王卓

(山東師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 山東 濟(jì)南 250358)

1.0 新時(shí)代背景下外語(yǔ)學(xué)科的多元化表征

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”(2017：10)?！斑@是對(duì)黨和國(guó)家發(fā)展歷史方位的精辟概括，也是繪就新時(shí)代藍(lán)圖的根本依據(jù)和邏輯起點(diǎn)”(丁茂戰(zhàn)，2017：70)?！靶聲r(shí)代”所體現(xiàn)的深刻的戰(zhàn)略思維特征，不僅是外語(yǔ)學(xué)科的建設(shè)背景，更是外語(yǔ)學(xué)科建設(shè)的戰(zhàn)略指南。而作為外語(yǔ)學(xué)科領(lǐng)域的從業(yè)者，我們要努力做好新時(shí)代的答卷人。

“新時(shí)代”是國(guó)家和民族發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，那么我們就有必要從國(guó)家戰(zhàn)略的高度思考一下我國(guó)的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)和外語(yǔ)學(xué)科在新中國(guó)成立之后經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展和變化。在新中國(guó)近70年的外語(yǔ)教育發(fā)展歷程中，我們可以清晰地看到幾個(gè)明顯的分界點(diǎn)。胡文仲先生認(rèn)為，從1949年到2009年的六十年中，中國(guó)的外語(yǔ)教育可以分為三個(gè)階段：(1)1949-1965年：外語(yǔ)教育形成新的格局，培養(yǎng)了國(guó)家急需的外語(yǔ)人才，為后期發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；(2)1966-1977年：文革期間，外語(yǔ)教育遭到破壞，外語(yǔ)教學(xué)處于停滯狀態(tài)；(3)1978-2009年：外語(yǔ)教育迅速恢復(fù)，改革全面展開(kāi)，在人才培養(yǎng)模式、教學(xué)大綱、教材編寫(xiě)、教學(xué)方法、教學(xué)手段、測(cè)試評(píng)估、師資培養(yǎng)、科學(xué)研究等各個(gè)方面都取得了令人矚目的成就(胡文仲，2009：163-169)。而從2012(十八大召開(kāi))年到2017年(十九大召開(kāi))，可以被籠統(tǒng)概括為第四個(gè)階段：中國(guó)外語(yǔ)教育的教學(xué)改革階段。這一階段以國(guó)家著力布局，推進(jìn)教育綜合改革，部署建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科為重要標(biāo)志(彭龍，2017：16-19)。

從以上的分期不難看出，學(xué)科專(zhuān)業(yè)的定位必然與一個(gè)時(shí)代國(guó)家的發(fā)展休戚相關(guān)。在近70年的發(fā)展歷程中，我國(guó)外語(yǔ)學(xué)科的定位歷經(jīng)了幾番變革，從外語(yǔ)教育到外語(yǔ)學(xué)科，從語(yǔ)言工具到人文素養(yǎng)，幾經(jīng)調(diào)整和起伏，但有一點(diǎn)不可否認(rèn)，那就是我國(guó)外語(yǔ)教育和外語(yǔ)學(xué)科的發(fā)展始終對(duì)接國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略需求，是國(guó)家戰(zhàn)略的有機(jī)組成部分。新時(shí)代背景下的人類(lèi)命運(yùn)共同體、“一帶一路”倡議、為全球治理提供中國(guó)智慧和方案等國(guó)家戰(zhàn)略都是“新時(shí)代”戰(zhàn)略思維的新布局，而我國(guó)外語(yǔ)學(xué)科的內(nèi)涵、定位、規(guī)劃都勢(shì)必發(fā)生相應(yīng)的變化。

事實(shí)上，我國(guó)外語(yǔ)學(xué)界對(duì)外語(yǔ)學(xué)科的屬性、人才培養(yǎng)的方向等與國(guó)家需求、國(guó)家戰(zhàn)略的關(guān)系始終在進(jìn)行理性的思考。而思考的起點(diǎn)是我國(guó)外語(yǔ)學(xué)科的學(xué)科屬性問(wèn)題。21世紀(jì)初，王守仁就指出：“英語(yǔ)是人文學(xué)科的一支，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)必須朝‘學(xué)科’的方向去建設(shè)?！畬W(xué)科’這個(gè)詞在英語(yǔ)中是discipline，意為a branch of learning。英語(yǔ)學(xué)科的基本要素是英語(yǔ)語(yǔ)言、文學(xué)和文化?！?王守仁，2001：42) 2018年李維屏的思考是對(duì)此問(wèn)題在新時(shí)代的深化：“中國(guó)外語(yǔ)學(xué)科正在經(jīng)歷一個(gè)從工具性、應(yīng)用性向人文性和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變的過(guò)程。我國(guó)外語(yǔ)學(xué)科的知識(shí)體系處于不斷豐富、擴(kuò)大和繁衍的過(guò)程之中，出現(xiàn)了越來(lái)越多的中國(guó)元素，在翻譯學(xué)、比較文學(xué)、跨文化研究和區(qū)域國(guó)別研究領(lǐng)域尤其明顯。”(李維屏，2018) 從試圖確定外語(yǔ)作為獨(dú)立學(xué)科地位的努力到對(duì)外語(yǔ)學(xué)科多元屬性(見(jiàn)圖1)的思考，外語(yǔ)學(xué)科在21世紀(jì)短短的十幾年間，完成了獨(dú)立學(xué)科地位的確立和豐富而多元的學(xué)科表征的定位過(guò)程。而這一過(guò)程在很多學(xué)科往往需要上百年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。

圖 1 我國(guó)外語(yǔ)學(xué)科屬性

從圖1不難看出，新時(shí)代的戰(zhàn)略思維賦予了外語(yǔ)學(xué)科更為豐富的內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：其一，中國(guó)視野占據(jù)了中國(guó)外語(yǔ)學(xué)科中心地位，并成為外語(yǔ)人才培養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)。這對(duì)外語(yǔ)學(xué)科而言是一次戰(zhàn)略性思維轉(zhuǎn)變。從異國(guó)文化中心到中國(guó)視野代表著我們對(duì)外語(yǔ)學(xué)科本質(zhì)的全新認(rèn)識(shí)，也是我們文化自信的新體現(xiàn)。其二，在跨文化、跨語(yǔ)種、多元性的基礎(chǔ)上，增加了人文性和跨學(xué)科性。而此兩點(diǎn)正是“新復(fù)合型”外語(yǔ)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。

2.0 從簡(jiǎn)單復(fù)合到跨學(xué)科人文素質(zhì)培養(yǎng)

從上文談到的中國(guó)外語(yǔ)教育的四個(gè)發(fā)展階段不難看出，“外語(yǔ)工具說(shuō)”指導(dǎo)下的中國(guó)外語(yǔ)教育持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教育產(chǎn)生了極大影響。這一影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面是對(duì)外語(yǔ)學(xué)科和外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科獨(dú)立性產(chǎn)生了質(zhì)疑。這一質(zhì)疑事實(shí)上一直持續(xù)到21世紀(jì)初。教育部2000年頒布的《關(guān)于外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)面向21世紀(jì)本科教育改革的若干意見(jiàn)》依舊強(qiáng)化了外語(yǔ)的工具性。這一點(diǎn)從外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的名稱(chēng)設(shè)置可見(jiàn)一斑。對(duì)此，蔣洪新指出，“教育部在設(shè)置本科專(zhuān)業(yè)時(shí)，將英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)等干脆改為英語(yǔ)、俄語(yǔ)等，這樣語(yǔ)言文學(xué)本身作為專(zhuān)業(yè)(如同中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)作為本科專(zhuān)業(yè))的地位改變，僅被作為一種技能與載體，成為其他專(zhuān)業(yè)的粘合劑，宛如膠水與漿糊，被黏物自然是主體?！?蔣洪新，2010： 11)

“外語(yǔ)工具說(shuō)”對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教育的另一重大影響是對(duì)外語(yǔ)人才培養(yǎng)的定位?！巴庹Z(yǔ)工具說(shuō)”使得外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)更為注重語(yǔ)言技能，而忽略了人文素養(yǎng)，從而導(dǎo)致外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在大學(xué)的四年時(shí)間中，大部分時(shí)間投入到語(yǔ)言技能訓(xùn)練，極少甚至沒(méi)有人文素養(yǎng)、批判思維等更高層面的學(xué)習(xí)。原《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)階段英語(yǔ)教學(xué)大綱》規(guī)定的語(yǔ)言技能訓(xùn)練的比重過(guò)大，導(dǎo)致外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置不得不長(zhǎng)期以聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)“四會(huì)”內(nèi)容為核心，使英語(yǔ)教育產(chǎn)生了變成一種單純的語(yǔ)言技能訓(xùn)練的傾向。這一傾向的負(fù)面影響在歷經(jīng)一段時(shí)間之后逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力在四年的學(xué)習(xí)中有了提高，“但與文科其他專(zhuān)業(yè)如中文、法律、經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生相比，在思想的深度、知識(shí)的結(jié)構(gòu)、分析問(wèn)題的能力方面，都出現(xiàn)了差距。這一問(wèn)題，與英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)以‘四會(huì)’為中心內(nèi)容的課程設(shè)置不無(wú)關(guān)系”(王守仁，2001：42)。這種“更為看重外語(yǔ)工具屬性，尤其是交際屬性，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到、甚至有時(shí)回避外語(yǔ)課程的人文性”的“實(shí)用主義或功利主義教育觀”(韓寶成，2018：52)使得外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)建設(shè)只充當(dāng)著“社會(huì)和市場(chǎng)的適應(yīng)者角色”(蔣洪新，2010：18)，卻忽視了外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才的“全人教育”的使命(文旭，2016：118-120)。

“外語(yǔ)工具說(shuō)”是外語(yǔ)+專(zhuān)業(yè)的復(fù)合型人才培養(yǎng)模式的發(fā)生背景和理論基礎(chǔ)?！巴庹Z(yǔ)工具說(shuō)”的實(shí)用性定位在很大程度上使得人們認(rèn)為，“外語(yǔ)是一種技能，一種載體，只有當(dāng)外語(yǔ)與某一被載體相結(jié)合，才能形成專(zhuān)業(yè)”(何其莘等，1999：24)，而“通過(guò)外語(yǔ)學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)復(fù)合型外語(yǔ)人才也是這種認(rèn)識(shí)的延續(xù)”(韓寶成，2018：52)。這一復(fù)合型人才培養(yǎng)模式經(jīng)過(guò)二十多年的實(shí)踐，前景不容樂(lè)觀(南佐民，2005；蔣洪新，2010；莊玉蘭，2012)?！翱v觀近十年英語(yǔ)復(fù)合型人才的培養(yǎng)實(shí)踐，屈指可數(shù)的成功者局限于幾所復(fù)合專(zhuān)業(yè)強(qiáng)大的院校。這些院校有悠久的專(zhuān)業(yè)歷史、良好的辦學(xué)條件和能操雙語(yǔ)教學(xué)的師資隊(duì)伍。如經(jīng)貿(mào)院校的商務(wù)英語(yǔ)，往往能辦出特色與成績(jī)，但是財(cái)經(jīng)類(lèi)院校、師范院校等鮮有成功者”(蔣洪新，2010：12)。這個(gè)中原因是復(fù)雜的，但最主要的原因在于師資問(wèn)題。“專(zhuān)業(yè)老師英文不好，而英文好的老師往往對(duì)符合的那門(mén)專(zhuān)業(yè)僅知皮毛，故培養(yǎng)出來(lái)的復(fù)合型英語(yǔ)(英語(yǔ)+計(jì)算機(jī)、法律、外貿(mào)、新聞)本科生比不上專(zhuān)門(mén)院系畢業(yè)生，而語(yǔ)言文學(xué)的基本功又沒(méi)抓好，可謂抓了芝麻、丟了西瓜”(同上)。

經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐之后，外語(yǔ)界對(duì)復(fù)合型人才的實(shí)質(zhì)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。簡(jiǎn)單復(fù)合嘗試的失敗讓人們開(kāi)始反思此種培養(yǎng)模式的弊端和出路，并在回歸人文性上達(dá)成共識(shí)(胡文仲，孫有中，2006；金利民， 2010；查明建，2013；但武剛，2016；文旭，2016；郭慶民，2017；仲偉合，2018)。事實(shí)上，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本身的特點(diǎn)就決定了其培養(yǎng)模式的特殊性?！巴庹Z(yǔ)是一個(gè)特殊的專(zhuān)業(yè)，因?yàn)樗袃煞矫娴奶匦裕杭扔泄ぞ咝缘囊幻?，也有人文性的一面?虞建華，2010：14)。蔣洪新認(rèn)為“英語(yǔ)教育要始終堅(jiān)持人文教育的價(jià)值取向”，而此種價(jià)值取向包含兩層意思：其一，“英語(yǔ)教育本質(zhì)上是人文教育”；其二，現(xiàn)代大學(xué)的使命是“培養(yǎng)良好的社會(huì)公民”并隨之帶來(lái)社會(huì)的和諧發(fā)展(蔣洪新， 2018：50)。“外語(yǔ)課程的人文性主要體現(xiàn)的是教育的主體‘人’的本質(zhì)屬性，即人之所以為人的特質(zhì)，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生如何做人，即如何通過(guò)外語(yǔ)學(xué)習(xí)、理解并踐行人類(lèi)共同的、最基本的、最優(yōu)美的價(jià)值觀念，發(fā)展學(xué)生人文思想，培育人文精神和提升人文素養(yǎng)的任務(wù)，即我們常說(shuō)的‘育人’作用，這是語(yǔ)言教育的根本特征”(韓寶成， 2018：53)。

然而如何通過(guò)外語(yǔ)學(xué)習(xí)提升人文素養(yǎng)？通過(guò)學(xué)習(xí)其他知識(shí)達(dá)到實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的這一觀點(diǎn)是否過(guò)時(shí)了呢？筆者認(rèn)為不然。關(guān)鍵問(wèn)題在于對(duì)復(fù)合型人才的理解和定位問(wèn)題。復(fù)合型人才并非外語(yǔ)技能和某一其它專(zhuān)業(yè)的簡(jiǎn)單相加。復(fù)合型英語(yǔ)人才培養(yǎng)要求學(xué)生是合格的英語(yǔ)人才，同時(shí)要有復(fù)合型的知識(shí)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新素質(zhì)(文秋芳，2002：14)。這一點(diǎn)在新出臺(tái)的《英語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》中有明確表述：“英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)旨在培養(yǎng)通用型外語(yǔ)人才”(王巍巍、仲偉合，2017：2)。

之前把外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)復(fù)合型人才培養(yǎng)表面化、機(jī)械化、簡(jiǎn)單化，而忽略了外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本身的具有的獨(dú)特的跨學(xué)科特質(zhì)。所以現(xiàn)在到了“重新審視復(fù)合型的人才培養(yǎng)目標(biāo)”的時(shí)候了。事實(shí)上，跨學(xué)科人才培養(yǎng)的理念和實(shí)踐已經(jīng)呼之欲出(蔣洪新，2004，2009，2017， 2018；盧植，2018；劉海濤，2018)。蔣洪新指出：“從高等教育內(nèi)部來(lái)看，學(xué)科專(zhuān)業(yè)的綜合化趨勢(shì)也越來(lái)越明顯，學(xué)科專(zhuān)業(yè)的自身發(fā)展也呼吁打破壁壘，走多學(xué)科協(xié)同發(fā)展之路。無(wú)論是社會(huì)需求的變化，還是學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求，培養(yǎng)更高質(zhì)量的復(fù)合型人才是新時(shí)代英語(yǔ)教育的必然選擇。這里的更高質(zhì)量的意思是說(shuō)，不能把英語(yǔ)僅僅作為一種技能與載體，而要在夯實(shí)英語(yǔ)語(yǔ)言文化教育的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化學(xué)科專(zhuān)業(yè)之間的相互支撐，實(shí)現(xiàn)與其他學(xué)科專(zhuān)業(yè)的內(nèi)在勾連和深度融合。為此，大學(xué)及其外國(guó)語(yǔ)學(xué)院要堅(jiān)定走以質(zhì)量提升為核心的內(nèi)涵式發(fā)展道路，依據(jù)其辦學(xué)歷史、辦學(xué)條件和師資隊(duì)伍情況，按照因校制宜、突出特色的原則，進(jìn)一步健全完善新的復(fù)合型英語(yǔ)人才培養(yǎng)體系?！?蔣洪新，2018：51)

3.0 從語(yǔ)言文學(xué)跨學(xué)科研究到跨學(xué)科教學(xué)

“跨學(xué)科”這一術(shù)語(yǔ)由哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)家伍德沃斯(R. S. Woodworth)于1926年首次提出，至今已有90多年的歷史(章成志、吳小蘭， 2017： 524)。跨學(xué)科的定義經(jīng)歷了一個(gè)比較復(fù)雜的闡釋和演化過(guò)程，定義角度也各異，但均“強(qiáng)調(diào)了跨學(xué)科研究的組織過(guò)程具有集成、共享與合作的特點(diǎn)”(同上)。

20世紀(jì)90年代之后，跨學(xué)科思維、研究和實(shí)踐才逐漸成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。這一時(shí)期的標(biāo)志性成果是1990年美國(guó)學(xué)者朱莉T.克萊因(Julie T. Klein)出版的《跨學(xué)科學(xué)—?dú)v史、理論和實(shí)踐》(Interdisciplinarity:History,TheoryandPractice)一書(shū)。21世紀(jì)伊始，跨學(xué)科研究逐漸成為各個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略層面的關(guān)注點(diǎn)。2004年美國(guó)國(guó)家科學(xué)院協(xié)會(huì)發(fā)表《促進(jìn)跨學(xué)科研究》的報(bào)告，對(duì)跨學(xué)科進(jìn)行了全面闡釋和推動(dòng)。20世紀(jì)80年代初期跨學(xué)科概念才傳入我國(guó)。經(jīng)過(guò)近30年的理論和實(shí)踐，學(xué)界越來(lái)越清醒地意識(shí)到，“跨學(xué)科研究既是學(xué)科綜合化發(fā)展的體現(xiàn)，也是學(xué)術(shù)研究深化的必然趨勢(shì)”(張艷濤， 2015：39)，既是研究?jī)?nèi)容，也是研究方法，其重要性日益呈現(xiàn)?？鐚W(xué)科理念對(duì)我國(guó)高等教育的影響是深遠(yuǎn)的。知識(shí)范疇的不斷拓展使得高等教育的學(xué)科從“高度分化”走向“交叉融合”，知識(shí)生產(chǎn)從“學(xué)科中心”走向“問(wèn)題導(dǎo)向”，人才培養(yǎng)從“專(zhuān)業(yè)教育”邁向“跨學(xué)科教育”(劉海濤，2018：6)。

與其他很多學(xué)科相比，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)具有很多獨(dú)特的學(xué)科屬性，而從跨學(xué)科視域來(lái)看，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)具有內(nèi)在跨學(xué)科特性和外在跨學(xué)科特性。其他專(zhuān)業(yè)的跨學(xué)科教學(xué)往往以外在跨學(xué)科性為基礎(chǔ)，在教學(xué)模式和教學(xué)資源整合上更注重專(zhuān)業(yè)之間的協(xié)同和融合。而外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)卻應(yīng)以內(nèi)在跨學(xué)科性和外在跨學(xué)科性的雙重特性為基礎(chǔ)，建構(gòu)雙重跨學(xué)科教育模式。這一點(diǎn)從外語(yǔ)學(xué)科的知識(shí)體系構(gòu)成就可見(jiàn)一斑：

圖 2 外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系

如圖2所示，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)在知識(shí)體系是以語(yǔ)言、文學(xué)、文化等交融交叉建構(gòu)起來(lái)的，其本身就具有學(xué)科交叉性。事實(shí)上，無(wú)論是語(yǔ)言還是文學(xué)抑或是文化，都具有很強(qiáng)的學(xué)科獨(dú)立性，而在外語(yǔ)學(xué)科設(shè)置中，這些方向也基本都是獨(dú)立的。語(yǔ)言學(xué)在英美等國(guó)家均是獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科，文學(xué)也是如此。我國(guó)的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)之所以需要把這些獨(dú)立的學(xué)科整合在一起，目的還是在于目的語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的需要。外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的外在知識(shí)體系架構(gòu)在歷史、哲學(xué)、心理、教育、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等人文學(xué)科和生物、化學(xué)、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、生命科學(xué)等自然科學(xué)之中，換言之，人文學(xué)科和自然科學(xué)不僅是外語(yǔ)學(xué)科和外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也為其提供了方法論，因此不難理解，外語(yǔ)學(xué)科和外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)具有鮮明的外在跨學(xué)科性。沒(méi)有哪一個(gè)專(zhuān)業(yè)像外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)這樣是架構(gòu)在其他學(xué)科的知識(shí)體系之上，并以其他學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容為學(xué)習(xí)對(duì)象的。

事實(shí)上，跨學(xué)科研究已經(jīng)在外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域先行一步，不僅在研究方法上采用跨學(xué)科，而且成立了諸多跨學(xué)科研究組織。新世紀(jì)伊始，語(yǔ)言文學(xué)的本體研究逐漸讓位于語(yǔ)言文學(xué)的跨學(xué)科研究。這一點(diǎn)在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域尤為突出。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、法律語(yǔ)言學(xué)、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)等都是跨學(xué)科語(yǔ)言學(xué)研究的結(jié)晶。在文學(xué)領(lǐng)域，近年來(lái)也開(kāi)始出現(xiàn)跨學(xué)科研究的趨向。聶珍釗教授在浙江大學(xué)成立了“世界文學(xué)跨學(xué)科研究中心”，并創(chuàng)辦了《文學(xué)跨學(xué)科研究》期刊。而他開(kāi)創(chuàng)的文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)更是以倫理學(xué)和文學(xué)的跨學(xué)科研究為鮮明特色，以倫理視角和倫理內(nèi)涵挖掘文學(xué)文本所固有的倫理特質(zhì)。外國(guó)文學(xué)研究中的跨學(xué)科方法也開(kāi)始作為獨(dú)立的研究方法加以運(yùn)用。外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的跨學(xué)科研究趨勢(shì)既由跨學(xué)科研究的大趨勢(shì)所驅(qū)動(dòng)，更與外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)本身所具有的跨學(xué)科屬性密不可分。然而相比之下，外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的跨學(xué)科教學(xué)和人才培養(yǎng)卻明顯滯后了。從理論上講，教學(xué)活動(dòng)和研究活動(dòng)應(yīng)該是雙向互動(dòng)型的，而在外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域，教學(xué)活動(dòng)和研究活動(dòng)卻往往是單向度的。外語(yǔ)教學(xué)的跨學(xué)科研究和實(shí)踐的滯后性主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：1)把外語(yǔ)+專(zhuān)業(yè)的簡(jiǎn)單復(fù)合模式當(dāng)作跨學(xué)科培養(yǎng)模式；2)課程體系設(shè)置缺乏跨學(xué)科理念和實(shí)踐；3)教師在教學(xué)活動(dòng)中缺乏跨學(xué)科教學(xué)意識(shí)；4)專(zhuān)業(yè)教材建設(shè)缺乏跨學(xué)科視角。

外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)應(yīng)深入挖掘其內(nèi)在跨學(xué)科性，將語(yǔ)言、文學(xué)、文化等放置在多學(xué)科視角下，將語(yǔ)言文學(xué)本體研究和教學(xué)擴(kuò)展到跨學(xué)科研究和教學(xué)。近日筆者學(xué)校的一位校友回到母校做了一場(chǎng)講座，暢談自己從英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)到經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的華麗轉(zhuǎn)向。這位校友是中國(guó)WTO談判的主要成員，目前從事的是經(jīng)貿(mào)金融領(lǐng)域的研究和管理工作。這位校友從母校英語(yǔ)系畢業(yè)后，考取了另一所高校的經(jīng)貿(mào)專(zhuān)業(yè)的碩士研究生，并一直讀到博士畢業(yè)。該校友在講座中提到，他之所以開(kāi)始對(duì)經(jīng)貿(mào)感興趣，源于他閱讀英國(guó)小說(shuō)經(jīng)典《魯濱遜漂流記》(RobinsonCrusoe)的奇妙經(jīng)歷。他在閱讀中對(duì)笛福(Daniel Defoe,1660-1731)的自由貿(mào)易觀產(chǎn)生了濃厚的興趣，尤其是讀到笛福在《十足的英國(guó)商人》(TheCompleteEnglishTradesman,1726)中對(duì)貿(mào)易和財(cái)富之間關(guān)系的闡釋?zhuān)吹迅Ｃ浴柏?cái)富是池塘，而貿(mào)易是清泉”(“Estate’s a pond, but trade’s a spring”)(Defoe,2013:141)時(shí)，他萌生了要從事貿(mào)易工作的想法，并成功地從英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)跨入到外經(jīng)外貿(mào)領(lǐng)域。他的成功轉(zhuǎn)型并非來(lái)自于英語(yǔ)+外貿(mào)的簡(jiǎn)單復(fù)合，而是基于英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)本身進(jìn)行的跨學(xué)科發(fā)現(xiàn)和思考。他由此向自己的師弟師妹們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，是大量的文學(xué)經(jīng)典閱讀培養(yǎng)了他的思辨能力，讓他見(jiàn)識(shí)了中外文化的差異，讓他認(rèn)識(shí)了這個(gè)多元的世界。對(duì)他而言，英語(yǔ)絕不僅僅是他后來(lái)從事經(jīng)貿(mào)工作的工具，更是他認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)。這其實(shí)正是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者基于“語(yǔ)言多元化”理念自覺(jué)的語(yǔ)言及文化的融合互聯(lián)的行為(仲偉合、王巍巍，2016：6)。

外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的跨學(xué)科屬性不僅極大地豐富了新時(shí)代外語(yǔ)學(xué)科的屬性和特征，對(duì)人才培養(yǎng)提出了新的要求，也提供了新的人才培養(yǎng)的指導(dǎo)和方向。而與之相配套的教材建設(shè)、培養(yǎng)方案和課程設(shè)置等都需要做出相應(yīng)調(diào)整。從專(zhuān)業(yè)性培養(yǎng)到人文性培養(yǎng)轉(zhuǎn)化的有效途徑就是從簡(jiǎn)單復(fù)合到深挖外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)跨學(xué)科內(nèi)涵，將跨學(xué)科思維融入到外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，或者換言之，將跨學(xué)科教學(xué)和研究活動(dòng)融入到英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)結(jié)構(gòu)之中，以培養(yǎng)新時(shí)代的創(chuàng)新型人才，推動(dòng)我國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施。以下是筆者的幾點(diǎn)構(gòu)想：

(1)以內(nèi)容驅(qū)動(dòng)為基礎(chǔ)的教材建設(shè)。“國(guó)標(biāo)”所倡導(dǎo)的人文素養(yǎng)、思辨能力、創(chuàng)新能力等要素體現(xiàn)了當(dāng)前我國(guó)外語(yǔ)教育從“技能”到“內(nèi)容”的轉(zhuǎn)向(王巍巍、仲偉合，2017：7)。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教材建設(shè)，尤其是綜合英語(yǔ)和高級(jí)英語(yǔ)，英語(yǔ)閱讀等語(yǔ)言基礎(chǔ)類(lèi)課程應(yīng)首先把跨學(xué)科人文素養(yǎng)培養(yǎng)的思維納入教材編寫(xiě)之中。教材編寫(xiě)以跨學(xué)科內(nèi)容為核心，以跨學(xué)科知識(shí)體系建構(gòu)為基礎(chǔ)，目的是在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)“全人教育”。在英美文學(xué)教材編寫(xiě)中也可以考慮納入跨學(xué)科品讀和批判性思維，把文學(xué)作品放置在跨學(xué)科視域下進(jìn)行分析和闡釋。

(2)跨學(xué)科課程體系建設(shè)?！罢n程設(shè)置在培養(yǎng)創(chuàng)新型外語(yǔ)人才的過(guò)程中決定著學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力發(fā)展和個(gè)性成長(zhǎng)”(盧植，2018：53)?！皣?guó)標(biāo)”強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才的人文素養(yǎng)提升，并以文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)為主要抓手，打造英語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的人文情懷(仲偉合，2015：5)?！巴黄啤寄鼙疚弧虒W(xué)理念，融合創(chuàng)新專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置”(王巍巍、仲偉合，2017：7)。在培養(yǎng)方案中可以用英語(yǔ)開(kāi)設(shè)跨學(xué)科方面的專(zhuān)業(yè)課和通識(shí)課，比如文學(xué)與科學(xué)，文學(xué)與藝術(shù)、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)、法律語(yǔ)言學(xué)等。其實(shí)跨學(xué)科視野的引入也是一種研究方法的引入，可以使得英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生能提前接觸到批評(píng)視域和研究方法，可以從單純的語(yǔ)言學(xué)習(xí)狀態(tài)中解放出來(lái)，縮短與中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)，歷史等其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生在研究能力上的差距。目前我國(guó)已經(jīng)有一些該方面的嘗試。比如北京師范大學(xué)外文學(xué)院的“新生研討課”的設(shè)計(jì)和開(kāi)設(shè)，即是此種理念的大膽嘗試(孫迎暉，2017：6)。而山東師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的文學(xué)閱讀品牌項(xiàng)目“雅閱·跨學(xué)科文學(xué)沙龍”也是這一理念的貫徹實(shí)施。

(3)跨專(zhuān)業(yè)、跨學(xué)科、跨學(xué)院人才培養(yǎng)平臺(tái)建設(shè)?！霸S多世界一流大學(xué)中都設(shè)置了相應(yīng)的跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)或組織，并將學(xué)科的交叉與融合視為學(xué)科與高校發(fā)展的重要途徑”(劉海濤，2018：8)。相比于外語(yǔ)+專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)模式，在跨學(xué)科視域下發(fā)展跨專(zhuān)業(yè)、跨學(xué)院、跨學(xué)科人才培養(yǎng)是一條更為符合外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)內(nèi)在和外在跨學(xué)科特征的道路。事實(shí)上此類(lèi)跨學(xué)科人才培養(yǎng)模式在國(guó)外有不少成功案例。比如美國(guó)華盛頓大學(xué)的縱向一體化的跨學(xué)科教學(xué)體系(張煒、顏盼盼，2016)。對(duì)于既有內(nèi)在跨學(xué)科屬性又有外在跨學(xué)科屬性的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，可以“從內(nèi)外兩個(gè)方面來(lái)分析跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置的邏輯結(jié)構(gòu)”(劉海濤，2018：8)。一方面英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)需自身拓展其內(nèi)在知識(shí)體系的融合，另一個(gè)方面以國(guó)家戰(zhàn)略需求為指南，積極對(duì)接相關(guān)學(xué)院和學(xué)科，形成跨學(xué)院、跨學(xué)科的人才培養(yǎng)模式，從而有效解決目前的復(fù)合型人才培養(yǎng)中存在的“復(fù)而不合”的現(xiàn)象?？鐚W(xué)科培養(yǎng)模式既關(guān)乎教學(xué)內(nèi)容，也關(guān)乎教學(xué)理念，同時(shí)也關(guān)乎傳授給學(xué)生的方法論。因此跨學(xué)科教學(xué)活動(dòng)本身就是一種研究型教學(xué)活動(dòng)，是對(duì)教學(xué)方式的本質(zhì)提升。

外語(yǔ)人才的跨學(xué)科培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程,既涉及到外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的重新定位,也涉及到對(duì)外語(yǔ)學(xué)科屬性的新的理解；既受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等外在因素的影響,也受到教育理念和教育體制自身發(fā)展規(guī)律的影響,其難度可想而知。外語(yǔ)界應(yīng)積極做好頂層設(shè)計(jì)，總結(jié)我國(guó)外國(guó)教育改革和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以更為開(kāi)放的心態(tài)迎接此次外語(yǔ)教育改革的大潮，主動(dòng)對(duì)接國(guó)家戰(zhàn)略需求，培養(yǎng)出適應(yīng)我國(guó)發(fā)展需要的新型跨學(xué)科外語(yǔ)人才。

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* 本文的基本思想源于筆者2018年4月14日在“2018年全國(guó)高等院校外語(yǔ)(英語(yǔ)專(zhuān)業(yè))教學(xué)發(fā)展與改革論壇”(山東 濟(jì)南)上的發(fā)言。

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