卓松生

從教至今，一節(jié)節(jié)公開課，猶如一級(jí)級(jí)臺(tái)階，引領(lǐng)我走出青澀，走向成熟，走向“一覽眾山小”的新境界。在這一級(jí)級(jí)臺(tái)階中，2017年4月為全縣初中語(yǔ)文教師能力提升培訓(xùn)所上的《曹劌論戰(zhàn)》最為特別，收獲最大。

一、人有靈魂，課亦有靈魂

每上一節(jié)課，我思考的重點(diǎn)往往是教什么，怎么教這兩個(gè)問題，常常在文章、單元這一范圍內(nèi)思考問題，進(jìn)而進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)。但在接到上《曹劌論戰(zhàn)》公開課這任務(wù)時(shí)，我反思自己的教學(xué)，感覺到思考問題的起點(diǎn)太低，缺乏語(yǔ)文教學(xué)的全局觀，陷入“只見樹木，不見森林”的處境，認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)要站在更高層面上審視語(yǔ)文教學(xué)、思考公開課的目的。只有站在更高層面上才能撥開眼前迷霧，將語(yǔ)文教育教學(xué)的本質(zhì)看得更清晰。王安石的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”說(shuō)的就是這個(gè)道理。那么語(yǔ)文課的“最高層”在哪里？經(jīng)過(guò)一番思考，我認(rèn)為這“最高層”就是先進(jìn)的教育教學(xué)理念。作為一節(jié)公開課，不能只有看得見的熱鬧的學(xué)生活動(dòng)、精美的多媒體課件，聽得見的富有個(gè)性的教師語(yǔ)言。在這些表象中，應(yīng)該有更深層次的內(nèi)容，應(yīng)該有“魂”在統(tǒng)領(lǐng)整合一切，這個(gè)“魂”就是先進(jìn)的教育教學(xué)理念。也就是說(shuō)課堂上的學(xué)、教，都必須是教者先進(jìn)的教育教學(xué)理念的外顯。一節(jié)課，如果教者沒有先進(jìn)的教育教學(xué)理念的指導(dǎo)，這節(jié)課就是一節(jié)失“魂”的課、一節(jié)低立意甚至是無(wú)立意的課。這樣的課永遠(yuǎn)只能停留在技術(shù)層面，而無(wú)法上升到藝術(shù)層面。意識(shí)到這點(diǎn)之后，結(jié)合自身理解和其他教師的實(shí)際情況，我將《曹劌論戰(zhàn)》公開課的“魂”確立為：一，體現(xiàn)語(yǔ)文課程性質(zhì)，做到源于文本、高于文本；二，關(guān)注學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，尊重學(xué)生的不同意見，真正將課堂還給學(xué)生。隨后的文本解讀、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程、教后反思都有意識(shí)地緊緊圍繞著這個(gè)“魂”展開。因而整個(gè)過(guò)程始終有種高屋建瓴、舉重若輕的感覺，感覺自身在語(yǔ)文教育教學(xué)的道路上又上了一個(gè)臺(tái)階。

二、源于文本，高于文本

一節(jié)好的語(yǔ)文課，必須要有濃濃的“語(yǔ)文味”。不然就容易變味，變成歷史課、思想品德課。而要有濃濃的“語(yǔ)文味”，就離不開對(duì)文本深入的、有獨(dú)特體驗(yàn)甚至是大膽的解讀。這種解讀就不能被教參教輔所束縛，一定要讀出自己個(gè)性化的感悟。在曹劌論戰(zhàn)的備課過(guò)程中，我將最多的精力放到熟讀、精讀文本上。在讀的過(guò)程中，對(duì)魯莊公的人物形象有了新的更全面的認(rèn)識(shí)。教參中認(rèn)為魯莊公將戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利寄托在神靈身上、對(duì)身邊人的小恩小惠上，戰(zhàn)中又不善指揮，急躁冒進(jìn)，戰(zhàn)后，竟不知獲勝原因，所以將其形象歸納為一個(gè)字——“鄙”。但我在反復(fù)解讀的過(guò)程中認(rèn)為對(duì)魯莊公的形象不能以一個(gè)“鄙”字加以全盤否定。理由在于：對(duì)曹劌這一介布衣，戰(zhàn)前魯莊公能一五一十回答其問題，可算禮賢下士；戰(zhàn)中面對(duì)殺氣騰騰的齊師，魯莊公正要指揮軍隊(duì)發(fā)起進(jìn)攻之時(shí)，曹劌的一句“未可”，就硬生生地收回命令，轉(zhuǎn)而將指揮大權(quán)交給曹劌。身家性命，社稷安危，這千斤重?fù)?dān)就這樣毫不猶豫地交給了曹劌，可謂用人不疑；戰(zhàn)后，面對(duì)勝利，能放下王者之尊，向曹劌虛心請(qǐng)教，可說(shuō)虛心之至。如此一個(gè)禮賢下士、用人不疑、虛心之至的人，怎么可以簡(jiǎn)單地用一個(gè)“鄙”字概括？有了這個(gè)解讀，魯莊公的形象就由平面走向立體，由單一走向豐富。為此，在師生共同學(xué)習(xí)分析魯莊公 “鄙” 的一面之后，再設(shè)計(jì)了一個(gè)題目：我為魯莊公鳴不平。其目的在于引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行更深層次的解讀，力求讀出一個(gè)“豐滿”的魯莊公形象，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和思維品質(zhì)。

三、生成來(lái)襲，給予尊重

在總結(jié)魯莊公這一人物形象時(shí)，一個(gè)學(xué)生站起來(lái)發(fā)言：“我覺得魯莊公‘鄙，即目光短淺。理由為戰(zhàn)前魯莊公的第三個(gè)回答‘小大之獄，雖不能察，必以情。”他的發(fā)言讓全班一陣錯(cuò)愕。對(duì)我而言，《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章，我已看過(guò)數(shù)十遍，卻也從未想到魯莊公這一回答能成為其‘鄙的證據(jù)。怎么辦？不能因自己沒想到，或者和教參有很大的出入，就簡(jiǎn)單粗暴地否定這位學(xué)生的說(shuō)法，不能以班級(jí)大部分同學(xué)的想法代替少數(shù)甚至是個(gè)別同學(xué)的想法，應(yīng)當(dāng)尊重每個(gè)學(xué)生的不同意見。也許就在這聽來(lái)錯(cuò)誤明顯的說(shuō)法中，極有可能隱藏著真知灼見。有了這種想法，我略為整理心情，轉(zhuǎn)而對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“這位同學(xué)的說(shuō)法，和其他人的想法大不相同，但我們絕不能因此就簡(jiǎn)單地判斷它是錯(cuò)誤的。下面讓我們大家靜下心來(lái)，擺脫思維定勢(shì)。看看能不能給這個(gè)說(shuō)法一個(gè)站得住腳的理由?！睂W(xué)生紛紛點(diǎn)頭，重新解讀文本。不久，一個(gè)學(xué)生站起來(lái)發(fā)言：“我覺得剛才同學(xué)的說(shuō)法有道理。原因在于面對(duì)曹劌‘何以戰(zhàn)這個(gè)問題，魯莊公先是回答‘衣食所安，弗敢專也，接著回答‘犧牲玉帛，弗敢加也。在這兩個(gè)回答都遭到否定后，迫不得已才回答‘小大之獄，雖不能察，必以情這一戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的關(guān)鍵?？梢姡麑?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的條件不了解，對(duì)‘取信與民這一戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的政治基礎(chǔ)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，就像一個(gè)手捧金飯碗?yún)s到處要飯的乞丐，足見其‘鄙?！痹捯魟偮?，全班頓時(shí)響起熱烈地掌聲，大家都為其精彩的發(fā)言叫絕，掀起了整節(jié)課的又一高潮。至今，這一情景仍在我頭腦中不時(shí)地提醒我：要善待學(xué)生的不同意見，不同的意見中，也許就隱藏著真知灼見。多點(diǎn)耐心，多點(diǎn)引導(dǎo)，生成會(huì)更精彩。

《曹劌論戰(zhàn)》這級(jí)臺(tái)階成為我教育教學(xué)路上的分水嶺，引領(lǐng)我走向語(yǔ)文教育教學(xué)的新天地。