謝嘉梁 胡祖鳳 呂世杰

[摘要]黨的十六屆三中全會召開之后，科學(xué)發(fā)展觀研究逐漸成為國內(nèi)學(xué)術(shù)界探討的一個熱點領(lǐng)域。認(rèn)真回顧與扼要梳理科學(xué)發(fā)展觀的研究狀況以及理論成就，探索與展望未來研究的發(fā)展方向，是新時代深化中國特色社會主義理論研究與實踐探索、全面貫徹落實黨的十九大基本精神的迫切需要。在新時代，學(xué)術(shù)界應(yīng)該始終以馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為基本遵循，在全面梳理和準(zhǔn)確把握前期重要研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入有序地展開對科學(xué)發(fā)展觀的理論研究和實踐探索，提升科學(xué)發(fā)展觀理論研究的質(zhì)量和水平，增強科學(xué)發(fā)展觀的理論說服力和學(xué)術(shù)話語權(quán)。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展觀;理論定位;現(xiàn)實運用;踐行路徑;研究評析

[中圖分類號]D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]2096-0921（2018）05-0146-08

一、科學(xué)發(fā)展觀理論的提出及研究概況

歷史經(jīng)驗深刻啟示我們，一個偉大的政黨要想始終站在時代的前沿和思想的高峰，就一刻也不能離開理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨長期執(zhí)著探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律所取得的重大創(chuàng)新性理論成果，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念和執(zhí)政思維的集中體現(xiàn)。

2003年10月，黨的十六屆三中全會明確提出，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，“在經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)人的全面發(fā)展”。可以說，“樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，這是二十多年改革開放實踐的經(jīng)驗總結(jié)，是戰(zhàn)勝非典疫情給我們的重要啟示，也是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的迫切要求”。2007年10月，中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會鄭重地把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。2008年9月～2010年2月，中國共產(chǎn)黨在全黨開展了深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動。2012年11月，黨的十八大正式將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想。2018年3月11日，根據(jù)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新形勢、新實踐，在北京召開的第十三屆全國人大一次會議第三次全體會議表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》，鄭重地將科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想共同寫入了《中華人民共和國憲法》，正式確立了其在國家政治和社會生活中的指導(dǎo)地位。

我國學(xué)術(shù)界、理論界有關(guān)“發(fā)展觀”問題的自覺研究始于20世紀(jì)80年代初期，但明確提出“科學(xué)發(fā)展觀”這一重要概念并展開全方位的深度理性研究，始于21世紀(jì)初黨的十六屆三中全會召開之后的10多年來，學(xué)術(shù)界、理論界對于科學(xué)發(fā)展觀的研究熱情空前高漲，大量有深度、有見地、有影響的研究成果如雨后春筍般涌現(xiàn)。認(rèn)真回顧與梳理科學(xué)發(fā)展觀的研究狀況及理論成就，探索與展望未來研究的發(fā)展方向，是深化新時代中國特色社會主義理論研究與實踐探索、全面貫徹落實黨的十九大基本精神的迫切需要。

一、科學(xué)發(fā)展觀理論研究的主要論域及成果

深度研究和整體把握科學(xué)發(fā)展觀的理論體系，需要深入解讀與準(zhǔn)確揭示科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)蘊、理論特點、理論依據(jù)、演進(jìn)歷程、現(xiàn)實運用、評價標(biāo)準(zhǔn)和理論貢獻(xiàn)，以供研究者學(xué)習(xí)、參考和借鑒。

（一）科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)蘊

有學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀對發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律進(jìn)行了探索，把付出代價和抑制代價有機結(jié)合，體現(xiàn)了發(fā)展倫理學(xué)的求真理念;科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本的基本價值取向，把尊重自然和尊重社會、人文關(guān)懷與社會責(zé)任有機結(jié)合，體現(xiàn)了發(fā)展倫理學(xué)的求善觀念;科學(xué)發(fā)展觀把效率和公平、發(fā)展和和諧有機結(jié)合，體現(xiàn)了發(fā)展倫理學(xué)的求美理念?？茖W(xué)發(fā)展觀改變了傳統(tǒng)發(fā)展觀的思維模式，把發(fā)展的主體賦予了人。其人民主體思想是對人民主體地位和人民能動作用的最高肯定，從發(fā)展觀的意義上揭示了社會歷史發(fā)展的主體是人民、動力是人民、目的是人民、成果屬于人民。這一思想的形成，進(jìn)一步豐富了馬克思主義的理論寶庫，是指引當(dāng)代中國特色社會主義事業(yè)最根本的理論準(zhǔn)則和實踐原則。它揭示了執(zhí)政黨建設(shè)的重要規(guī)律，對黨的建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。

（二）科學(xué)發(fā)展觀的理論特點

科學(xué)發(fā)展觀的理論和指導(dǎo)作用在貫徹實踐中不斷顯現(xiàn)，并由此引發(fā)了自身地位的不斷提升，經(jīng)過短短10多年的實踐便被確立為黨的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步發(fā)展了中國特色社會主義發(fā)展理論、馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展理論、以社會為本的發(fā)展理論、馬克思主義執(zhí)政黨的建設(shè)理論，其內(nèi)涵具有系統(tǒng)性、邏輯性，它的理念易于接受，實踐成效顯著，遵循了馬克思主義中國化的基本規(guī)律。這些特點集中體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的理論具有創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、邏輯性和科學(xué)性。也有學(xué)者指出，科學(xué)發(fā)展觀堅持與時俱進(jìn)，富有創(chuàng)新性;堅持以人為本，具有人文性;堅持統(tǒng)籌兼顧，突出整體性、均衡性和永續(xù)性。

（三）科學(xué)發(fā)展觀的理論依據(jù)

科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。其中，唯物史觀中社會歷史主體的理論是以人為本的理論依據(jù);唯物史觀中社會結(jié)構(gòu)和社會系統(tǒng)理論是全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的理論依據(jù);唯物史觀中人與社會對自然界的依賴性和社會歷史連續(xù)性理論是可持續(xù)發(fā)展的理論依據(jù)。

首先，科學(xué)發(fā)展觀的理論依據(jù)是馬克思主義的發(fā)展理論。馬克思主義的發(fā)展理論，一方面要求從根本上揭示人類發(fā)展進(jìn)程在現(xiàn)代世界中的積極展開與實現(xiàn);另一方面又要求批判地把握現(xiàn)代世界在這一發(fā)展進(jìn)程中所固有的歷史前提與歷史界限?？茖W(xué)發(fā)展觀具有廣泛而深刻的實踐基礎(chǔ)，它是中國自近代以來的歷史實踐的結(jié)果，特別是處于“世界歷史”中的當(dāng)今中國生氣勃勃的實踐的結(jié)果。科學(xué)發(fā)展觀訴諸一種新文明類型發(fā)展的可能性，而這種可能性植根于對現(xiàn)代發(fā)展之本質(zhì)、根植于理論批判和實踐批判之中，是對現(xiàn)代性的積極揚棄。

其次，科學(xué)發(fā)展觀與科學(xué)社會主義是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，科學(xué)發(fā)展觀在提出背景、目的、具體內(nèi)容以及實踐層面上堅持了科學(xué)社會主義的基本原則;另一方面，科學(xué)發(fā)展觀對中國社會主義建設(shè)的特殊規(guī)律、中國特色社會主義的目的以及中國改革開放的發(fā)展道路進(jìn)行了創(chuàng)造性的探索和把握，從而進(jìn)一步推動了科學(xué)社會主義理論與實踐的全面發(fā)展。

再次，科學(xué)發(fā)展觀繼承并發(fā)展了馬克思社會有機體理論，它以中國特色社會主義道路為方向，以社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為基本要求，以人的發(fā)展為核心，以改革開放為動力，以全球視閾為背景，分別繼承并發(fā)展了馬克思關(guān)于社會有機體個體特性、“機體”特性、主體特性、動態(tài)特性、演化特性的論述。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界。

（四）科學(xué)發(fā)展觀的演進(jìn)歷程

有學(xué)者對其發(fā)展歷程進(jìn)行梳理。1957年2月毛澤東在最高國務(wù)會議上發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，蘊含著豐富的科學(xué)發(fā)展觀思想?？傮w上說，主要體現(xiàn)在以下四個方面：強調(diào)正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的關(guān)系，力促經(jīng)濟領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;強調(diào)民主和集中的關(guān)系和共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系，探求政治領(lǐng)域的全面可持續(xù)發(fā)展;強調(diào)“雙百”方針，推動思想文化領(lǐng)域內(nèi)的全面可持續(xù)發(fā)展;強調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾，統(tǒng)籌兼顧，追求社會領(lǐng)域的“以人為本”科學(xué)發(fā)展。這對于我們貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢有著重要的指導(dǎo)意義。

鄧小平理論中的社會主義本質(zhì)論是科學(xué)發(fā)展觀的根本基礎(chǔ)，其發(fā)展思想是科學(xué)發(fā)展觀第一要義的重要依據(jù)，其“解放思想、實事求是”理論精髓為科學(xué)發(fā)展觀指明了思想路線，其群眾思想是科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”核心理念的源泉。

“三個代表”重要思想在生產(chǎn)力、文化與人民的根本利益間形成完整的邏輯關(guān)系，科學(xué)發(fā)展觀在以人為本、可持續(xù)發(fā)展、和諧進(jìn)步間圍繞生產(chǎn)力形成互動關(guān)系，兩者都是以生產(chǎn)力發(fā)展為核心、以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，都是當(dāng)代馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新。

黨的十七大以來，胡錦濤對科學(xué)發(fā)展觀的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在：拓展了科學(xué)發(fā)展觀理論布局，豐富和發(fā)展了科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于改革開放、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)社會主義核心價值體系、建設(shè)社會主義和諧社會、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線以及建設(shè)中國特色社會主義的思想。

黨的十八大以來，習(xí)近平對我國經(jīng)濟社會建設(shè)所處國際、國內(nèi)背景高瞻遠(yuǎn)矚，在科學(xué)發(fā)展觀基礎(chǔ)上豐富和創(chuàng)新了“發(fā)展觀”的內(nèi)涵，推動和指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)具體實踐，使發(fā)展觀理論本身得到深化和升華。

（五）科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實運用

首先，科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明建設(shè)有著緊密的聯(lián)系。有學(xué)者指出，建設(shè)生態(tài)文明既符合人類文明發(fā)展趨勢，又順應(yīng)當(dāng)代世界潮流;既是對中國發(fā)展模式經(jīng)驗教訓(xùn)的借鑒，又是對當(dāng)前中國發(fā)展的生態(tài)環(huán)境困境的積極應(yīng)對。從總體上講，二者在本質(zhì)上具有內(nèi)在統(tǒng)一性：生態(tài)文明體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，科學(xué)發(fā)展觀客觀上要求并指導(dǎo)著我們進(jìn)行社會主義的生態(tài)文明建設(shè)。

其次，落實貫徹科學(xué)發(fā)展觀必須做好五個統(tǒng)籌工作。中華民族偉大復(fù)興中國夢的實踐要貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須努力做好五個統(tǒng)籌工作，即統(tǒng)籌好城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展及統(tǒng)籌好國內(nèi)發(fā)展和對外開放。

再次，科學(xué)發(fā)展觀與依法治國方略在宏觀上統(tǒng)一于中國特色社會主義建設(shè)中。有研究指出，科學(xué)發(fā)展觀是新的歷史時期黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會的重大戰(zhàn)略決策，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，兩者宏觀上統(tǒng)一于中國特色社會主義建設(shè)的宏偉大業(yè)之中。就相互關(guān)系而言，科學(xué)發(fā)展觀是依法治國價值定位的精神本原和理論前提，依法治國的價值理念為實踐科學(xué)發(fā)展觀提供了動力支持和現(xiàn)實保障，兩者的良性互動是中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)順利進(jìn)行的重要保證。

（六）科學(xué)發(fā)展觀的評價標(biāo)準(zhǔn)

有一些學(xué)者對科學(xué)發(fā)展觀的評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行多方面的探索?？茖W(xué)發(fā)展觀的價值評價以價值主體的價值共識為出發(fā)點，以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、制度標(biāo)準(zhǔn)、人的全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)為主要內(nèi)容。從人的自由全面發(fā)展的最高評價尺度出發(fā)，在當(dāng)代中國評價發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)主要有：生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，社會全面、協(xié)調(diào)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)和可持續(xù)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。具體到人才隊伍評價上，有學(xué)者建議要落實制度化的考核機制和手段，還必須要與各地、各部門的實際情況結(jié)合起來。從政績考評體系來看，有學(xué)者提出，科學(xué)發(fā)展觀所要求的政績應(yīng)該是“全面政績”“綠色政績”“惠民政績”“公認(rèn)政績”;建立體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求政績導(dǎo)向機制必須堅持和把握政治方向原則、科學(xué)全面與突出重點原則、定量考核與定性考核相結(jié)合原則、上級考核與群眾評議相結(jié)合原則及實踐檢驗原則。

（七）科學(xué)發(fā)展觀的理論貢獻(xiàn)

科學(xué)發(fā)展觀深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會發(fā)展理論，為當(dāng)代中國破解世界性發(fā)展難題提供了理論基石;深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義理論，為推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)提供了理論指導(dǎo);深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論，為全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平提供了理論支撐。

科學(xué)發(fā)展觀是在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展和我國改革開放進(jìn)入關(guān)鍵階段的新形勢下，既面向世界又著眼于中國而提出的重大戰(zhàn)略思想和科學(xué)理論;科學(xué)發(fā)展觀已經(jīng)彰顯出其全球化視野和世界眼光，是對中國特色社會主義理論體系的新發(fā)展;它在哲學(xué)基礎(chǔ)和理論精髓上進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義的思想路線，在理論基石上進(jìn)一步豐富了中國特色社會主義發(fā)展的主題，在主要內(nèi)容上進(jìn)一步豐富了中國特色社會主義發(fā)展道路和戰(zhàn)略布局，在重要范疇上進(jìn)一步揭示了中國特色社會主義的本質(zhì)屬性和基本規(guī)律?？梢哉f，科學(xué)發(fā)展觀不僅引領(lǐng)中國社會的未來發(fā)展，也必將推動當(dāng)代世界社會主義事業(yè)和人類進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。這是一種構(gòu)建和諧世界的發(fā)展觀。

三、新時代深化科學(xué)發(fā)展觀理論研究的對策建議

21世紀(jì)以來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界、理論界從不同視角、不同層次和不同學(xué)科對于科學(xué)發(fā)展觀問題的深入研究和理性探討，涉及到了許多深層次的理論問題和實踐課題，極大地拓展和深化了我們對“什么是科學(xué)發(fā)展觀”“為什么要樹立科學(xué)發(fā)展觀”“如何高效貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”等一系列基本理論問題的科學(xué)理解及理性認(rèn)識，并且取得了大量階段性的研究成果和初步的理論共識，為進(jìn)一步深入開展后續(xù)學(xué)理研究提供了重要參考和理論借鑒。然而，認(rèn)真檢視已經(jīng)取得的前期重要研究成果，我們不難發(fā)現(xiàn)，科學(xué)發(fā)展觀理論研究與實踐探索還有諸多不足之處，后續(xù)研究仍有巨大的發(fā)展空間。比如，對“以人為本”內(nèi)涵的科學(xué)理解，要準(zhǔn)確把握它的時代性、實踐性、具體性、階段性和探索性特征，克服超階級、全人類、絕對性、抽象化的極端理解。還應(yīng)追本溯源，展開形而上之思，著眼人的發(fā)展，從社會人生的理論指南的高度深切體悟科學(xué)發(fā)展觀的人學(xué)意蘊。因此，貫徹、落實科學(xué)發(fā)展觀并非一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。

總之，我們認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀是人類文明史上科學(xué)發(fā)展理論的集大成者，是中國特色社會主義建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論概括和理論總結(jié)，是馬克思主義中國化、時代化和大眾化的重大原創(chuàng)性理論成果，是堅持、豐富與發(fā)展中國特色社會主義的有力理論武器，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念和執(zhí)政思維的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀從提出到“重要指導(dǎo)方針”，到“根本指導(dǎo)方針”，到“重大戰(zhàn)略思想”，再到長期堅持的指導(dǎo)思想，經(jīng)歷了一個長期發(fā)展的過程。這個過程彰顯出了與時俱進(jìn)的發(fā)展思維、循序漸進(jìn)的前行方式、理論與實踐的辯證關(guān)系的哲學(xué)意蘊。

今后，學(xué)界應(yīng)該始終以馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為遵循，秉持宏觀探討與微觀分析相結(jié)合的基本原則，“突破單純的思辨和宣傳闡釋模式，更多地采用問卷、訪談和調(diào)查等實證研究方法”，整合多學(xué)科視角和內(nèi)容，在全面梳理和準(zhǔn)確把握前期研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步展開對科學(xué)發(fā)展觀的理論研究和實踐探索。

具體來講，接下來我們應(yīng)該著重做好以下七個方面的重點工作。

第一，加強對社會發(fā)展觀的歷史考察及馬克思主義經(jīng)典作家發(fā)展思想的深度研究。

第二，加強對科學(xué)發(fā)展觀理論體系的整體性、學(xué)理性研究。

第三，加強對新時代科學(xué)發(fā)展觀傳播載體、路徑及策略的研究。

第四，加強對科學(xué)發(fā)展觀的國內(nèi)認(rèn)同度與國際影響力的研究。

第五，加強對國外科學(xué)發(fā)展觀理論研究優(yōu)秀成果的整理與評介。

第六，探索總結(jié)經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律和內(nèi)在機理。

第七，深入探究創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念的形成歷程、科學(xué)內(nèi)涵、邏輯結(jié)構(gòu)、思想來源、理論特征、哲學(xué)基礎(chǔ)、精神實質(zhì)、實踐基礎(chǔ)、理論貢獻(xiàn)、重大意義。

另外，尤其值得一提的是，“在今后的研究過程中，要特別注重對現(xiàn)有研究成果的整理和學(xué)術(shù)史的梳理，避免雷同觀點的作品重復(fù)出現(xiàn)”，不斷提升科學(xué)發(fā)展觀理論研究的質(zhì)量和水平，不斷增強科學(xué)發(fā)展觀的理論說服力和學(xué)術(shù)話語權(quán)，從而為中國共產(chǎn)黨長期治國理政和中華民族的永續(xù)蓬勃發(fā)展提供厚實有力的學(xué)理支撐。