規(guī)定，高校不具有民俗運動引進的自主選擇權(quán)，這在一定程度上限制了民間教學(xué)資源的有效利用。因此，相關(guān)部門應(yīng)該完善教學(xué)政策，將民俗運動的引進選擇權(quán)有針對性地下放到各個高校手中，讓高校能夠根據(jù)本校的教學(xué)能力和教學(xué)設(shè)備，結(jié)合本地區(qū)的民俗特色和學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，自主選擇民俗運動教學(xué)項目。

3.2 建立完善的宣傳、引導(dǎo)機制

民俗體育運動從民間發(fā)展而來，人們對其在認(rèn)知觀念上存在一定的偏差，認(rèn)為民俗運動難等“大雅之堂”，因此，為了推動民俗體育運動與高校體育課程的融合，必須建立起完善的宣傳、引導(dǎo)機制，在全社會范圍內(nèi)形成民俗體育運動的學(xué)習(xí)熱潮，從而改變教學(xué)環(huán)境，拓展民俗體育運動的發(fā)展空間。社會輿論是影響教學(xué)環(huán)境的直接因素，教學(xué)環(huán)境是教師與學(xué)生所依托的舞臺，是影響教學(xué)質(zhì)量的直接因素。所以，在高校民俗體育運動的開展過程中，必須注重人文教育環(huán)境的維護，針對學(xué)生的需求開展群體性民俗運動。另外，學(xué)?？梢越M織有民俗體育運動有關(guān)的講座、報告和民俗知識競賽，從理論層面宣傳民俗運動的積極意義，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

3.3 改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系

隨著教育教學(xué)改革的推進，現(xiàn)代化教育強調(diào)以“引導(dǎo)式”教學(xué)理念為主，改變傳統(tǒng)教育體制下的師生關(guān)系，強調(diào)教育民主化，切實推進人文教育的施行。目前，尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)生了一定程度上的扭曲，在傳統(tǒng)課堂中，教師居于主體地位，對課堂擁有完全的控制權(quán)，學(xué)生只能被動接受知識，主動發(fā)揮的空間很小，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。體育課程教學(xué)不同于一般的文化課，更加強調(diào)學(xué)生的參與性，因此，體育教師應(yīng)建立起師生互動學(xué)習(xí)的新型教學(xué)模式，將學(xué)生放于主體地位，以學(xué)生為中心制定教學(xué)計劃，圍繞學(xué)生需求展開一系列的教學(xué)活動，從而提高學(xué)生的課堂積極性。民俗體育運動來源于民間生活，符合學(xué)生的認(rèn)知需求，教師應(yīng)該抓住這一點，在基本體育活動之外，與學(xué)生進行民俗運動的示范模仿式學(xué)習(xí)。

3.4 豐富民俗體育運動的開展形式

從體育的角度來看，西方教育更注重體育的競技性，而我國傳統(tǒng)的民俗體育運動更注重娛樂性和趣味性，富有鮮明的民族色彩。民俗體育運動結(jié)合了地方特色，與地方習(xí)俗息息相關(guān)，更加貼近學(xué)生的生活，適于課外活動的開展。為了加快民俗運動與高校體育的融合腳步，高校民俗體育運動的開展不能僅僅依靠課堂教學(xué)，應(yīng)該采取課內(nèi)、課外活動相結(jié)合的形式，充分發(fā)揮民俗運動的特點，例如，可以在傳統(tǒng)節(jié)日組織學(xué)生參與舞龍、舞獅等比賽，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮民俗體育運動的教育功能。

4 結(jié)語

總而言之，我國民俗體育運動從傳統(tǒng)文化中發(fā)展而來，具有深厚的文化底蘊內(nèi)涵，應(yīng)該得到繼承和發(fā)揚，但就其目前的傳承現(xiàn)狀來看，民俗體育運動受現(xiàn)代體育運動的沖擊明顯，與高校體育課程的融合不理想，發(fā)展與傳播受阻。民俗體育運動更具趣味性，與高校體育課程的結(jié)合，不僅能夠豐富課程內(nèi)容，更能幫助提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和社會適應(yīng)能力，從而推動高校體育課程改革，貫徹落實創(chuàng)新教學(xué)政策。對于民俗體育運動本身而言，這種融合將“被動傳承”化為“主動傳承”，推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

參考文獻

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