王曼

摘 要：文化是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的根基與靈魂，高校文化作為文化建設(shè)的重要組成部分，備受重視，而農(nóng)業(yè)大學(xué)更應(yīng)該加強(qiáng)文化自覺文化自信建設(shè)。本文以安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，深入研究農(nóng)業(yè)大學(xué)特色“農(nóng)”文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)和不足，并探討如何加強(qiáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)文化自信文化自覺建設(shè)，希望能以此為相關(guān)人員提供參考和啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：文化自覺 文化自信 特色文化 建設(shè)

一、文化自覺和文化自信的內(nèi)涵和建設(shè)

（一）內(nèi)涵

文化自覺，是指一個(gè)人或一個(gè)群體對(duì)于自己生活的文化圈的文化認(rèn)知，是對(duì)文化地位功能的深切認(rèn)知，同時(shí)還是對(duì)文化發(fā)展?fàn)顩r的掌握，對(duì)于歷史文化職責(zé)的承擔(dān)。所謂文化自信，就是對(duì)國(guó)家、民族及政黨予以充分的肯定，并且堅(jiān)信自己國(guó)家所擁有的文化生命力。

（二）在高校中建設(shè)文化自覺與文化自信

高校文化屬于我國(guó)文化建設(shè)的核心構(gòu)成元素，并且一直處在文化發(fā)展的關(guān)鍵位置上。高校文化作為中國(guó)文化傳承和創(chuàng)新的重要工具，一直起著鼓舞人心、催人奮進(jìn)的作用。從文化形態(tài)上分析，校園文化涵蓋了物質(zhì)、精神和制度等方面的文化。而物質(zhì)文化又屬于校園文化的外在表現(xiàn)形式，是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)所在，物質(zhì)文化作為高校文化的物質(zhì)形態(tài)，構(gòu)成了建設(shè)校園文化的實(shí)際工具。而精神文化又屬于校園文化的靈魂，是學(xué)校的辦學(xué)理念，辦學(xué)宗旨，以及校訓(xùn)所傳達(dá)的信息，是一所學(xué)校的精髓，始終載有導(dǎo)向，激勵(lì)，與凝聚的作用，是高校文化健康發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，引領(lǐng)著全體師生的價(jià)值取向、道德觀念以及行為方式。制度文化是在學(xué)校日常工作和學(xué)習(xí)生活中所建立的規(guī)章制度以及道德規(guī)范。它是校園精神的具體體現(xiàn)，在高校中對(duì)師生起著約束的作用。

二、高校農(nóng)業(yè)文化傳承與創(chuàng)新

（一）農(nóng)業(yè)大學(xué)校園文化自覺，文化自信建設(shè)存在的局限性

農(nóng)業(yè)大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)該尤被重視，然而現(xiàn)狀卻不盡人意。含有“農(nóng)”字給農(nóng)業(yè)大學(xué)的文化建設(shè)帶來(lái)了歧視與偏見，許多人認(rèn)為農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生就是被培養(yǎng)出來(lái)的高級(jí)農(nóng)民，在許多方面都與其他種類大學(xué)有很大的差距。正因如此，高考生報(bào)名農(nóng)業(yè)專業(yè)的人數(shù)急劇下降，農(nóng)業(yè)大學(xué)招生資源受到威脅，許多正在就讀與農(nóng)業(yè)大學(xué)的同學(xué)也因此心里極不自信。文化自覺與文化自信在農(nóng)業(yè)院校中的發(fā)展受到了以下幾點(diǎn)局限性：

（1）大環(huán)境對(duì)于農(nóng)業(yè)高校文化建設(shè)的局限性

第一，社會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)高校有所成見，故而阻礙了其發(fā)展。在國(guó)內(nèi)，高等農(nóng)業(yè)教育一直沒(méi)有獲得其應(yīng)有的地位。近些年，由于社會(huì)大背景下農(nóng)業(yè)方向?qū)I(yè)不被重視，越來(lái)越多的高校要求減少以往的農(nóng)科專業(yè)，并且開辦更多的搶手專業(yè)。一些高等農(nóng)業(yè)院校甚至被要求“改名換姓”，除去“農(nóng)”字。這些現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，不僅僅會(huì)加劇畢業(yè)生對(duì)于農(nóng)科專業(yè)的不信任，更會(huì)致使農(nóng)業(yè)高校特色文化逐步消失。第二，受傳統(tǒng)觀念的影響，農(nóng)村地區(qū)環(huán)境惡劣，薪資低，大學(xué)生普遍不愿意到農(nóng)村就業(yè)，因此考慮到就業(yè)問(wèn)題，選擇農(nóng)科專業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量也在遞減。在學(xué)生中間，也不同范圍、不同程度地存有“學(xué)農(nóng)不愛農(nóng)”、“嫌農(nóng)”、“鄙農(nóng)”、等不良的情緒，這也在一定程度上引發(fā)了新農(nóng)村建設(shè)受阻，農(nóng)業(yè)人才缺失的問(wèn)題。 第三，農(nóng)業(yè)行業(yè)在我國(guó)就業(yè)率明顯下降。農(nóng)業(yè)不單單屬于是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的根基，同時(shí)也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的核心構(gòu)成元素。但從最近幾年的情況看，工業(yè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，農(nóng)業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占據(jù)的比例減少了。很多人認(rèn)為，農(nóng)業(yè)行業(yè)工作從事者，薪資普遍不高，工作繁重，因此不愿意從事農(nóng)業(yè)性工作，且對(duì)于農(nóng)業(yè)文化的積極性不高。

（2）小環(huán)境下的農(nóng)業(yè)文化建設(shè)

第一，農(nóng)業(yè)大學(xué)文化建設(shè)缺乏領(lǐng)導(dǎo)的積極配合與響應(yīng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)農(nóng)業(yè)文化自覺與自信的建設(shè)不夠看重，所以其整體管理、文化建設(shè)氛圍等都比較松散。第二，“讀書無(wú)用論”、講享受、搞攀比等消極的文化傾向在校園中風(fēng)靡一時(shí)，多數(shù)學(xué)生偏愛于現(xiàn)代時(shí)尚文化，從而忽略了農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)文化的建設(shè)與發(fā)展，而這也與學(xué)校是否積極展開文化引導(dǎo)講座息息相關(guān)第三，學(xué)校組織的體育活動(dòng)、藝術(shù)節(jié)等形式都不夠豐富，并且沒(méi)有突出其普及性，對(duì)學(xué)生而言缺乏足夠的吸引力，不能將學(xué)生凝聚到一起。第四，教師自身的素質(zhì)有待提高。近年來(lái)，語(yǔ)文教師普通話不過(guò)關(guān)，英語(yǔ)教師口語(yǔ)發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象屢見不鮮，如講進(jìn)取、講奉獻(xiàn)的風(fēng)氣淡薄。第五，校園建筑、環(huán)境布置沒(méi)有其獨(dú)特的風(fēng)格，部分學(xué)校的校舍甚至出現(xiàn)墻體脫落情況，校貌不夠美觀，美化也彰顯不出文化品位，因而物質(zhì)文化的教育功能也很難真正發(fā)揮出來(lái)。這些因素都對(duì)學(xué)生的文化自信產(chǎn)生了消極影響。

（二）發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，傳承創(chuàng)新農(nóng)業(yè)文化

宣傳農(nóng)業(yè)文化教育，提供更多優(yōu)秀人才資源

把農(nóng)業(yè)文化教育結(jié)合到專業(yè)課程與公共課程中。農(nóng)業(yè)院校為農(nóng)學(xué)專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)了不少專業(yè)課程，而當(dāng)老師開展專業(yè)教學(xué)的時(shí)候，一般都會(huì)把重心放到專業(yè)知識(shí)的灌輸上面，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能與提升其業(yè)務(wù)素養(yǎng)有關(guān)鍵性的效用。但是，從另一個(gè)角度看，由于對(duì)管理重視程度不夠，并且教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善，所以無(wú)法把農(nóng)業(yè)文化教育真正貫徹到專業(yè)教學(xué)當(dāng)中，這在很大程度上妨礙了農(nóng)業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。因而，必須要把農(nóng)業(yè)文化教育滲透至到專業(yè)課與公共課堂教學(xué)內(nèi)，要確保教師擺正自己的心態(tài)，升華自己的思想，充分了解到農(nóng)業(yè)文化教育對(duì)于人才培育的關(guān)鍵意義，并在此基礎(chǔ)上整理自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)更多的農(nóng)業(yè)文化知識(shí)，同時(shí)自覺將農(nóng)業(yè)文化融入專業(yè)課程中。

（1）設(shè)置農(nóng)業(yè)文化有關(guān)課程，為學(xué)生普及相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。專業(yè)課程與公共課程的設(shè)置決定了農(nóng)業(yè)文化教學(xué)雖可結(jié)合到教學(xué)中，但是難以實(shí)現(xiàn)真正意義上的專業(yè)化。所以就要直接設(shè)置農(nóng)業(yè)文化有關(guān)課程，向?qū)W生宣傳有關(guān)知識(shí)。安徽農(nóng)業(yè)院校需要鼓勵(lì)教師設(shè)置農(nóng)業(yè)文化概論課程與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)課程等選修課程，對(duì)大學(xué)生開展系統(tǒng)性的教育，以此強(qiáng)化學(xué)生繼承并創(chuàng)新農(nóng)業(yè)文化的責(zé)任意識(shí)，培育其使命感。

進(jìn)行農(nóng)業(yè)文化探究，給農(nóng)業(yè)文化傳承創(chuàng)新提供科學(xué)技術(shù)支撐

構(gòu)建農(nóng)業(yè)文化研究組織機(jī)構(gòu)，構(gòu)建農(nóng)業(yè)文化研究隊(duì)伍。農(nóng)業(yè)文化研究系統(tǒng)性很強(qiáng)的工程，牽涉到了很多學(xué)科領(lǐng)域，比如人文社科、歷史、地理學(xué)科等，僅僅依靠少數(shù)人的研究難以做到系統(tǒng)化。所以，安徽農(nóng)業(yè)院校需要經(jīng)過(guò)整合研究力量，建立起相對(duì)完善的研究組織機(jī)構(gòu)和研究隊(duì)伍，這樣才能夠確保在研究過(guò)程中獲取較大的成果?，F(xiàn)如今，一部分農(nóng)業(yè)院校已經(jīng)開始了有關(guān)探索。比如，我國(guó)西北農(nóng)林科技學(xué)院在很早以前就建立了農(nóng)業(yè)歷史文化研究所，專門開展中國(guó)農(nóng)業(yè)史與科技史等方面的研究，并且也農(nóng)業(yè)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行了整理和運(yùn)用。

（2）挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值，升華現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文化內(nèi)涵。農(nóng)業(yè)文化其實(shí)處在一個(gè)歷史范疇中，在不同的階段體現(xiàn)出差異化的內(nèi)容。傳統(tǒng)能夠農(nóng)業(yè)和當(dāng)今農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)目的及工具等方面均有明顯的差異，這就決定了農(nóng)業(yè)文化的傳承及發(fā)展?fàn)顩r也存有一定的差異性。因此，探索農(nóng)業(yè)文化不單單是要開展系統(tǒng)性的探索，了解其具體的發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也要針對(duì)一些個(gè)別的案例進(jìn)行研究，把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文的價(jià)值區(qū)分開來(lái)。因而，需要借助歷史學(xué)及考古學(xué)進(jìn)行文獻(xiàn)探索與調(diào)查，理清傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化精華，進(jìn)而吸收其精華部分，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文化。

三、結(jié)束語(yǔ)

要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)院校文化自覺與文化自信建設(shè)，必須要了解到農(nóng)業(yè)大學(xué)文化自覺與文化自信建設(shè)的局限性，進(jìn)而發(fā)揮出農(nóng)業(yè)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新與傳承農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)文化。此次研究還存在一些不足，需要相關(guān)研究人員繼續(xù)研究與分析，尋找到農(nóng)業(yè)院校文化自信與文化自覺建設(shè)的最佳方案，促使農(nóng)業(yè)院校文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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