侯立新

[摘要]鄧小平文藝思想是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊某晒?，是對毛澤東文藝思想的繼承和發(fā)展。它在求學(xué)中萌芽，在戰(zhàn)火中錘煉，在探索中發(fā)展，在改革中完善，在實(shí)踐中得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。鄧小平文藝思想確立了改革開放以后社會主義文藝的性質(zhì)、地位、功能、任務(wù)、方向及文藝?yán)碚撆c批評的標(biāo)準(zhǔn)，形成了中國特色社會主義文藝?yán)碚?。鄧小平文藝思想在中國特色社會主義偉大事業(yè)發(fā)展歷程中不斷拓展，為新時(shí)代我國的文藝思想和文藝事業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]鄧小平;文藝思想;中國特色社會主義

[中圖分類號]A849 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]2096-0921（2018）05-0042-08

鄧小平在堅(jiān)持和繼承馬克思文藝?yán)碚?、毛澤東文藝思想的基礎(chǔ)上，在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中逐漸形成了中國特色社會主義文藝思想——鄧小平文藝思想。

一、鄧小平文藝思想的形成和發(fā)展

鄧小平文藝思想的形成和發(fā)展與他個(gè)人的人生經(jīng)歷和長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐密切相關(guān)。

（一）在求學(xué)中萌芽

鄧小平5歲時(shí)進(jìn)私塾啟蒙。在私塾，他除學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等幼學(xué)讀物外，主要功課就是描紅習(xí)字，這為他后來寫得一手好字奠定了基礎(chǔ)?？臻e時(shí)，他喜歡看木偶戲、皮影戲。1918年考入廣安縣中學(xué)堂以后，他對每門功課都很認(rèn)真，毛筆字已練得剛勁有力。廣安中學(xué)當(dāng)時(shí)十分流行岳飛的《滿江紅》，大家用這首詞來表達(dá)自己的愛國之情，鄧小平很喜歡這首詞。很多年后，有一次，他到杭州西湖的岳王廟游覽，看到廟中的《滿江紅》歌譜時(shí)，感慨頗深地向身邊人說：“《滿江紅》，我很早就會唱?！辈⑾蛲械娜酥v述岳飛的事跡?？梢姡囆∑角嗌倌陼r(shí)期所接受的中國傳統(tǒng)文化教育對他后來的人生產(chǎn)生了潛移默化的影響。在法國勤工儉學(xué)期間，他曾負(fù)責(zé)旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)機(jī)關(guān)刊物《赤光》的刻字、油印工作，他的字剛勁、工整，被稱為“油印博士”。他在這份刊物上發(fā)表過一些具有散文風(fēng)格的文章。《赤光》也刊登詩歌等文學(xué)作品，抒發(fā)革命豪情，傳播革命思想?？臻e時(shí)間，他閱讀了大量文藝作品，這為他后來的文藝思想奠定了基礎(chǔ)。

（二）在戰(zhàn)火中錘煉

在戰(zhàn)火紛飛的年代，鄧小平常常用文藝的形式宣傳、動(dòng)員戰(zhàn)士，激發(fā)他們的斗志。20世紀(jì)30年代，他在擔(dān)任紅七軍、紅八軍總政委期間，經(jīng)常在大會上朗誦革命詩歌，揮毫?xí)鴮懺姼?，贈送同志，與戰(zhàn)友共勉。有一次，他在會昌參加星期六義務(wù)勞動(dòng)，看到許多兒童團(tuán)員幫助軍烈屬收割稻谷，便即興作了一首歌詞：“共產(chǎn)兒童團(tuán)，實(shí)行禮拜六;做好半天工，幫助軍烈屬?！焙芸毂阍趦和瘓F(tuán)員中傳唱未來。

鄧小平把文藝工作視為政治思想工作的重要載體?？箲?zhàn)期間，晉冀魯豫抗日根據(jù)地吸納了大批文藝工作者。1946年4月成立晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)和晉冀魯豫邊區(qū)文協(xié)，鄧小平出席會議并講話，推動(dòng)了根據(jù)地文藝活動(dòng)的開展。當(dāng)時(shí)太行地區(qū)部隊(duì)和地方劇團(tuán)發(fā)展到1000多個(gè)，對宣傳我們黨的抗日主張、繁榮根據(jù)地群眾文藝發(fā)揮了特殊作用。軍區(qū)政治部還在鄧小平的倡導(dǎo)下編撰了劇本《十八天的江山》，演出取得了很大的成功。挺進(jìn)大西南時(shí)，有川劇團(tuán)慰問演出，當(dāng)時(shí)很多解放軍是外省人，聽不懂四川話，不少人中途退場。鄧小平指出，要治理好西南，就必須了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，川劇是風(fēng)靡西南三省的戲劇，取材當(dāng)?shù)?，對西南三省的民俗特點(diǎn)有最直接、最全面的展示，看川劇是了解民俗民情的第一途徑，可以從中學(xué)習(xí)四川話，才能更好地開展軍政工作。當(dāng)時(shí)四川盛行鄧小平的一句話：“不看川劇，是沒有文化的表現(xiàn)?！?/p>

戰(zhàn)爭年代，鄧小平文藝思想集中體現(xiàn)在1941年5月他在八路軍第一二九師全師模范宣傳隊(duì)初賽會上所作《一二九師文化工作的方針及其努力方向》的報(bào)告里。鄧小平系統(tǒng)地論述了新民主主義文化及與文藝有關(guān)的重大問題，強(qiáng)調(diào)文藝為政治服務(wù)，發(fā)展民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的文化，要求文藝工作者到群眾中去，同人民建立不可分割的關(guān)系，讓文藝隊(duì)伍成為新民主主義革命的“先鋒軍”。這篇報(bào)告是中國革命文藝史上的光輝文獻(xiàn)，其基本精神同鄧小平在社會主義革命、建設(shè)和改革開放新時(shí)期所提出的文藝思想是一致的，具有奠基性、方向性的意義。鄧小平文藝思想經(jīng)歷戰(zhàn)火的錘煉，形成了理論雛形。

（三）在探索中發(fā)展

在“以階級斗爭為綱”的年代，鄧小平始終堅(jiān)持文藝工作必須為生產(chǎn)建設(shè)這個(gè)中心服務(wù)的思想，要求將各項(xiàng)工作都引導(dǎo)到發(fā)展生產(chǎn)力的軌道上來，體現(xiàn)了文藝為社會主義建設(shè)服務(wù)的指導(dǎo)思想。他要求文藝從實(shí)際國情出發(fā)，適應(yīng)群眾需求，提倡花更少的錢解決更多的問題。在文化娛樂場所建設(shè)上，他指出，一些城市電影院、戲院不少，但工業(yè)區(qū)一個(gè)戲院也沒有，要看戲的人找不到戲院，有戲院的地方?jīng)]有多少人去看戲，這個(gè)布局顯然是不適當(dāng)?shù)摹?/p>

在這一階段，他進(jìn)一步發(fā)展了文藝為人民大眾服務(wù)的思想。1950年5月，他指出文藝工作一定要考慮對象，要更切合群眾的需要，更通俗活潑，在文藝爭論中提倡“不抓辮子，不扣帽子，不打棍子”。1975年，他大刀闊斧進(jìn)行整頓，文藝成為重點(diǎn)整頓領(lǐng)域，恢復(fù)和全面貫徹毛澤東提出的“雙百”方針，這個(gè)在“文革”中一直被“四人幫”把持的領(lǐng)域出現(xiàn)了新氣象，被誣為“毒草”而禁演的電影《創(chuàng)業(yè)》和《海霞》被批準(zhǔn)公開上映。1975年9月1日，鄧小平審讀《萬水千山》的劇本后，和創(chuàng)作人員談話時(shí)提出7個(gè)方面的修改意見，經(jīng)過反復(fù)加工修改后，這部于1954年首演的、反映紅軍長征的話劇于1975年10月1日再次公演，在文藝界形成了強(qiáng)大的輿論沖擊波，他提出的修改意見也成為歷史題材文藝作品創(chuàng)作的根本遵循。

這一時(shí)期，鄧小平根據(jù)全黨工作中心的轉(zhuǎn)移和現(xiàn)實(shí)生活的需要，提出文藝為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)、為廣大人民群眾服務(wù)的新觀念，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了他的文藝思想。

（四）在改革中完善

1978年1月31日，鄧小平出國訪問途經(jīng)成都，那一晚，他看了兩小時(shí)川劇，對開放傳統(tǒng)川劇劇目作出重要指示，要求保護(hù)好優(yōu)秀的傳統(tǒng)川劇劇目，讓更多的人欣賞到這門藝術(shù)，禁錮多年的傳統(tǒng)戲曲隨之再次進(jìn)入大眾的視線。全國各地的戲曲團(tuán)體都來成都取經(jīng)，全國戲劇由此突破8個(gè)樣板戲一統(tǒng)天下的格局，全國300多種劇紛紛活躍起來，藝術(shù)的春天真正來臨。

黨的十一屆三中全會以后，我國社會主義文藝事業(yè)進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀作品，極大地豐富了人民群眾的精神生活。鄧小平科學(xué)總結(jié)社會主義文藝發(fā)展的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，就文藝如何更好地為“兩個(gè)文明”建設(shè)和“四個(gè)現(xiàn)代化”服務(wù)進(jìn)行了深入的思考。1979年鄧小平《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》（以下簡稱《祝詞》）中比較系統(tǒng)地闡述了社會主義文藝思想，將文學(xué)藝術(shù)納入社會主義精神文明的范疇，要求文藝工作者為建設(shè)高度發(fā)達(dá)的社會主義精神文明作出積極貢獻(xiàn)，推動(dòng)“兩個(gè)文明“協(xié)調(diào)發(fā)展，科學(xué)地確立了文藝在社會主義建設(shè)這個(gè)大局中的獨(dú)特地位。他從以民為本的思想出發(fā)，根據(jù)新時(shí)期的特點(diǎn)，指出人民既是文藝服務(wù)的對象，又是文藝生命的源泉。他指出：“人民是文藝工作者的母親。一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系?！睆亩_定了文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向。

一、鄧小平文藝思想的貢獻(xiàn)

鄧小平發(fā)表的《祝詞》是一次具有里程碑意義的講話。這次講話初步回答了當(dāng)時(shí)亟需解決的若干重大文藝?yán)碚搯栴}，提出了社會主義文藝的基本方針、政策，比較系統(tǒng)地闡述了社會主義文藝的一系列重大問題，具有開創(chuàng)性、奠基性和指導(dǎo)性的意義，成為新時(shí)期我國文藝發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，對中國特色社會主義文藝事業(yè)的健康發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。鄧小平文藝思想的新貢獻(xiàn)集中體現(xiàn)在對馬克思主義文藝?yán)碚摵兔珴蓶|文藝思想的新發(fā)展。

（一）確立新時(shí)期社會主義文藝性質(zhì)

“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展是中國特色社會主義的基本方針，“兩手抓，兩手都要硬”是中國特色社會主義的基本特征之一。從這一基本方針、基本特征出發(fā)，鄧小平賦予文藝工作者更重大的責(zé)任，指出：“不論是對于滿足人民精神生活多方面的需要，對于培養(yǎng)社會主義新人，對于提高整個(gè)社會的思想、文化、道德水平，文藝工作者都負(fù)有其他部門所不能代替的重要責(zé)任。”鄧小平將社會主義文藝的性質(zhì)由階級斗爭的工具、武器，發(fā)展為社會主義精神文明不可替代的作用，將社會主義文藝事業(yè)納入中國特色社會主義總體框架下的社會主義精神文明建設(shè)范疇，從而豐富了社會主義精神文明的內(nèi)涵，遵循了文藝的發(fā)展規(guī)律。

（二）確立新時(shí)期社會主義文藝地位

中華人民共和國成立以后，特別是生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成以后，國內(nèi)的主要矛盾已發(fā)生變化。但在一段時(shí)間內(nèi)文藝?yán)碚摏]有及時(shí)作出調(diào)整，文藝與政治相互依存、相互作用的關(guān)系沒有理順，導(dǎo)致文藝在實(shí)踐中出現(xiàn)偏差。改革開放新時(shí)期，鄧小平根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢，對政治作出新的定義，用培養(yǎng)社會主義新人來詮釋政治，用“雙百”方針和“三不主義”指導(dǎo)文藝工作，堅(jiān)持文藝不能脫離政治，要求文藝工作者要有社會擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，文藝作品要充分考慮社會影響，要考慮人民的利益、國家的利益、黨的利益。

鄧小平重新確立了社會主義文藝在新時(shí)期的特殊地位，將文藝的地位由單純的隸屬于階級斗爭這一定位，提升為服務(wù)于社會、服務(wù)于人民、服務(wù)于國家、服務(wù)于黨的事業(yè)、服務(wù)于培養(yǎng)社會主義新人、服務(wù)于建設(shè)中國特色社會主義這一全局性、根本性、長遠(yuǎn)性的政治。

（三）確立新時(shí)期社會主義文藝功能

在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東要求文藝要雪中送炭，強(qiáng)調(diào)文藝的啟蒙作用、喚醒作用、感召作用。在新的歷史條件下.鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)化和提升了社會主義文藝的功能。

第一，要滿足人民精神生活多方面的需要。要充分考慮歷史、地域、人口、民族、職業(yè)、年齡、經(jīng)歷、教育程度、生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)和藝術(shù)愛好等因素，以多樣化的題材、主題、形式、風(fēng)格滿足多樣的、不斷發(fā)展的需要，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會效果，力求把最好的精神食糧獻(xiàn)給人民群眾。

第二，要提高人民群眾的文化素養(yǎng)和精神面貌。通過有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，反映人民群眾豐富的社會生活，表現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢，用社會主義思想教育人民，培養(yǎng)他們積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，使他們在美好的藝術(shù)享受中受到深刻的教育和啟發(fā)。

第三，要培養(yǎng)社會主義新人。鄧小平要求文藝工作者要在培養(yǎng)社會主義新人方面作出更大的努力，培養(yǎng)“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)的創(chuàng)業(yè)者，表現(xiàn)他們遠(yuǎn)大的理想、科學(xué)的態(tài)度、高尚的情操、寬闊的眼界和求實(shí)的精神，以他們嶄新的面貌教育人、鼓舞人，激發(fā)人民群眾建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造活力。

第四，要推動(dòng)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展。鄧小平認(rèn)為物質(zhì)是基礎(chǔ)，人們的物質(zhì)生活好起來了，文化水平提高了，人們的精神面貌就會發(fā)生大的變化。如果不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明建設(shè)就會受到影響，就會走彎路。他要求文藝工作者要把最好的精神食糧獻(xiàn)給廣大人民群眾，推動(dòng)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展。

（四）確立新時(shí)期社會主義文藝方向

在繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東提出的“文藝都是為人民群眾的，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的”方向的同時(shí)，鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文藝要為最廣大的人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn)，更加重視文藝的人民屬性，深刻論述了人民與藝術(shù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。

“二為”成為新時(shí)期社會主義文藝的方向和任務(wù)。文藝為人民服務(wù)，這里的人民，包括工農(nóng)兵、知識分子和一切擁護(hù)社會主義、熱愛祖國的最廣大的人民群眾;文藝為社會主義服務(wù)，就是要求文藝鼓舞人民，萬眾一心、同心同德為建設(shè)中國特色社會主義服務(wù)?！岸椤狈较虻奶岢觯蟠笸卣沽松鐣髁x文藝的服務(wù)對象，為新時(shí)期文藝的發(fā)展開拓了廣闊前景。

（五）確立新時(shí)期文藝?yán)碚撆u標(biāo)準(zhǔn)

鄧小平要求文藝?yán)碚撆u工作者要集中精力抓文藝研究和評論，要用馬克思主義的理論和觀點(diǎn)來研究文學(xué)藝術(shù)。他指出：“在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。”在批評的態(tài)度和方法上，鄧小平主張采取說理的態(tài)度，提倡“三不主義”，提倡不同學(xué)派之間相互尊重，取長補(bǔ)短，“提倡同志式的、友好的討論，提倡擺事實(shí)、講道理。允許批評，允許反批評;要堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”。

此外，鄧小平還把對實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”是有利還是有害，作為衡量文藝工作最根本的標(biāo)準(zhǔn)，提出文藝作品的思想成就和藝術(shù)成就要由人民來評定。在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，他主張用思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來評定文藝作品，使文藝批評的標(biāo)準(zhǔn)更符合藝術(shù)的特征和功能。

（六）推動(dòng)新時(shí)期社會主義文藝繁榮

鄧小平文藝思想極大地促進(jìn)了新時(shí)期文藝繁榮?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束以后，隨著真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論與思想理論上的撥亂反正，一大批遭受迫害的文藝工作者獲得平反，一大批被禁止的文藝作品，如小說《第二次握手》、電影《早春二月》、戲劇《海瑞罷官》等與人民重新見面。文藝作品傳播平臺如雨后春筍般涌現(xiàn)，國家、省一級的文學(xué)刊物達(dá)100多種。廣大文藝工作者創(chuàng)作熱情空前高漲，文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀作品：四川作家劉心武的短篇小說《班主任》，以“救救孩子”的呼聲，震動(dòng)人們的心靈，在讀者中引起強(qiáng)烈反響;盧新華的短篇小說《傷痕》，突破長期以來關(guān)于文藝的清規(guī)戒律，以悲劇的藝術(shù)力量，震動(dòng)文壇，成為“傷痕文學(xué)”的代稱;四川作家周克芹《許茂和他的女兒們》成為農(nóng)村“傷痕文學(xué)”的代表作，傷痕文學(xué)的問世標(biāo)志著新時(shí)期文學(xué)的開端。之后，中國文壇又出現(xiàn)了“反思文學(xué)”：魯彥周的《天云山傳奇》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、張弦的《被愛情遺忘的角落》、張賢亮的《靈與肉》等作品，對極左思想的危害進(jìn)行了深刻揭露和有力批判。

改革大潮激發(fā)出文藝家強(qiáng)烈的社會擔(dān)當(dāng)和使命感，他們用自己的作品為改革鼓與呼。1979年夏天，蔣子龍短篇小說《喬廠長上任記》拉開了“改革文學(xué)”的大幕。1986年，根據(jù)柯云路同名小說改編的反映農(nóng)村改革的電視連續(xù)劇《新星》，贏得了前所未有的反響和收視率。高曉聲以農(nóng)村生活為題材的短篇小說《陳奐生上城》系列，四川廣安籍作家魏繼新反映抗洪斗爭題材的中篇小說《燕兒窩之夜》等受到廣泛好評。電視劇《渴望》一時(shí)轟動(dòng)全國，被稱為中國電視劇發(fā)展史上最具歷史性轉(zhuǎn)折的一個(gè)里程碑。黨的十一屆三中全會以后，我國文藝出現(xiàn)了空前繁榮。

三、鄧小平文藝思想的新拓展

作為改革開放以后發(fā)展社會主義文藝的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，鄧小平文藝思想既是鄧小平個(gè)人的歷史貢獻(xiàn)，也融入了集體和人民的智慧。鄧小平文藝思想是不斷自我更新、與時(shí)俱進(jìn)的，處于不斷發(fā)展和完善之中。

（一）江澤民對鄧小平文藝思想的新拓展

以江澤民為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持鄧小平提出的建設(shè)社會主義精神文明、“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略決策和文藝“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的方向，對發(fā)展社會主義文藝提出許多具有創(chuàng)造性的意見，豐富、發(fā)展了毛澤東、鄧小平文藝思想。

一是提出發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。

二是對文藝作品提出“堅(jiān)持思想性、藝術(shù)性和觀賞性的統(tǒng)一”，要求文化、文藝以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，創(chuàng)作出適應(yīng)新時(shí)代要求的，把思想性、藝術(shù)性、觀賞性統(tǒng)一起來的優(yōu)秀作品。

三是把文藝的發(fā)展納入黨的基本綱領(lǐng)之中，賦予文學(xué)藝術(shù)以神圣的使命和崇高的地位，積極支持“弘揚(yáng)主旋律”。

四是圍繞文藝與人民的血肉聯(lián)系、代表中國最廣大人民的根本利益這一主題，作出了新的闡述。

五是堅(jiān)持“雙百”方針和“古為今用，推陳出新”的方針，提出“以我為主，為我所用”的原則，要求文藝評論發(fā)揮好指導(dǎo)、引領(lǐng)、促進(jìn)文藝創(chuàng)作的作用，讓創(chuàng)作與評論共同發(fā)展，面向人民大眾，發(fā)現(xiàn)和推薦優(yōu)秀作品，幫助人們提高文藝鑒賞水平。

（二）胡錦濤對鄧小平文藝思想的新拓展

以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步拓展了鄧小平文藝思想。

一是進(jìn)一步明確了文藝在中國特色社會主義事業(yè)中的地位，指出文藝是民族精神的火炬，文藝事業(yè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，是社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，文藝工作在黨和國家工作全局中具有十分重要的地位。

二是繼續(xù)堅(jiān)持社會主義文藝的方向和方針。要求文藝工作者堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，按照建設(shè)和諧文化的要求，努力創(chuàng)作出為人民群眾喜聞樂見的文藝作品，尤其是創(chuàng)作出符合時(shí)代要求的精品力作，要加強(qiáng)文藝評論隊(duì)伍和陣地建設(shè)，支持開展積極健康的文藝批評。

三是強(qiáng)調(diào)文化是民族的血脈，是人民的精神家園。堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

四是提出“三貼近”的創(chuàng)作要求。要求廣大文藝工作者堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)作生產(chǎn)更多無愧于歷史、無愧于時(shí)代、無愧于人民的優(yōu)秀作品。

五是要求文藝工作者要“更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起用社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)社會進(jìn)步的歷史責(zé)任”，始終堅(jiān)持正確方向，堅(jiān)持以人為本、銳意創(chuàng)新、德藝雙馨，更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起用社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)社會進(jìn)步、推進(jìn)文化創(chuàng)造和弘揚(yáng)文明道德風(fēng)尚的歷史責(zé)任。

四、新時(shí)代開辟中國特色社會主義文藝思想的新境界

在新時(shí)代，人民群眾對精神文化生活有更多的期待和更高的要求。作為一個(gè)熟讀經(jīng)典、心系文藝、有深厚文化底蘊(yùn)的領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平在堅(jiān)持和繼承鄧小平文藝思想的基礎(chǔ)上，又結(jié)合新的時(shí)代要求，進(jìn)一步開辟了中國特色社會主義文藝思想的新境界。

習(xí)近平的文藝?yán)碚摵陀^點(diǎn)主要體現(xiàn)在2014年10月15日《在文藝工作座談會上的講話》和2016年11月30日在第十次文代會、第九次作代會上的講話中，具體而言，主要包括以下幾方面的內(nèi)容：

第一，強(qiáng)調(diào)文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。習(xí)近平指出，中華文化繁榮興盛對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著不可替代的作用，文藝工作者“要舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量”。

第二，堅(jiān)持和發(fā)展了鄧小平關(guān)于“力求把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民”的思想，要求“努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品”。

第三，進(jìn)一步發(fā)展了鄧小平關(guān)于“我們的文藝屬于人民”的思想，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，指出“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”，藝術(shù)存在的根本價(jià)值在于人民的需要。

第四，對文藝評論提出新的更加具體、有針對性的要求，指出“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量”，要運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評判和鑒賞作品。

第五，進(jìn)一步發(fā)展了鄧小平關(guān)于文藝對精神文明建設(shè)的作用的思想，把中國精神確立為社會主義文藝的靈魂，要求文藝工作者把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)。

2016年11月30日，習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上講話時(shí)，原文引用鄧小平在第四次文代會上關(guān)于提高全民族科學(xué)文化水平、發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活、建設(shè)高度的社會主義精神文明、大力發(fā)揚(yáng)黨和人民在長期實(shí)踐中形成的崇高精神等講話內(nèi)容近200字。習(xí)近平如此大段地引用鄧小平的講話原文極為罕見，在歷次文代會、作代會上是第一次。這充分體現(xiàn)了習(xí)近平的文藝?yán)碚摵陀^點(diǎn)是對鄧小平文藝思想的繼承和發(fā)展，開辟了鄧小平文藝思想的新境界。

[摘要]鄧小平文藝思想是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊某晒?，是對毛澤東文藝思想的繼承和發(fā)展。它在求學(xué)中萌芽，在戰(zhàn)火中錘煉，在探索中發(fā)展，在改革中完善，在實(shí)踐中得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。鄧小平文藝思想確立了改革開放以后社會主義文藝的性質(zhì)、地位、功能、任務(wù)、方向及文藝?yán)碚撆c批評的標(biāo)準(zhǔn)，形成了中國特色社會主義文藝?yán)碚摗｀囆∑轿乃囁枷朐谥袊厣鐣髁x偉大事業(yè)發(fā)展歷程中不斷拓展，為新時(shí)代我國的文藝思想和文藝事業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]鄧小平;文藝思想;中國特色社會主義

[中圖分類號]A849 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]2096-0921（2018）05-0042-08

鄧小平在堅(jiān)持和繼承馬克思文藝?yán)碚?、毛澤東文藝思想的基礎(chǔ)上，在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中逐漸形成了中國特色社會主義文藝思想——鄧小平文藝思想。

一、鄧小平文藝思想的形成和發(fā)展

鄧小平文藝思想的形成和發(fā)展與他個(gè)人的人生經(jīng)歷和長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐密切相關(guān)。

（一）在求學(xué)中萌芽

鄧小平5歲時(shí)進(jìn)私塾啟蒙。在私塾，他除學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等幼學(xué)讀物外，主要功課就是描紅習(xí)字，這為他后來寫得一手好字奠定了基礎(chǔ)?？臻e時(shí)，他喜歡看木偶戲、皮影戲。1918年考入廣安縣中學(xué)堂以后，他對每門功課都很認(rèn)真，毛筆字已練得剛勁有力。廣安中學(xué)當(dāng)時(shí)十分流行岳飛的《滿江紅》，大家用這首詞來表達(dá)自己的愛國之情，鄧小平很喜歡這首詞。很多年后，有一次，他到杭州西湖的岳王廟游覽，看到廟中的《滿江紅》歌譜時(shí)，感慨頗深地向身邊人說：“《滿江紅》，我很早就會唱?！辈⑾蛲械娜酥v述岳飛的事跡?？梢?，鄧小平青少年時(shí)期所接受的中國傳統(tǒng)文化教育對他后來的人生產(chǎn)生了潛移默化的影響。在法國勤工儉學(xué)期間，他曾負(fù)責(zé)旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)機(jī)關(guān)刊物《赤光》的刻字、油印工作，他的字剛勁、工整，被稱為“油印博士”。他在這份刊物上發(fā)表過一些具有散文風(fēng)格的文章?！冻喙狻芬部窃姼璧任膶W(xué)作品，抒發(fā)革命豪情，傳播革命思想。空閑時(shí)間，他閱讀了大量文藝作品，這為他后來的文藝思想奠定了基礎(chǔ)。

（二）在戰(zhàn)火中錘煉

在戰(zhàn)火紛飛的年代，鄧小平常常用文藝的形式宣傳、動(dòng)員戰(zhàn)士，激發(fā)他們的斗志。20世紀(jì)30年代，他在擔(dān)任紅七軍、紅八軍總政委期間，經(jīng)常在大會上朗誦革命詩歌，揮毫?xí)鴮懺姼瑁浰屯?，與戰(zhàn)友共勉。有一次，他在會昌參加星期六義務(wù)勞動(dòng)，看到許多兒童團(tuán)員幫助軍烈屬收割稻谷，便即興作了一首歌詞：“共產(chǎn)兒童團(tuán)，實(shí)行禮拜六;做好半天工，幫助軍烈屬?！焙芸毂阍趦和瘓F(tuán)員中傳唱未來。

鄧小平把文藝工作視為政治思想工作的重要載體?？箲?zhàn)期間，晉冀魯豫抗日根據(jù)地吸納了大批文藝工作者。1946年4月成立晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)和晉冀魯豫邊區(qū)文協(xié)，鄧小平出席會議并講話，推動(dòng)了根據(jù)地文藝活動(dòng)的開展。當(dāng)時(shí)太行地區(qū)部隊(duì)和地方劇團(tuán)發(fā)展到1000多個(gè)，對宣傳我們黨的抗日主張、繁榮根據(jù)地群眾文藝發(fā)揮了特殊作用。軍區(qū)政治部還在鄧小平的倡導(dǎo)下編撰了劇本《十八天的江山》，演出取得了很大的成功。挺進(jìn)大西南時(shí)，有川劇團(tuán)慰問演出，當(dāng)時(shí)很多解放軍是外省人，聽不懂四川話，不少人中途退場。鄧小平指出，要治理好西南，就必須了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，川劇是風(fēng)靡西南三省的戲劇，取材當(dāng)?shù)?，對西南三省的民俗特點(diǎn)有最直接、最全面的展示，看川劇是了解民俗民情的第一途徑，可以從中學(xué)習(xí)四川話，才能更好地開展軍政工作。當(dāng)時(shí)四川盛行鄧小平的一句話：“不看川劇，是沒有文化的表現(xiàn)。”

戰(zhàn)爭年代，鄧小平文藝思想集中體現(xiàn)在1941年5月他在八路軍第一二九師全師模范宣傳隊(duì)初賽會上所作《一二九師文化工作的方針及其努力方向》的報(bào)告里。鄧小平系統(tǒng)地論述了新民主主義文化及與文藝有關(guān)的重大問題，強(qiáng)調(diào)文藝為政治服務(wù)，發(fā)展民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的文化，要求文藝工作者到群眾中去，同人民建立不可分割的關(guān)系，讓文藝隊(duì)伍成為新民主主義革命的“先鋒軍”。這篇報(bào)告是中國革命文藝史上的光輝文獻(xiàn)，其基本精神同鄧小平在社會主義革命、建設(shè)和改革開放新時(shí)期所提出的文藝思想是一致的，具有奠基性、方向性的意義。鄧小平文藝思想經(jīng)歷戰(zhàn)火的錘煉，形成了理論雛形。

（三）在探索中發(fā)展

在“以階級斗爭為綱”的年代，鄧小平始終堅(jiān)持文藝工作必須為生產(chǎn)建設(shè)這個(gè)中心服務(wù)的思想，要求將各項(xiàng)工作都引導(dǎo)到發(fā)展生產(chǎn)力的軌道上來，體現(xiàn)了文藝為社會主義建設(shè)服務(wù)的指導(dǎo)思想。他要求文藝從實(shí)際國情出發(fā)，適應(yīng)群眾需求，提倡花更少的錢解決更多的問題。在文化娛樂場所建設(shè)上，他指出，一些城市電影院、戲院不少，但工業(yè)區(qū)一個(gè)戲院也沒有，要看戲的人找不到戲院，有戲院的地方?jīng)]有多少人去看戲，這個(gè)布局顯然是不適當(dāng)?shù)摹?/p>

在這一階段，他進(jìn)一步發(fā)展了文藝為人民大眾服務(wù)的思想。1950年5月，他指出文藝工作一定要考慮對象，要更切合群眾的需要，更通俗活潑，在文藝爭論中提倡“不抓辮子，不扣帽子，不打棍子”。1975年，他大刀闊斧進(jìn)行整頓，文藝成為重點(diǎn)整頓領(lǐng)域，恢復(fù)和全面貫徹毛澤東提出的“雙百”方針，這個(gè)在“文革”中一直被“四人幫”把持的領(lǐng)域出現(xiàn)了新氣象，被誣為“毒草”而禁演的電影《創(chuàng)業(yè)》和《海霞》被批準(zhǔn)公開上映。1975年9月1日，鄧小平審讀《萬水千山》的劇本后，和創(chuàng)作人員談話時(shí)提出7個(gè)方面的修改意見，經(jīng)過反復(fù)加工修改后，這部于1954年首演的、反映紅軍長征的話劇于1975年10月1日再次公演，在文藝界形成了強(qiáng)大的輿論沖擊波，他提出的修改意見也成為歷史題材文藝作品創(chuàng)作的根本遵循。

這一時(shí)期，鄧小平根據(jù)全黨工作中心的轉(zhuǎn)移和現(xiàn)實(shí)生活的需要，提出文藝為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)、為廣大人民群眾服務(wù)的新觀念，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了他的文藝思想。

（四）在改革中完善

1978年1月31日，鄧小平出國訪問途經(jīng)成都，那一晚，他看了兩小時(shí)川劇，對開放傳統(tǒng)川劇劇目作出重要指示，要求保護(hù)好優(yōu)秀的傳統(tǒng)川劇劇目，讓更多的人欣賞到這門藝術(shù)，禁錮多年的傳統(tǒng)戲曲隨之再次進(jìn)入大眾的視線。全國各地的戲曲團(tuán)體都來成都取經(jīng)，全國戲劇由此突破8個(gè)樣板戲一統(tǒng)天下的格局，全國300多種劇紛紛活躍起來，藝術(shù)的春天真正來臨。

黨的十一屆三中全會以后，我國社會主義文藝事業(yè)進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀作品，極大地豐富了人民群眾的精神生活。鄧小平科學(xué)總結(jié)社會主義文藝發(fā)展的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，就文藝如何更好地為“兩個(gè)文明”建設(shè)和“四個(gè)現(xiàn)代化”服務(wù)進(jìn)行了深入的思考。1979年鄧小平《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》（以下簡稱《祝詞》）中比較系統(tǒng)地闡述了社會主義文藝思想，將文學(xué)藝術(shù)納入社會主義精神文明的范疇，要求文藝工作者為建設(shè)高度發(fā)達(dá)的社會主義精神文明作出積極貢獻(xiàn)，推動(dòng)“兩個(gè)文明“協(xié)調(diào)發(fā)展，科學(xué)地確立了文藝在社會主義建設(shè)這個(gè)大局中的獨(dú)特地位。他從以民為本的思想出發(fā)，根據(jù)新時(shí)期的特點(diǎn)，指出人民既是文藝服務(wù)的對象，又是文藝生命的源泉。他指出：“人民是文藝工作者的母親。一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系。”從而確定了文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向。

一、鄧小平文藝思想的貢獻(xiàn)

鄧小平發(fā)表的《祝詞》是一次具有里程碑意義的講話。這次講話初步回答了當(dāng)時(shí)亟需解決的若干重大文藝?yán)碚搯栴}，提出了社會主義文藝的基本方針、政策，比較系統(tǒng)地闡述了社會主義文藝的一系列重大問題，具有開創(chuàng)性、奠基性和指導(dǎo)性的意義，成為新時(shí)期我國文藝發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，對中國特色社會主義文藝事業(yè)的健康發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。鄧小平文藝思想的新貢獻(xiàn)集中體現(xiàn)在對馬克思主義文藝?yán)碚摵兔珴蓶|文藝思想的新發(fā)展。

（一）確立新時(shí)期社會主義文藝性質(zhì)

“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展是中國特色社會主義的基本方針，“兩手抓，兩手都要硬”是中國特色社會主義的基本特征之一。從這一基本方針、基本特征出發(fā)，鄧小平賦予文藝工作者更重大的責(zé)任，指出：“不論是對于滿足人民精神生活多方面的需要，對于培養(yǎng)社會主義新人，對于提高整個(gè)社會的思想、文化、道德水平，文藝工作者都負(fù)有其他部門所不能代替的重要責(zé)任?！编囆∑綄⑸鐣髁x文藝的性質(zhì)由階級斗爭的工具、武器，發(fā)展為社會主義精神文明不可替代的作用，將社會主義文藝事業(yè)納入中國特色社會主義總體框架下的社會主義精神文明建設(shè)范疇，從而豐富了社會主義精神文明的內(nèi)涵，遵循了文藝的發(fā)展規(guī)律。

（二）確立新時(shí)期社會主義文藝地位

中華人民共和國成立以后，特別是生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成以后，國內(nèi)的主要矛盾已發(fā)生變化。但在一段時(shí)間內(nèi)文藝?yán)碚摏]有及時(shí)作出調(diào)整，文藝與政治相互依存、相互作用的關(guān)系沒有理順，導(dǎo)致文藝在實(shí)踐中出現(xiàn)偏差。改革開放新時(shí)期，鄧小平根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢，對政治作出新的定義，用培養(yǎng)社會主義新人來詮釋政治，用“雙百”方針和“三不主義”指導(dǎo)文藝工作，堅(jiān)持文藝不能脫離政治，要求文藝工作者要有社會擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，文藝作品要充分考慮社會影響，要考慮人民的利益、國家的利益、黨的利益。

鄧小平重新確立了社會主義文藝在新時(shí)期的特殊地位，將文藝的地位由單純的隸屬于階級斗爭這一定位，提升為服務(wù)于社會、服務(wù)于人民、服務(wù)于國家、服務(wù)于黨的事業(yè)、服務(wù)于培養(yǎng)社會主義新人、服務(wù)于建設(shè)中國特色社會主義這一全局性、根本性、長遠(yuǎn)性的政治。

（三）確立新時(shí)期社會主義文藝功能

在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東要求文藝要雪中送炭，強(qiáng)調(diào)文藝的啟蒙作用、喚醒作用、感召作用。在新的歷史條件下.鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)化和提升了社會主義文藝的功能。

第一，要滿足人民精神生活多方面的需要。要充分考慮歷史、地域、人口、民族、職業(yè)、年齡、經(jīng)歷、教育程度、生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)和藝術(shù)愛好等因素，以多樣化的題材、主題、形式、風(fēng)格滿足多樣的、不斷發(fā)展的需要，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會效果，力求把最好的精神食糧獻(xiàn)給人民群眾。

第二，要提高人民群眾的文化素養(yǎng)和精神面貌。通過有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，反映人民群眾豐富的社會生活，表現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢，用社會主義思想教育人民，培養(yǎng)他們積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，使他們在美好的藝術(shù)享受中受到深刻的教育和啟發(fā)。

第三，要培養(yǎng)社會主義新人。鄧小平要求文藝工作者要在培養(yǎng)社會主義新人方面作出更大的努力，培養(yǎng)“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)的創(chuàng)業(yè)者，表現(xiàn)他們遠(yuǎn)大的理想、科學(xué)的態(tài)度、高尚的情操、寬闊的眼界和求實(shí)的精神，以他們嶄新的面貌教育人、鼓舞人，激發(fā)人民群眾建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造活力。

第四，要推動(dòng)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展。鄧小平認(rèn)為物質(zhì)是基礎(chǔ)，人們的物質(zhì)生活好起來了，文化水平提高了，人們的精神面貌就會發(fā)生大的變化。如果不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明建設(shè)就會受到影響，就會走彎路。他要求文藝工作者要把最好的精神食糧獻(xiàn)給廣大人民群眾，推動(dòng)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展。

（四）確立新時(shí)期社會主義文藝方向

在繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東提出的“文藝都是為人民群眾的，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的”方向的同時(shí)，鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文藝要為最廣大的人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn)，更加重視文藝的人民屬性，深刻論述了人民與藝術(shù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。

“二為”成為新時(shí)期社會主義文藝的方向和任務(wù)。文藝為人民服務(wù)，這里的人民，包括工農(nóng)兵、知識分子和一切擁護(hù)社會主義、熱愛祖國的最廣大的人民群眾;文藝為社會主義服務(wù)，就是要求文藝鼓舞人民，萬眾一心、同心同德為建設(shè)中國特色社會主義服務(wù)?！岸椤狈较虻奶岢?，大大拓展了社會主義文藝的服務(wù)對象，為新時(shí)期文藝的發(fā)展開拓了廣闊前景。

（五）確立新時(shí)期文藝?yán)碚撆u標(biāo)準(zhǔn)

鄧小平要求文藝?yán)碚撆u工作者要集中精力抓文藝研究和評論，要用馬克思主義的理論和觀點(diǎn)來研究文學(xué)藝術(shù)。他指出：“在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。”在批評的態(tài)度和方法上，鄧小平主張采取說理的態(tài)度，提倡“三不主義”，提倡不同學(xué)派之間相互尊重，取長補(bǔ)短，“提倡同志式的、友好的討論，提倡擺事實(shí)、講道理。允許批評，允許反批評;要堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”。

此外，鄧小平還把對實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”是有利還是有害，作為衡量文藝工作最根本的標(biāo)準(zhǔn)，提出文藝作品的思想成就和藝術(shù)成就要由人民來評定。在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，他主張用思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來評定文藝作品，使文藝批評的標(biāo)準(zhǔn)更符合藝術(shù)的特征和功能。

（六）推動(dòng)新時(shí)期社會主義文藝繁榮

鄧小平文藝思想極大地促進(jìn)了新時(shí)期文藝繁榮。“文化大革命”結(jié)束以后，隨著真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論與思想理論上的撥亂反正，一大批遭受迫害的文藝工作者獲得平反，一大批被禁止的文藝作品，如小說《第二次握手》、電影《早春二月》、戲劇《海瑞罷官》等與人民重新見面。文藝作品傳播平臺如雨后春筍般涌現(xiàn)，國家、省一級的文學(xué)刊物達(dá)100多種。廣大文藝工作者創(chuàng)作熱情空前高漲，文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀作品：四川作家劉心武的短篇小說《班主任》，以“救救孩子”的呼聲，震動(dòng)人們的心靈，在讀者中引起強(qiáng)烈反響;盧新華的短篇小說《傷痕》，突破長期以來關(guān)于文藝的清規(guī)戒律，以悲劇的藝術(shù)力量，震動(dòng)文壇，成為“傷痕文學(xué)”的代稱;四川作家周克芹《許茂和他的女兒們》成為農(nóng)村“傷痕文學(xué)”的代表作，傷痕文學(xué)的問世標(biāo)志著新時(shí)期文學(xué)的開端。之后，中國文壇又出現(xiàn)了“反思文學(xué)”：魯彥周的《天云山傳奇》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、張弦的《被愛情遺忘的角落》、張賢亮的《靈與肉》等作品，對極左思想的危害進(jìn)行了深刻揭露和有力批判。

改革大潮激發(fā)出文藝家強(qiáng)烈的社會擔(dān)當(dāng)和使命感，他們用自己的作品為改革鼓與呼。1979年夏天，蔣子龍短篇小說《喬廠長上任記》拉開了“改革文學(xué)”的大幕。1986年，根據(jù)柯云路同名小說改編的反映農(nóng)村改革的電視連續(xù)劇《新星》，贏得了前所未有的反響和收視率。高曉聲以農(nóng)村生活為題材的短篇小說《陳奐生上城》系列，四川廣安籍作家魏繼新反映抗洪斗爭題材的中篇小說《燕兒窩之夜》等受到廣泛好評。電視劇《渴望》一時(shí)轟動(dòng)全國，被稱為中國電視劇發(fā)展史上最具歷史性轉(zhuǎn)折的一個(gè)里程碑。黨的十一屆三中全會以后，我國文藝出現(xiàn)了空前繁榮。

三、鄧小平文藝思想的新拓展

作為改革開放以后發(fā)展社會主義文藝的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，鄧小平文藝思想既是鄧小平個(gè)人的歷史貢獻(xiàn)，也融入了集體和人民的智慧。鄧小平文藝思想是不斷自我更新、與時(shí)俱進(jìn)的，處于不斷發(fā)展和完善之中。

（一）江澤民對鄧小平文藝思想的新拓展

以江澤民為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持鄧小平提出的建設(shè)社會主義精神文明、“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略決策和文藝“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的方向，對發(fā)展社會主義文藝提出許多具有創(chuàng)造性的意見，豐富、發(fā)展了毛澤東、鄧小平文藝思想。

一是提出發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。

二是對文藝作品提出“堅(jiān)持思想性、藝術(shù)性和觀賞性的統(tǒng)一”，要求文化、文藝以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，創(chuàng)作出適應(yīng)新時(shí)代要求的，把思想性、藝術(shù)性、觀賞性統(tǒng)一起來的優(yōu)秀作品。

三是把文藝的發(fā)展納入黨的基本綱領(lǐng)之中，賦予文學(xué)藝術(shù)以神圣的使命和崇高的地位，積極支持“弘揚(yáng)主旋律”。

四是圍繞文藝與人民的血肉聯(lián)系、代表中國最廣大人民的根本利益這一主題，作出了新的闡述。

五是堅(jiān)持“雙百”方針和“古為今用，推陳出新”的方針，提出“以我為主，為我所用”的原則，要求文藝評論發(fā)揮好指導(dǎo)、引領(lǐng)、促進(jìn)文藝創(chuàng)作的作用，讓創(chuàng)作與評論共同發(fā)展，面向人民大眾，發(fā)現(xiàn)和推薦優(yōu)秀作品，幫助人們提高文藝鑒賞水平。

（二）胡錦濤對鄧小平文藝思想的新拓展

以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步拓展了鄧小平文藝思想。

一是進(jìn)一步明確了文藝在中國特色社會主義事業(yè)中的地位，指出文藝是民族精神的火炬，文藝事業(yè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，是社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，文藝工作在黨和國家工作全局中具有十分重要的地位。

二是繼續(xù)堅(jiān)持社會主義文藝的方向和方針。要求文藝工作者堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，按照建設(shè)和諧文化的要求，努力創(chuàng)作出為人民群眾喜聞樂見的文藝作品，尤其是創(chuàng)作出符合時(shí)代要求的精品力作，要加強(qiáng)文藝評論隊(duì)伍和陣地建設(shè)，支持開展積極健康的文藝批評。

三是強(qiáng)調(diào)文化是民族的血脈，是人民的精神家園。堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

四是提出“三貼近”的創(chuàng)作要求。要求廣大文藝工作者堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)作生產(chǎn)更多無愧于歷史、無愧于時(shí)代、無愧于人民的優(yōu)秀作品。

五是要求文藝工作者要“更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起用社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)社會進(jìn)步的歷史責(zé)任”，始終堅(jiān)持正確方向，堅(jiān)持以人為本、銳意創(chuàng)新、德藝雙馨，更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起用社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)社會進(jìn)步、推進(jìn)文化創(chuàng)造和弘揚(yáng)文明道德風(fēng)尚的歷史責(zé)任。

四、新時(shí)代開辟中國特色社會主義文藝思想的新境界

在新時(shí)代，人民群眾對精神文化生活有更多的期待和更高的要求。作為一個(gè)熟讀經(jīng)典、心系文藝、有深厚文化底蘊(yùn)的領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平在堅(jiān)持和繼承鄧小平文藝思想的基礎(chǔ)上，又結(jié)合新的時(shí)代要求，進(jìn)一步開辟了中國特色社會主義文藝思想的新境界。

習(xí)近平的文藝?yán)碚摵陀^點(diǎn)主要體現(xiàn)在2014年10月15日《在文藝工作座談會上的講話》和2016年11月30日在第十次文代會、第九次作代會上的講話中，具體而言，主要包括以下幾方面的內(nèi)容：

第一，強(qiáng)調(diào)文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。習(xí)近平指出，中華文化繁榮興盛對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著不可替代的作用，文藝工作者“要舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量”。

第二，堅(jiān)持和發(fā)展了鄧小平關(guān)于“力求把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民”的思想，要求“努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品”。

第三，進(jìn)一步發(fā)展了鄧小平關(guān)于“我們的文藝屬于人民”的思想，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，指出“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”，藝術(shù)存在的根本價(jià)值在于人民的需要。

第四，對文藝評論提出新的更加具體、有針對性的要求，指出“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量”，要運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評判和鑒賞作品。

第五，進(jìn)一步發(fā)展了鄧小平關(guān)于文藝對精神文明建設(shè)的作用的思想，把中國精神確立為社會主義文藝的靈魂，要求文藝工作者把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)。

2016年11月30日，習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上講話時(shí)，原文引用鄧小平在第四次文代會上關(guān)于提高全民族科學(xué)文化水平、發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活、建設(shè)高度的社會主義精神文明、大力發(fā)揚(yáng)黨和人民在長期實(shí)踐中形成的崇高精神等講話內(nèi)容近200字。習(xí)近平如此大段地引用鄧小平的講話原文極為罕見，在歷次文代會、作代會上是第一次。這充分體現(xiàn)了習(xí)近平的文藝?yán)碚摵陀^點(diǎn)是對鄧小平文藝思想的繼承和發(fā)展，開辟了鄧小平文藝思想的新境界。