摘 要：由于傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式實效性不強(qiáng)；高職院校思政課教師專業(yè)素質(zhì)整體不高，思想政治素質(zhì)有待提高；當(dāng)前順應(yīng)高職“高素質(zhì)高技能”人才培養(yǎng)目標(biāo)，針對高職學(xué)生的特點和實際，具有高職特色的思政課教學(xué)模式研究少。高職思政課“雙主體——交往式”教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生，其在高職院校的思政課教學(xué)中，基于師生協(xié)同發(fā)展理念，師生雙方以共同的文本為中介，以對話為線索，以創(chuàng)造為主要活動方式，是教學(xué)活動結(jié)構(gòu)、程序與策略的典型范式。高職思政課“雙主體——交往式”教學(xué)不僅能實現(xiàn)師生職業(yè)能力協(xié)同發(fā)展，還能實現(xiàn)師生思想道德素養(yǎng)協(xié)同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職；思政課；雙主體——交往式；教學(xué)模式

一、高職思政課“雙主體——交往式”教學(xué)模式的提出背景

1.傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式與“95后”大學(xué)生思想特點背離，實效性不強(qiáng)

“95后”高職學(xué)生較之以往出現(xiàn)了符合其成長環(huán)境的新特點，多元化的社會成長環(huán)境使得他們有著更具創(chuàng)造性的思維方式和更為靈活的問題解決方法；獨生的家庭成長環(huán)境使得他們具有極強(qiáng)的個性特點和較強(qiáng)的自我意識?！?5后”學(xué)生的新特點決定在教育過程中，更加追求自由平等的教育方式，注重獨立人格和維護(hù)尊嚴(yán)。而目前高職院校思政課“灌輸說教式”強(qiáng)制教學(xué)，忽視了學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致許多學(xué)生對思政課有消極抵觸情緒。

2.高職院校思政課教師專業(yè)素質(zhì)整體不高，思想政治素質(zhì)有待提高

高職院校前身多為中專和成人高校，相對重點及普通本科高校文化底蘊(yùn)較淺，學(xué)歷門檻較低，因此，高職院校師資隊伍整體學(xué)歷偏低。尤其高職院校因其職業(yè)教育的特點，使得思政課在高職院校中成為邊緣學(xué)科，受重視程度較低，因此，高職院校的思政課師資隊伍較之其他學(xué)科職稱相對偏低；還有部分思政課教師是“轉(zhuǎn)行”而來，缺乏專業(yè)背景和專業(yè)基礎(chǔ)，缺乏對思政課教學(xué)的認(rèn)同感和投入感，缺乏教學(xué)改革的激情和熱情，導(dǎo)致教學(xué)思政課教學(xué)效果不理想。

3.具有高職特色的思政課教學(xué)模式研究較少

具有高職特色的思政課教學(xué)模式的終極目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，將思想政治教育與其專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，培養(yǎng)適合企業(yè)需要的具有較高思想道德素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)的學(xué)生。

二、高職思政課“雙主體——交往式”教學(xué)模式的內(nèi)涵

1.交往式教學(xué)模式研究

國外對于“交往式教學(xué)”的研究始于20世紀(jì)60年代蘇聯(lián)兒童心理學(xué)家瑪婭·伊萬諾夫娜（1929—1983）提出的“交往的個體發(fā)生論”。我國對于“交往式教學(xué)”的研究始于20世紀(jì)90年代葉瀾教授提出的教育“交往起源說”（1990）。交往教學(xué)論的核心思想是把教學(xué)過程視為交往過程，把師生關(guān)系看作是影響教學(xué)的關(guān)鍵因素，認(rèn)為師生合作、自由民主的教學(xué)交往是有效教學(xué)的前提。目前我國“交往教學(xué)模式”的研究主要呈現(xiàn)以下特點。

第一，教學(xué)領(lǐng)域?qū)Α敖煌虒W(xué)模式”的研究已經(jīng)引起了一批研究者的興趣，對教學(xué)方法、手段、內(nèi)容、實踐、課程體系、考核評價等問題都做了探討；但是研究發(fā)展極為緩慢，1999年以前主要是理論研究，2001年才開始實踐模式研究。

第二，研究成果主要集中于針對傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端而進(jìn)行的教學(xué)模式改革，但是存在重復(fù)性探討、經(jīng)驗化描述現(xiàn)象，教學(xué)模式實效性問題研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有由經(jīng)驗的層面上升到理論的層面，不能滿足實際教學(xué)需要。

第三，我國“交往式教學(xué)模式”的研究普遍集中于普通高等教育和學(xué)前教育。中學(xué)因其面臨較重的升學(xué)壓力，因而關(guān)于“交往式教學(xué)模式”的研究與實踐非常少；在高職教育領(lǐng)域，專門以“交往式教學(xué)模式”為研究對象的論文幾乎沒有。

第四，研究成果主要語文、體育、英語、數(shù)學(xué)、物理，專門針對高職思政課開展的教學(xué)模式研究相對較少。

2.高職思政課“雙主體——交往式”教學(xué)模式的內(nèi)涵

高職思政課“雙主體——交往式”教學(xué)模式是在高職院校的思政課教學(xué)中，基于師生協(xié)同發(fā)展理念，師生雙方以共同的文本為中介、以對話為線索、以創(chuàng)造為主要活動方式的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)、程序與策略的典型范式。高職思政課“雙主體——交往式”教學(xué)模式中，“雙主體”是教師和學(xué)生，教師為“教”主體，學(xué)生為“學(xué)”主體，思政課教學(xué)過程是教師主體和學(xué)生主體相互交往互動的過程。高職思政課“雙主體——交往式”教學(xué)模式，確立了思政課教學(xué)中教師和學(xué)生的主體地位，搭建師生平等對話與文本交往的平臺，建立互動、和諧的師生交往關(guān)系。通過互動實現(xiàn)師生雙向影響，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)相長、協(xié)同發(fā)展的目的。

三、高職思政課“雙主體——交往式”教學(xué)模式的實踐研究方案

第一，根據(jù)“師生協(xié)同發(fā)展”的導(dǎo)向，結(jié)合高職“高素質(zhì)高技能”人才培養(yǎng)目標(biāo)，實現(xiàn)“思想道德與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)目標(biāo)的解析，將其分解為知識、能力、素質(zhì)目標(biāo)；根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)對教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)，將教材內(nèi)容整合為包含若干個理論專題學(xué)習(xí)情境和實踐項目教學(xué)情境；根據(jù)教學(xué)內(nèi)容情境做好思政課“雙主體——交往式”教學(xué)程序設(shè)計。

第二，確立實驗班進(jìn)行教學(xué)實驗，實驗班的思政課教學(xué)任課教師必須采用“雙主體——交往式”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，其余各班采用其他教學(xué)模式。根據(jù)“雙主體——交往式”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)實驗，實驗領(lǐng)導(dǎo)小組成員分組觀課指導(dǎo)。

第三，安排進(jìn)行教學(xué)優(yōu)質(zhì)課評比活動，全體教師參與聽、評課，教研室組織召開階段性總結(jié)會。教師在已有成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進(jìn)行課堂實踐和研究，探索針對“思想道德與法律基礎(chǔ)”課程的“雙主體——交往式”教學(xué)模式?？偨Y(jié)經(jīng)驗，分析問題，研討改進(jìn)措施，形成可在更大范圍推廣的教學(xué)模式。

四、“雙主體——交往式”教學(xué)模式的現(xiàn)實意義

1.通過“雙主體——交往式”教學(xué)，實現(xiàn)師生職業(yè)能力協(xié)同發(fā)展

（1）改變學(xué)生學(xué)習(xí)觀，樹立“學(xué)主體”意識，形成“學(xué)習(xí)力”，發(fā)展學(xué)生職業(yè)能力。以學(xué)生為教學(xué)主體，讓學(xué)生形成“學(xué)主體”意識，調(diào)動學(xué)生的積極性，使其自己管理自己的學(xué)習(xí)?！皩W(xué)習(xí)力”包括學(xué)生的自學(xué)能力、表達(dá)能力、組織能力、管理能力的培養(yǎng)、認(rèn)真學(xué)習(xí)品質(zhì)的養(yǎng)成等，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)生的智能素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，為以后學(xué)生參與專業(yè)課教學(xué)、發(fā)展職業(yè)能力打下堅實的基礎(chǔ)。

（2）改變教師職業(yè)觀，增強(qiáng)“教學(xué)力”（包含教學(xué)吸引力和教學(xué)影響力）。首先，教學(xué)吸引力是教學(xué)成功的首要因素，本模式要求教師以學(xué)生為主體，根據(jù)高職學(xué)生特點和實際，利用多媒體等先進(jìn)教學(xué)手段組織教學(xué)，吸引學(xué)生注意力；其次，教學(xué)影響力是教學(xué)成功的關(guān)鍵因素，是信息被學(xué)生接受以后產(chǎn)生的有效結(jié)果。具備個性和深厚文化底蘊(yùn)的教師往往最受學(xué)生的喜愛，教師通過個人的人格魅力和學(xué)術(shù)底蘊(yùn)展現(xiàn)影響力，更容易讓學(xué)生“聽其言，信其行”，教學(xué)影響力越大。

2.通過“雙主體——交往式”教學(xué)，實現(xiàn)師生思想道德素養(yǎng)協(xié)同發(fā)展

思政課教學(xué)是意識形態(tài)的傳播，要求思政課教師有正確的信仰追求和較高的思想覺悟，有堅定的政治立場，傳遞正確的信息給大學(xué)生，只有這樣才能用正確的理論和信仰去引導(dǎo)學(xué)生，用正確的立場去教育學(xué)生，用正確的思想去影響學(xué)生?！半p主體——交往式”教學(xué)，既提高了教師的思想道德素養(yǎng)和思想政治覺悟，又能利用師生交往影響學(xué)生，使其具備正確的道德觀，實現(xiàn)師生思想道德素養(yǎng)協(xié)同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張小偉.中學(xué)思想政治課交往教學(xué)研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2011.

基金項目：2015年山東省職業(yè)教育教學(xué)改革研究項目“以師生協(xié)同發(fā)展為導(dǎo)向的高職思政課‘雙主體——交往式教學(xué)模式研究”（項目編號：2015305）。

作者簡介：韓祥偉（1981— ），女，山東濰坊人，碩士，講師，研究方向：馬克思主義理論與教育理論研究。