李娜莎

摘 要：以吳文化為代表的江南地區(qū)是古代文人的精神故鄉(xiāng)。把吳文化融入職校語文教學中，就是一種教學創(chuàng)新。職業(yè)學校是高等教育體系的重要組成部分，承擔了服務地方、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的責任。職業(yè)學校的語文學科是傳承傳統文化的主陣地之一，職校學生可以從語文教學中汲取文化知識，培養(yǎng)審美情趣，傳播和弘揚傳統文化。本文從蘇州地區(qū)職校語文教學的現狀出發(fā)，探索教學改革的新方向。

關鍵詞：吳文化；高職教育；語文教學；人文素養(yǎng)

吳文化區(qū)域以太湖為核心，這里山清水秀，氣候宜人，孕育了吳地獨有的人文氣質。利用地方文化教育資源傳承地方文化，開發(fā)課程資源，有利于學生的成長。

一、蘇州的吳文化及其在職校語文教學中的現狀

汪長根、王明國在《論吳文化的特征——兼論吳文化與蘇州文化的關系》一文中認為，“對吳文化的不同表述恰恰表現了吳文化的博大精深……離開蘇州文化談吳文化，吳文化無疑就失去了光彩。蘇州是吳地的中心，蘇州文化在整個吳文化體系中最具特色、最有個性，是吳文化最完美、最集中的體現。如果說，廣義的吳地文化反映了吳文化的一般特征，那么，以蘇州為中心的文化則反映了吳文化的本質特征”。

經過千年的歷史沉淀，吳文化形成了一種特有的精神。這種精神是將個人與社會發(fā)展結合在一起的創(chuàng)造精神，使人們勇于進取、不畏艱險。在進行現代蘇州建設時，我們必須弘揚吳地優(yōu)秀的傳統文化，從而更好地研究吳文化，讓蘇州更好地發(fā)展。

目前，許多專家在探索如何將地域文化作為一種教育資源，并取得了不少研究成果。趙君堯的《區(qū)域文化資源在大學生思想政治教育中的作用》論述了地域文化在校園文化建設、校本教材開發(fā)、德育教育、專業(yè)建設等方面的作用。研究的學校類型多為中小學，也有部分高職院校。但是以職校語文教學為載體，利用地域文化資源培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的研究較為缺乏。筆者根據多年的教學經驗，深深感覺到地方文化，特別是吳文化的浸潤，對學生專業(yè)特長的發(fā)展、人文素養(yǎng)的提高有很大的幫助。

二、吳文化融入職校語文教學的可行性

筆者通過不斷的探索，對吳文化融入職校語文教學的理論與實踐進行整理、研究，從吳文化融入職校語文教學的內涵、特征和價值三個層面中，選取具有代表性的觀點進行梳理，以期能夠尋找到一條行之有效的途徑，推進吳文化與職校語文教學的融合，使職教語文邁上新的臺階。

1.吳文化融入職校語文教學的內涵

地域文化是地方特色的表征，是特定地域人們在社會實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。吳文化區(qū)域以太湖為核心，山清水秀、氣候宜人、物產豐饒。利用地方文化資源就是用那些有代表性的文化培養(yǎng)人才，開發(fā)課程資源，以利于學生的成長。

與普通高等院校相比，職業(yè)學校在招生時服務范圍的區(qū)域特征更加明顯。所以，地域文化必然成為職業(yè)教育的重要資源。在開展職業(yè)教育時，只有融入地域文化，才能更好地滿足地方區(qū)域經濟發(fā)展的實際需要，只有這樣才能夠讓職業(yè)教育更好地為地方經濟發(fā)展提供幫助。語文教育的目的是讓人更好地發(fā)展。所以，語文教育不僅僅是為了幫助學生獲得良好的語言表達能力，還需要幫助學生養(yǎng)成良好的思維方式和心理認知，從而切實提高學生的人文修養(yǎng)。

2.吳文化融入職校語文教學的特征

對于吳文化融入職校語文教學的特征，大多學者都圍繞課程的綜合性、實踐性、開放性、自主性以及過程性五個方面展開。其中，趙君堯從吳文化融入職校語文教學改革的靜態(tài)、動態(tài)特點，重點探究了綜合性和實踐性，從而把握了其總體特征，突出了該教學改革與一般學科課程教學改革的本質區(qū)別。

3.吳文化融入職校語文教學的價值

文化本身便是一個民族創(chuàng)造力、凝聚力以及生命力的表現，是民族的血脈，也是人們精神的家園。在文化傳承中，教育是非常重要的。吳文化是中華文化的重要組成部分之一，對于教育而言非常重要。

蘇州作為吳文化的發(fā)源地，有著2500年的歷史。吳文化內容廣泛，如昆曲、評彈、緙絲、玉雕、園林，承載著特有的歷史文化內涵。以吳地文化組織語文教學是對蘇州歷史文化的再審視。語文教學需要文化的浸潤，地域文化是語文教學的沃土。職校學生在升學方面沒有壓力，相對于普通中學的學生來說，有更多的時間和精力探索吳文化的精髓，因此可以引導學生從本專業(yè)出發(fā)，研究身邊的吳文化，如飲食文化、昆曲評彈、蘇州園林等。蘇州是個人杰地靈的地方，物質文化遺產和非物質文化遺產都非常豐厚，學生有很多可以探索的資源，可以引導他們感受吳文化獨特的魅力，用語言和文字描述自己的感受。學生可以把調查內容總結為報告進行發(fā)表，這樣既鍛煉了學生自主學習的能力，又起到了激發(fā)學習興趣的作用。這樣的學習契合語文課題教學以學生為主體、以教師為主導的要求，能夠更好地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

三、吳文化融入職校語文教學的創(chuàng)新與意義

筆者的研究以吳地文化為抓手，改革職校語文教學，以彌補該研究領域的空白。由于蘇州人口結構的巨變，使得吳地文化日益衰落。評彈、昆曲往往曲高和寡，吳儂軟語更是難覓正宗。在人們心中，吳地文化逐漸淡化了，這對于古老又深厚的吳文化來說無疑是致命的。

筆者借助對吳文化的研究，希望激發(fā)學生傳承經典的動力，對吳文化有所了解，從而將其世世代代地傳承下去。職校語文教學多年來處于比較尷尬的地位，基礎課程在職業(yè)學校往往不受重視，缺少硬性考核標準。所以，學生往往不夠重視，認為學了也沒有用。但任何事物都有正反兩面，正是這樣寬松的環(huán)境為筆者的研究和實踐帶來了機遇與挑戰(zhàn)。以職校語文教學改革為抓手，一方面提升了學生的人文素養(yǎng)和審美情趣；另一方面也為其他基礎學科，如數學、英語等課程的改革提供了一條可行之路。

目前，將吳文化融入職校語文教學的研究較少，其原因是職校語文教育并不是一個熱點，研究的人自然不多。但正是這樣的現狀給了筆者很大的實施空間，經過一段時間的研究，筆者已經開始做了一些有益的嘗試，并取得了一定的成績。接下來，筆者將對吳文化融入職校語文教學進行更深層次的探索與研究，以期實現以吳文化為代表的地方文化與職校語文教學的銜接。

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