李廣玉

摘要：通過運(yùn)用二元對(duì)立的敘事策略，事件的正義與邪惡，人性的赤誠與淵藪，往往會(huì)形成涇渭分明的對(duì)立面。但在電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》中，二元對(duì)立的人物建構(gòu)策略被打破，惡與善界限模糊，好與壞沖破壁壘，人物形象從而更具深度和廣度。

關(guān)鍵詞：《軍師聯(lián)盟》；司馬懿；二元對(duì)立；敘事建構(gòu)；人物形象

電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》（以下簡稱《軍師聯(lián)盟》）以全景縱橫的呈現(xiàn)方式，勾勒出主人公司馬懿與其他歷史人物波瀾壯闊的權(quán)術(shù)斗爭，以及向后延伸的士族家庭內(nèi)部的和樂場景，較為全面地展現(xiàn)出司馬懿這一歷史人物的精彩一生。

一、縱向貫穿的主人公“陰暗”心理

從青絲年少到耄耋垂老，《軍師聯(lián)盟》將司馬懿的成長歷程有效呈現(xiàn)，在時(shí)間維度上呈現(xiàn)人物命運(yùn)的波瀾壯闊。在長達(dá)幾十年的朝政生涯中，司馬懿度過陰風(fēng)冷雨的計(jì)謀暗算，其為人處世和生存法則帶有些“陰暗”色彩。這里的“陰暗”具有兩層含義，即利己主義心理和明哲保身的行為，而陰暗必導(dǎo)致人物的分裂性，“分裂性指的是性格中相互對(duì)立或?qū)挂蛩赝瑫r(shí)集中于一個(gè)人物身上，并在不同的狀況下呈現(xiàn)出來。”[1]可以說，司馬懿這個(gè)人物從一而終都在“似是而非”的狀態(tài)中徘徊。在電視劇開篇，青年司馬懿便是一個(gè)帶著些精細(xì)心理的“滑頭”形象出現(xiàn)，愿做官卻怕丟失性命，繼而以裝傻充愣的方式來為自己多次請(qǐng)辭。

以往歷史題材中的大人物皆帶有“亂世梟雄”的色彩，而司馬懿這一形象卻打破窠臼，將主人公刻板嚴(yán)肅、威風(fēng)正義的先在觀念扶正，從而令觀眾覺得他帶有些“小市民”的通透聰明。中年司馬懿依舊延續(xù)著青年時(shí)期的明哲保身觀念，此時(shí)他榮登高位，但受多方權(quán)力的扯裂，依舊如履薄冰地小心生存。為了背后的司馬家族，司馬懿多次設(shè)計(jì)掃除朝堂之路上的比肩政敵。明知敵軍早已設(shè)下圈套，司馬懿仍帶兵出征，而后借口行軍不力，停滯不前，令政敵曹真丟了性命，而曹真死后卻又唏噓感嘆。人是社會(huì)關(guān)系的綜合，人性自然在摻雜著各種社會(huì)關(guān)系中帶有不為人知的隱晦一面，但電視劇若是一味呈現(xiàn)大人物的高風(fēng)亮節(jié)，似乎帶有虛假性。從這個(gè)角度言說，打破二元對(duì)立的人物建構(gòu)，不吝展現(xiàn)主要人物的罪惡行為，是《軍師聯(lián)盟》的出彩點(diǎn)。當(dāng)然，這個(gè)“陰暗”心理在得到至高無上的權(quán)利時(shí)，便會(huì)演變成無懼無畏的行動(dòng)。晚年的司馬懿位極人臣，甚至可以左右天子即位，此時(shí)的他在疑神疑鬼中多次濫用權(quán)利，手刃無辜。至此，司馬懿成為一個(gè)交織著多重復(fù)雜性的“人”，電視劇在主人公的“黑化”路上，呈現(xiàn)出一個(gè)被權(quán)欲迷失雙眼的司馬懿，從熒屏的整體呈現(xiàn)來看，司馬懿這一人物模糊了正義與邪惡的界限。

二、橫向展現(xiàn)主人公的多面性

電視劇《軍師聯(lián)盟》長達(dá)80多集，在如此容量甚大的劇集中，圍繞主人公所做的情節(jié)建構(gòu)自然延伸到人物生活的方方面面，包括司馬懿的家庭生活，朝政生涯，同時(shí)也呈現(xiàn)出他作為一個(gè)世族書生進(jìn)階為手握兵權(quán)的帶兵將軍，而在如此豐富的生涯履歷中，其藝術(shù)化的建構(gòu)方式令人物有著可塑的多面性。

第一，圍繞家庭生活，從司馬懿的身份屬性來看，兒子、父親和丈夫皆是他的形象建構(gòu)設(shè)定。作為兒子，在得知父親因楊修一案被誣陷入獄，司馬懿鞍前馬后地四處尋人，利用自己的智慧成功替父親化解災(zāi)難，是一個(gè)體貼的孝子形象；作為父親，司馬懿對(duì)兩個(gè)兒子言傳身教，諄諄教誨，體現(xiàn)出他作為大家長的嚴(yán)父風(fēng)范。在察覺司馬昭有玩弄權(quán)術(shù)且好大喜功的性格，司馬懿多次加以偏糾，試圖令他懸崖勒馬。當(dāng)司馬昭犯下軍事大諱，導(dǎo)致數(shù)萬士兵命喪前線，司馬懿沒有絲毫情面，嚴(yán)格按照軍規(guī)要將他刀下問斬，可以看出，作為父親的司馬懿是慈愛與嚴(yán)格的集合體。作為丈夫，司馬懿對(duì)夫人張春華既尊重又敬重，電視劇在“怕老婆”這一先在觀上生出許多啼笑皆非的情節(jié)，從而令觀眾看到司馬懿的活潑一面。

第二，圍繞朝政生涯，從司馬懿的處事行為來看，聰明絕頂卻不好大喜功，擺弄權(quán)術(shù)卻不沉溺于此，在他身上體現(xiàn)出善與惡并存、明理與詭譎共生的矛盾性。利用智慧幫助曹丕奪得帝位，卻在人生巔峰全身而退，不喜明處與曹真針鋒相對(duì)，卻在暗地運(yùn)籌帷幄，司馬懿具有矛盾的兩面性。一方面他有著遠(yuǎn)大理想，想結(jié)束眼前民不聊生的分裂狀態(tài)，另一方面卻有著理想未達(dá)，身先殞命的擔(dān)憂，在這樣的矛盾心態(tài)下，他對(duì)人對(duì)事皆呈現(xiàn)出左右逢源的處世之道。需要指出的是，在圍繞朝堂生涯作人物刻畫時(shí)，“權(quán)力”這一因素始終貫穿全劇，正如權(quán)力的本身特質(zhì)，“就其實(shí)質(zhì)而言，任何權(quán)力都是不道德的?！盵2]司馬懿被權(quán)力裹挾進(jìn)政治漩渦，自然會(huì)用非常態(tài)下的非正當(dāng)手段來為自己開脫，而這樣呈現(xiàn)在熒屏中的司馬懿，其行為處事自然亦正亦邪。

三、結(jié)語

作為電視劇的靈魂人物，司馬懿這一形象具有“圓整化”特點(diǎn)，《軍師聯(lián)盟》中對(duì)司馬懿的形象呈現(xiàn)，符合當(dāng)下現(xiàn)代化語境中的“人性”建構(gòu)策略，其人物更具感染力，令觀眾眼前為之一亮。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧蓉.電視劇敘事藝術(shù)[M].北京：中國廣播電視出版社，2004.

[2]西林.哲學(xué)與權(quán)力心理學(xué)[J].現(xiàn)代外國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘，1996（7）.

（作者單位：南京師范大學(xué)）