和安寧

陶行知先生說過：“脫離生活的教育是鳥籠的教育”?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》一書也指出：“學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是學(xué)生生活常識的系統(tǒng)化，離不開學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗”。他們都強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。據(jù)此，廣大一線教師在實際教學(xué)中，經(jīng)常使用這種教學(xué)方法，產(chǎn)生了良好的效果。一方面激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生了內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，另一方面鍛煉、提高了學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力和解決實際問題的能力。但是在具體運用中，還有一些問題值得我們探討和思考。

“興趣是最好的老師”。對小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)積極性首先來源于興趣。小學(xué)生最感興趣的莫過于動畫片中的主人公、神話故事里的人物等。因此，很多老師在教學(xué)中經(jīng)常使用孫悟空、豬八戒、海綿寶寶、喜洋洋等形象作為教學(xué)載體，為學(xué)生營造一種生動有趣、具有吸引力的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與動機(jī)，使學(xué)生在寬松、和諧、愉悅的氛圍中，由對問題的自然想法開始探索，發(fā)揮情景的浸潤功能，以激發(fā)學(xué)生的探究熱情。例如：在教學(xué)《分?jǐn)?shù)的大小比較》一課時，有的老師這樣創(chuàng)設(shè)問題情境：唐僧師徒四人在去西天取經(jīng)的路上，口渴難忍，唐僧讓八戒化緣解渴，不大一會兒，八戒抱著一個大西瓜回來了。唐僧說：“把西瓜平均分成四分，每人一份。”八戒聽了不高興，叫喊說：“西瓜是我找來的，不給我六分之一，也得給我五分之一。”悟空一聽樂了，趕緊切了五分之一給八戒。八戒吃完西瓜拍著肚皮說：“真奇怪，好像沒多吃哦”。大家聽了都笑了，而八戒還是莫名其妙。這時，教師停止故事的播放，問：“同學(xué)們，你們想知道是什么原因嗎？學(xué)了今天這節(jié)課的知識，你們就知道了?！睂?shù)學(xué)問題融于學(xué)生喜聞樂見的情景之中，激活學(xué)生大腦的興奮點，誘發(fā)學(xué)生探究的欲望。

對于中高年級學(xué)生來說，情景創(chuàng)設(shè)要有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識、探究奧秘，從而創(chuàng)造性地運用知識，集趣味性與知識性一起。而對于低年級的學(xué)生，他們的形象思維活躍，抽象思維能力不強(qiáng)，因此也可以運用視頻、音頻等把生活中的問題引入課堂，也可以通過猜謎語、做游戲等學(xué)生喜聞樂見的形式創(chuàng)設(shè)問題情境，既拉近了數(shù)學(xué)與生活的距離，又增加了數(shù)學(xué)的趣味性。

生活化問題情境所創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容在保證趣味性的同時，應(yīng)符合人物性格特點和客觀現(xiàn)實，不能為教學(xué)的需要而“假造”情境。數(shù)學(xué)情境、現(xiàn)實情境二者應(yīng)不相悖。如教學(xué)《旅游中的數(shù)學(xué)》一課時，有教師設(shè)計了這樣一個情境：“孫悟空要到云南旅游，想邀請同學(xué)們給他們當(dāng)導(dǎo)游”。事實上，孫悟空是學(xué)生熟知的神話人物，他是上天入地，無所不知無所不能的“齊天大圣”，需要人給他當(dāng)導(dǎo)游嗎？顯然，這個情景不符合學(xué)生對孫悟空的固有認(rèn)識。還有位老師在教學(xué)“幾和第幾”時，創(chuàng)設(shè)了一個動物跑步競賽的動畫情景，結(jié)果是小雞第一，小鴨第二，小貓第三，小狗第四，許多同學(xué)當(dāng)即表示不同意，認(rèn)為小狗跑的最快，小狗應(yīng)該是第一。雖然這是假設(shè)的情景，但“虛擬”不等于“虛假”，虛擬的情境也應(yīng)該符合起碼的生活邏輯。這種不符合生活常識的杜撰情景，不但沒有達(dá)到情景創(chuàng)設(shè)的目的，而且給教學(xué)活動造成了不必要的混亂。

創(chuàng)設(shè)生活化問題情境，不但要符合人們的生活常識，而且還要符合科學(xué)規(guī)律、思維規(guī)律、法律法規(guī)、社會公序良俗，這樣不但將學(xué)生的生活經(jīng)驗與所學(xué)數(shù)學(xué)知識聯(lián)系起來，有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，而且發(fā)揮了數(shù)學(xué)課的育人功能，將教書與育人完美結(jié)合。

創(chuàng)設(shè)生活化問題情境是為了架起生活與數(shù)學(xué)的橋梁，是為了讓學(xué)生在生活化的情境中找到數(shù)學(xué)的原型，進(jìn)而提煉到數(shù)學(xué)的本質(zhì)，或是在問題情境中運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決生活問題，從而發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)思維，提高知識的綜合運用能力，而并非每一節(jié)課都要為了課堂上有情境而創(chuàng)設(shè)情境。例如，在《20以內(nèi)口算加法》教學(xué)中，有的教師用課件呈現(xiàn)的“美麗的森林”場景，并提問：“同學(xué)們，美麗的大森林里都有些什么呀？”學(xué)生熱情高漲，稍作觀察便紛紛發(fā)言：“高大的樹木，鮮艷的花朵！蘑菇、小烏龜、小白兔……”教師趁機(jī)追問：“看到小烏龜和小白兔，你們想到了哪個故事？”并在學(xué)生說道“龜兔賽跑”的故事后指出：“今天，它們又將進(jìn)行一次打靶比賽！大家猜猜誰會贏，并給自己喜歡的小動物加油?！苯Y(jié)果課堂上加油聲一片，而“口算加法”只有在“打靶結(jié)束，統(tǒng)計環(huán)數(shù)”時稍有涉及。這樣的情景創(chuàng)設(shè)，課堂是熱鬧的，畫面是美麗的，教學(xué)卻淡化了數(shù)學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容，顯然是不利于教學(xué)，不利于學(xué)生發(fā)展。