王華 魯強(qiáng)

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有當(dāng)情感的血液在知識(shí)的肌體中歡騰跳躍的時(shí)候，知識(shí)才會(huì)融入人的精神世界。”我們的語(yǔ)文課文，大多數(shù)有著優(yōu)美的語(yǔ)言，有著很多引人入勝的情節(jié)，并且文章都包含作者的思想感情和審美情趣。怎樣才能使學(xué)生身臨其境，受到感染，撥動(dòng)情感之弦，使抽象的語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)變得情趣盎然呢？語(yǔ)文教學(xué)是知識(shí)和感情結(jié)合的最默契的教學(xué)，是最能激發(fā)學(xué)生的情緒與課文作者和教師共鳴的教學(xué)，語(yǔ)文課是最活躍生動(dòng)、最能吸引學(xué)生興趣的。

一、與文本真切對(duì)話

文章是以“情”為中心、為主宰、為靈魂。每一篇文章都是作者情感體驗(yàn)和生命思考的凝聚，文章的字字句句都涌動(dòng)著作者的情感。教師只有將文本的情感融入教學(xué)中，用激情去撞擊學(xué)生的心靈，才能掀動(dòng)學(xué)生情感的迸發(fā)。如學(xué)習(xí)《搭石》一課：

師：同學(xué)們，課文圍繞搭石寫(xiě)了哪幾個(gè)生活場(chǎng)景呢？

生1：老人擺搭石。

生2：一行人走搭石。

生3：兩個(gè)人面對(duì)面走搭石。

生：年青人背老人走搭石。

師：那么從這些場(chǎng)景中你能體會(huì)到人們?cè)鯓拥钠焚|(zhì)和情感？

生1：我能體會(huì)到老人為大家默默奉獻(xiàn)的精神。

生2：我從一行人走搭石中體會(huì)到像音樂(lè)的聲音，看到清波漾漾、人影綽綽，好像走進(jìn)了一幅畫(huà)。

生3：我從兩個(gè)人面對(duì)面走搭石中體會(huì)到互相謙讓的品質(zhì)。

生：我能從年青人走搭石中體會(huì)到人們愛(ài)老、敬老的品質(zhì)。

師：對(duì)啊，這一個(gè)個(gè)場(chǎng)景讓我們看到美麗的景物，更看到了人們美好的品質(zhì)。讓我們帶著這美好的情感，一起再來(lái)有感情地朗讀課文。

搭石對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一切都顯得陌生而遙遠(yuǎn)。課文的理解可能會(huì)只局限于圖畫(huà)，如果只從文本出發(fā)，不從深層次理解課文內(nèi)容的話，課文的教育意義也就微乎其微了，所以我引導(dǎo)孩子們從一個(gè)個(gè)場(chǎng)景入手與作者產(chǎn)生對(duì)美好景物和品質(zhì)的共鳴，從而產(chǎn)生了對(duì)四個(gè)場(chǎng)景不同的情感體驗(yàn)，對(duì)作者懷念家鄉(xiāng)、懷念家鄉(xiāng)的人和景物，產(chǎn)生獨(dú)特而到位的體驗(yàn)，與作者在情感上形成共振，產(chǎn)生同樣的情感體驗(yàn)。

讓學(xué)生直接面對(duì)文本，充分地去讀書(shū)，與文本對(duì)話。在朗讀中直面內(nèi)容，展開(kāi)聯(lián)想，學(xué)生不僅吸收了文本內(nèi)容所負(fù)載的信息，而且在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)了文本意義與閱讀主體之間的互相交流、雙向互動(dòng)。

二、和老師融洽交流

如果說(shuō)文本的情感是情感教學(xué)的基點(diǎn)，那么教師的情感融入就是促成有效課堂的催化劑。無(wú)論是感性的語(yǔ)言，還是激昂的情緒、飽滿的精神、奕奕的眼神，有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言的結(jié)合有助于形成聲情并茂的課堂氛圍，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引起學(xué)生的情感共鳴。如在教學(xué)《臥薪嘗膽》第二段：

師：讀了課文后，你仿佛看到了什么？

生：我仿佛看到了吳王十分驕傲自大、高高在上的樣子。

師：你知道勾踐為什么要向吳王求和，表示愿意給吳王當(dāng)奴仆？

生：因?yàn)闀?huì)稽一戰(zhàn)，越國(guó)戰(zhàn)敗，所以越王才會(huì)無(wú)可奈何地去吳國(guó)當(dāng)奴仆。

師：你能把“萬(wàn)般無(wú)奈”的感覺(jué)讀出來(lái)嗎？（指名讀，評(píng)議）

師：那吳國(guó)有什么反應(yīng)呢？想象當(dāng)時(shí)吳王和他的謀臣們會(huì)說(shuō)些什么？（小組練說(shuō)）

指名若干學(xué)生扮演眾大臣，向吳王提出建議。指名一名學(xué)生扮演吳王，聽(tīng)了大臣們的話以后回答。

師：多么驕傲的吳王啊！看著這位傲氣十足的吳王，你能預(yù)測(cè)一下今后局勢(shì)的發(fā)展嗎？

生：驕傲使人落后，吳國(guó)一定會(huì)被越國(guó)消滅。

我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是對(duì)課文文字的簡(jiǎn)單加工，而是老師和學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行熱情的心靈觸碰，只有這樣才能達(dá)到師生之間、師生與作者的共振。要達(dá)到師生的心靈共振，首先教師本身得對(duì)文本進(jìn)行感悟、體驗(yàn)，并且傾情與感動(dòng)。而學(xué)生的感悟只能是在教師感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行，由教師的感動(dòng)和感情進(jìn)行衍生，在教師動(dòng)情的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能一起動(dòng)情。教師要深入地從課文內(nèi)容的理解中獲得對(duì)課文的心動(dòng)，才能以真誠(chéng)的語(yǔ)言、生動(dòng)的表情、真實(shí)的感悟打動(dòng)學(xué)生。

三、讓生活體驗(yàn)參與

大教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育?！闭Z(yǔ)文教學(xué)不是為了把學(xué)生放進(jìn)課本，而是幫助學(xué)生打開(kāi)心靈的窗戶，讓生活的陽(yáng)光照進(jìn)去，在吸收與體悟中明白。融入生活的語(yǔ)文，才能活力四射、生機(jī)蓬勃。如教學(xué)《每逢佳節(jié)倍思親》一課：

師：《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)體現(xiàn)了作者什么樣的心情？

生（齊）：思鄉(xiāng)之情！

師：思鄉(xiāng)之情（板書(shū)）。作者為什么這樣思念家鄉(xiāng)?。?/p>

生：詩(shī)人15歲那年就離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到京城長(zhǎng)安，不覺(jué)已經(jīng)兩年了。

生：一年一度的重陽(yáng)節(jié)又到了，人們都在歡度這個(gè)節(jié)日，而詩(shī)人卻在這個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日中獨(dú)自在外地。

生：以前在家鄉(xiāng)時(shí)，每逢重陽(yáng)節(jié)，他總要和兄弟們頭插茱萸，手挽著手去城外登高遠(yuǎn)眺，但是現(xiàn)在卻不能和大家歡聚在一起。

師：你們有過(guò)作者的這種心情嗎？

生：時(shí)間久了，不去爺爺家，我會(huì)想念爺爺奶奶。

生：放假的時(shí)候我很想念我的同學(xué)……

說(shuō)到底，我們的語(yǔ)文教學(xué)是立足于生活的教學(xué)，只有把握文情，才能準(zhǔn)確體悟；傾注師情，才能誘導(dǎo)激發(fā)；挖掘?qū)W情，才能拓展吸收。語(yǔ)文課的情感教育，摒棄了喧囂，滌凈了功利，超脫了庸俗，追尋著生活的詩(shī)意回歸。

葉圣陶老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師，四五十個(gè)學(xué)生，心好像融化在一起，忘記了旁的東西，大家來(lái)讀、來(lái)講，老師和學(xué)生一起來(lái)研究?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，情感交流是必不可少的，我們必須從課文文本中發(fā)掘出作者的情感，教師首先與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生這種情感，只有這樣，才能促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的提高，才能讓學(xué)生真正深入到課文的學(xué)習(xí)中去，我們的語(yǔ)文教學(xué)才更有意義，才能把單純的知識(shí)傳授變?yōu)樨S富的素質(zhì)教育，這樣，孩子們才能愉快地學(xué)習(xí)，這才是我們語(yǔ)文教學(xué)的全部意義。

編輯 謝尾合