論漢字文化與初中語(yǔ)文教學(xué)

李萍 代甜

摘 要：如何讓學(xué)生從反復(fù)練習(xí)識(shí)字的枯燥模式中解放出來(lái)，尋求一種使學(xué)生喜歡的，能使其實(shí)現(xiàn)自我強(qiáng)化，產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢字動(dòng)機(jī)的有效方法也是中學(xué)語(yǔ)文實(shí)現(xiàn)漢字文化傳承的重要任務(wù)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)漢字文化傳承不僅可以延續(xù)中華民族文化之源，還將給青少年的一生帶來(lái)無(wú)比珍貴的精神財(cái)富。

關(guān)鍵詞：漢字文化蘊(yùn)涵 基礎(chǔ)教育改革 語(yǔ)文教學(xué)

漢字是世界上唯一未曾中斷使用而延續(xù)至今的表意文字系統(tǒng)。漢字的產(chǎn)生和存在不是孤立的。它是漢文化的一個(gè)子系統(tǒng)，它既是文化的產(chǎn)物，又是文明社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志。漢字是以象形為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的表意文字。拓義造形，以形表義，是漢字的基本特點(diǎn)，這是我們分析漢字文化蘊(yùn)涵，改革漢字教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。

漢字承載了豐富的歷史文化積淀。作為一種書面語(yǔ)言交際符號(hào)，漢字從誕生之月起，始終伴隨著漢民族的文化進(jìn)程，在履行語(yǔ)言交際職能的同時(shí)，又以其獨(dú)特的表意特征和內(nèi)部構(gòu)成形式，承載了極其豐富的歷史文化積淀。可以這樣說(shuō)，許多漢字的面世，都是造字時(shí)代的特定文化背景及先民心理的凝凍。這種凝凍常常折射出古代社會(huì)的某種文化信息，由此可以斷言：漢字一旦被制造出來(lái)，便具備了文化符號(hào)的職能。同世間任何事物一樣，漢字在被造成之后，又隨著時(shí)代的遷移不斷發(fā)生演變，而這種演變之所a以發(fā)生，文化的變異又是一個(gè)重要緣由。故在漢字形、音、義等諸方面的歷時(shí)演變之中，又總是透示出文化變異的信息。

1 初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承漢字文化的必要性

1.1 應(yīng)對(duì)漢語(yǔ)言文字危機(jī)

隨著世界經(jīng)濟(jì)政治全球化，作為交流基礎(chǔ)的語(yǔ)言文字也進(jìn)入了全球化時(shí)代，人類使用的文字呈現(xiàn)逐漸合流、種類越來(lái)越少的趨勢(shì)?！澳壳笆澜缟写娴奈辶ХN語(yǔ)言，在21世紀(jì)將有一半消亡，200年后，80%的語(yǔ)言將不復(fù)存在?！闭Z(yǔ)言文字發(fā)展的這種趨勢(shì)不得不引起我們的重視和警惕。漢語(yǔ)早已被世界公認(rèn)為最難學(xué)的語(yǔ)言之一，中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)。“在全球化交往的大背景下，英語(yǔ)及其承載的文化是強(qiáng)勢(shì)，而漢語(yǔ)言文字隨著英語(yǔ)的傳播和使用，處于弱勢(shì)語(yǔ)言地位?！贝_實(shí)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化全球化的大背景下，漢字文化的傳承與發(fā)展已面臨巨大的挑戰(zhàn)。初中階段是學(xué)生思維的形成階段，此時(shí)學(xué)生已具備一定的判斷力和理解力，應(yīng)將加強(qiáng)漢字文化傳承作為這個(gè)階段的主要任務(wù)之一，初中語(yǔ)文教學(xué)必須承擔(dān)起傳承漢字文化的歷史使命，積極應(yīng)對(duì)語(yǔ)言文字全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

1.2 促進(jìn)基礎(chǔ)教育改革

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020）》中明確指出“加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育”。這表明了我國(guó)文化教育改革的方向之一是傳承民族文化，漢字文化作為中華民族優(yōu)秀文化必然首當(dāng)其沖，并將在其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中起到重要作用。同時(shí)，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提出“正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”“培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力”“繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”等要求?？梢?jiàn)，隨著教育改革的深入，漢字文化的傳承在初中語(yǔ)文的教學(xué)中將會(huì)占越來(lái)越多的比重，漢字教學(xué)將更側(cè)重于優(yōu)秀文化的傳承以及祖國(guó)語(yǔ)言文字的運(yùn)用、傳播。

另外，在教育改革中還貫穿著一個(gè)理念，就是讓學(xué)生“有主動(dòng)識(shí)字的愿望”，這對(duì)傳統(tǒng)的授字方式提出了極大的挑戰(zhàn)，如何讓學(xué)生從反復(fù)練習(xí)識(shí)字的枯燥模式中解放出來(lái)，尋求一種使學(xué)生喜歡的，能使其實(shí)現(xiàn)自我強(qiáng)化，產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢字動(dòng)機(jī)的有效方法也是中學(xué)語(yǔ)文實(shí)現(xiàn)漢字文化傳承的重要任務(wù)。

2 漢字文化蘊(yùn)涵改進(jìn)中學(xué)漢字教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

1）提高漢字教學(xué)的效率和質(zhì)量漢字的單字共有六萬(wàn)左右，常用字也有三千多，尤其是古文中部分漢字形體筆畫更為復(fù)雜，如果不掌握它的規(guī)律性，如果再象小學(xué)生那樣一個(gè)一個(gè)單獨(dú)機(jī)械記憶，確實(shí)繁雜。在漢字教學(xué)中通過(guò)探討漢字文化蘊(yùn)涵， 能使學(xué)生從較高層次上認(rèn)識(shí)漢字形體和漢字的意義，更深刻地把握漢字的規(guī)律和特點(diǎn)。掌握了字與字之間的聯(lián)系，把握了共性和特性，就會(huì)使?jié)h字學(xué)習(xí)由一個(gè)個(gè)零沙散珠狀態(tài)上升到有規(guī)律的縱橫相互聯(lián)系的狀態(tài)，而形成有機(jī)的漢字知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。使學(xué)生對(duì)漢字的規(guī)律既有感性認(rèn)識(shí)又有理性認(rèn)識(shí)，成為被學(xué)生理解了的而不是死記硬背的知識(shí)。這種學(xué)習(xí)漢字的方法就不但解決了數(shù)量問(wèn)題，而且保證了學(xué)習(xí)質(zhì)量，提高了漢字學(xué)習(xí)的效率。

2）減輕學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。漢字的意義系統(tǒng)指字的本義、引申義和假借義。它象一個(gè)鏈條，使每一個(gè)環(huán)節(jié)緊密相連，構(gòu)成一個(gè)完整的整體。漢字是形、音、義的統(tǒng)一體，人的思維和表達(dá)主要通過(guò)字義去進(jìn)行的，在漢字教學(xué)中，只重視形、音教學(xué)，而在字義教學(xué)上輕描淡寫，一帶而過(guò)，就不能真正地提高語(yǔ)文水平。那么如何才能提綱掣領(lǐng)抓住關(guān)鍵，掌握漢字的意義系統(tǒng)呢？最重要的就是把字義跟字形結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，通過(guò)分析不同字義的內(nèi)部的文化聯(lián)系，進(jìn)而把握字義輻射引申的規(guī)律，其它字義就會(huì)迎刃而解，這樣就可以比較容易掌握字的意義系統(tǒng)。這樣學(xué)起漢字字義來(lái)，一學(xué)就一串，學(xué)生只需要在理解上下功夫，教師講完的同時(shí)學(xué)生也記住了。負(fù)擔(dān)減輕了，下課了也不用象背外語(yǔ)單詞那樣十遍二十遍地背了，學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣自然就來(lái)了，而且越學(xué)越有興趣。這種興趣是從漢字學(xué)習(xí)的本身獲得的，所以更會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)。

3）有效地防止和糾正錯(cuò)別字。形成錯(cuò)別字的原因很多，有學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)習(xí)慣的原因，但是最主要的原因是學(xué)生不懂漢字構(gòu)成的內(nèi)部規(guī)律及其文化蘊(yùn)涵。中學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)別字常常是死記硬背的字，根本沒(méi)有理解的成分，所以有些字會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)。這與教師對(duì)漢字的形義關(guān)系缺乏深刻的了解也不無(wú)關(guān)系。漢字是動(dòng)態(tài)的文化符號(hào)，字形字義和古代文化有著密切的聯(lián)系。如果教師從文化蘊(yùn)涵對(duì)漢字的稍加分析，學(xué)生就會(huì)茅塞頓開(kāi)，掌握糾正錯(cuò)別字的絕招。如：許多學(xué)生“即”、“既”不分，如果從字形分析一下這兩字的文化內(nèi)涵，就可很輕松地區(qū)分開(kāi)來(lái)，“即”、“既”均是典型的會(huì)意字?！凹础弊中蔚淖筮吺且粋€(gè)盛食物的器皿，右邊是一個(gè)跪坐著的人，面向食物，本義是“就食”。引申為“接近”、“靠近”。與即字正好相反?！凹取笔枪蜃谑称髋赃叺娜税涯槻肯蚝筠D(zhuǎn)過(guò)去，表示“吃飽”，引申為“完”、“盡”、“已經(jīng)”等義。這樣一分析學(xué)生就不會(huì)再把“即”、“既”字寫錯(cuò)了。

4）能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)漢字的情感。漢語(yǔ)漢字，是中華民族的凝固劑，是中華文化的催化劑，是中國(guó)文化的脊梁，這已經(jīng)為五千年的古國(guó)文明史所證實(shí)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文和學(xué)習(xí)其它學(xué)科一樣，需要有濃厚的學(xué)習(xí)興趣?？渴裁磥?lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？除了教師生動(dòng)幽默的語(yǔ)言之外，最重要的是靠知識(shí)本身對(duì)學(xué)生的吸引力，靠知識(shí)本身的豐富性和縝密性。在漢字教學(xué)字義的理解、記憶的難度大，學(xué)生不易學(xué)好，而采取從漢字文化蘊(yùn)涵突破的的方法可以增強(qiáng)漢字教學(xué)的形象性、生動(dòng)性，趣味性。只要引導(dǎo)得法必然會(huì)激起學(xué)生對(duì)漢字和傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。如“葬”字，從字形看，上、下皆草，死即尸，意為藏死者于草中。這是古代棄尸于野的習(xí)俗。即棄尸于草叢中，講授此字時(shí)可以告訴學(xué)生，遠(yuǎn)古時(shí)人不會(huì)棺葬，只是在死者身上蓋滿厚厚的草和樹(shù)枝，為防止兇獸猛禽啄食，送葬人還持弓驅(qū)趕。然后再向?qū)W生說(shuō)，淮北地區(qū)現(xiàn)在仍流行土葬時(shí)在木棺前置一樹(shù)枝做的弓箭的習(xí)俗，雖歷經(jīng)數(shù)千年，而古風(fēng)猶存，學(xué)生無(wú)不為中華民族歷史文化源頭的悠遠(yuǎn)、生命力的旺盛不衰而激動(dòng)不已，民族自豪感油然而生，貌似僵死的漢字，竟變成了生動(dòng)形象的傳統(tǒng)文化教育的好教材。

因此，通過(guò)分析漢字文化蘊(yùn)涵學(xué)習(xí)漢字是引導(dǎo)學(xué)生親近漢字親近優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的極好形式。它可以培養(yǎng)炎黃子孫對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的親近感。僅此一項(xiàng)作用，其意義便不能小覷。

總而言之，當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與漢字文化融為一體，這既是傳承歷史給予我們的財(cái)富，又是應(yīng)對(duì)國(guó)際語(yǔ)言文字挑戰(zhàn)的重要舉措。在初中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)漢字文化傳承不僅可以延續(xù)中華民族文化之源，還將給青少年的一生帶來(lái)無(wú)比珍貴的精神財(cái)富。因此，傳承漢字文化是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，我們只有以堅(jiān)忍不拔的毅力和無(wú)所畏懼的勇氣才能讓漢字文化在世界文字史上走得更遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

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[2]邵彩俠，《小學(xué)漢字教學(xué)中滲透漢字文化意蘊(yùn)的研究》

[3]武玉龍，李金枝，《初中語(yǔ)文教學(xué)中漢字文化傳承影響因素淺析》 [J].現(xiàn)代語(yǔ)文，2013（4）

作者簡(jiǎn)介

李萍（1984-），女，漢族，湖北南漳，二級(jí)教師，本科，湖北省襄陽(yáng)市南漳縣九集鎮(zhèn)龍門初級(jí)中學(xué)，初中語(yǔ)文。

代甜，（1984-），女，漢族，湖北南漳，二級(jí)教師，本科，湖北省襄陽(yáng)市南漳縣徐庶學(xué)校，小學(xué)語(yǔ)文。