趙敏

摘 要：隨著社會的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，物質(zhì)生活得到了極大的提高，但在在精神方面卻無法得到滿足，這種情況已經(jīng)擴(kuò)散到了學(xué)生群體中。如何提高學(xué)生的精神文化內(nèi)涵，是作為一個(gè)教育工作者首先需要思考的問題。本文就針對這個(gè)問題進(jìn)行分析以及具體策略的提出。

關(guān)鍵詞：注重歷史 傳統(tǒng)文化 教學(xué)

一、初中歷史教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的意義

1.初中歷史教育中融入傳統(tǒng)文化的意義

中國有幾千年的歷史，對于優(yōu)秀文化的積淀十分深厚，雖然有很多傳承了下來，但是還有一部分在慢慢的消失。因此對于將傳統(tǒng)文化融入初中歷史中，是一次大膽的設(shè)想，也是一次教育的革新。在我國古代就有“以古為鏡，可以知興替”，歷史教育的重要性不言而喻。歷史是一個(gè)能幫助人修身、齊家的學(xué)科，在古時(shí)候很多君王都已歷史為鑒，把歷史作為治國的典籍。到了今天，歷史依舊是人類社會進(jìn)步的基石。[1]

2.傳統(tǒng)教育與初中歷史教學(xué)相結(jié)合的意義

第一，中國傳統(tǒng)的文化教育是中國特設(shè)社會主義教育的重要組成部分。我國的社會主道路，本身就是在優(yōu)秀的中華文化上發(fā)展而來，既有深厚的歷史底蘊(yùn)，也有濃烈的現(xiàn)代化氣息。在初中對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，有利于青少年對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)可，增加其民族自豪感；同時(shí)也能加強(qiáng)青少年對國家發(fā)展道路的擁護(hù)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。[2]

第二，傳統(tǒng)文化教育是實(shí)現(xiàn)我國文化體系建設(shè)以及創(chuàng)新的基礎(chǔ)。當(dāng)今全球的競爭，不僅僅是科學(xué)、軍事的競爭，同時(shí)也是文化的競爭。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承有利于我國國際地位的提高。初中生是國家未來的建設(shè)者，加強(qiáng)其對中國傳統(tǒng)文化的教育是必然的，這對于我國建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有十分重要的作用。[3]

第三，中國傳統(tǒng)文化的教育，也是踐行社會核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。當(dāng)前我們正在邁向信息化時(shí)代。青少年可以接觸到更多的外來氣息，他們的思想自主性有了提高。但是我們也不能忽視外界的不良文化觀念的沖擊，它將會對青少年的成長造成極大阻礙和傷害。因此需要培養(yǎng)學(xué)生正確的文化價(jià)值理念，讓其能夠自覺遵守社會主義核心價(jià)值觀。

第四，中國傳統(tǒng)文化的教育道路不會平坦，面臨著很多的挑戰(zhàn)和困難。隨著改革開放的進(jìn)行，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，所以開始追求精神方面的升華，因此，開始越來越重視“老祖宗”傳下來的優(yōu)秀文化，這能夠在很大程度上方便人們對于優(yōu)秀文化的傳承。但是這個(gè)過程中，一些問題也亟待解決。在實(shí)際的教學(xué)工作中，缺乏對傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識，不能夠明白其重要性；在教學(xué)過程中沒有一個(gè)系統(tǒng)的教學(xué)方式去展示傳統(tǒng)文化的魅力；在教學(xué)方法和模式上發(fā)展的不成熟。這些問題的出現(xiàn)都會阻礙傳統(tǒng)文化的教育。面對這些困難，我們的教師應(yīng)該迎頭而上，結(jié)合實(shí)際情況和現(xiàn)有資源的利用，來進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。

二、初中歷史教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的策略

現(xiàn)有的教育體制中，只有語文與歷史中可以看到中國優(yōu)秀文化的影子。語文是主課，對于優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)責(zé)無旁貸，但是由于一些限制，在傳統(tǒng)文化方面也是淺嘗輒止。因此這時(shí)候歷史課程的教學(xué)就顯得很重要了，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中能夠充分汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，促進(jìn)其健康的成長。

1.注重教材和課程

在新課標(biāo)的要求下，學(xué)校的教學(xué)課程必將面臨重新編寫，尤其對歷史教材的編撰上，需要更加的完整和嚴(yán)謹(jǐn)，然后對課程的安排要更加科學(xué)合理，使歷史課程成為傳承中國傳統(tǒng)文化的渠道。在教學(xué)過程中要加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化和品德的教育。通過中華傳統(tǒng)美德的教育，能提高中學(xué)生的素質(zhì)和精神水平，同時(shí)能夠讓他們認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的博大精深。比如在對端午節(jié)的講解中，就可以引入歷史，引入屈原，告訴學(xué)生傳統(tǒng)的由來以及龍舟的意義。在傳統(tǒng)文化的教育中，培養(yǎng)他們的愛國情懷，提升對家國的自豪感和認(rèn)同感，將我們的傳統(tǒng)不斷傳承下去。

2.構(gòu)建學(xué)校文化

我國的傳統(tǒng)文化廣為流傳，影響深遠(yuǎn)，日本的匠人精神就脫胎于我國古代思想家王陽明的心學(xué)，因此，我國的傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)都有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。還有我國的圣人孔子在世界范圍內(nèi)都很出名，各地的孔子學(xué)院、孔子廟不斷興起，開辦規(guī)模不斷的擴(kuò)大。國外尚能如此，我國國內(nèi)更應(yīng)該大力弘揚(yáng)。校園作為一個(gè)濃郁文化氣息的地方，更需要中國傳統(tǒng)文化的加入。通過學(xué)校對傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)，可以讓學(xué)生的心靈得到洗滌，通過跨時(shí)空的交流去感受我國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力；同時(shí)校園也可以組織開展傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化教育滲透到校園生活中，融入到學(xué)生的品德教育中去。

3.師資力量的培養(yǎng)

我們有句俗語叫做“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。但是想找各領(lǐng)進(jìn)門的師傅本身就很不容易。由于以前對歷史教學(xué)重視的不夠，我們這方面的師資力量是比較短缺的。因此，學(xué)校應(yīng)該要重視對優(yōu)秀歷史老師的培養(yǎng)，讓歷史老師能夠更加自然的向?qū)W生展現(xiàn)我們傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的興趣。

4.組織歷史活動(dòng)

在我國，大的傳統(tǒng)節(jié)日逗有法定假期。因此在假期之前，學(xué)?？梢越M織相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)讓我們?nèi)ジ惺苤袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日，去了解節(jié)日背后的后事。對于有條件的學(xué)校，也可以組織學(xué)生去歷史名跡進(jìn)行參觀，或者去歷史博物館追根溯源，了解歷史故事的由來，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)可。

5.發(fā)揮多媒體的作用

歷史本身雖然是真實(shí)存在的，但是也是不可逆的。想讓學(xué)生真正感受的歷史，只考教師的講述時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。慶幸的是多媒體的出現(xiàn)，完美的解決了這個(gè)問題。通過相關(guān)的圖片以及影像資料，能讓學(xué)生更加具體、生動(dòng)的感受中國歷史，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。通過多媒體的形式，也能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生真實(shí)的感受愛國主義和民族精神，提高歷史教學(xué)的效果。

結(jié)語

目前，我們倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀就是脫胎于中國傳統(tǒng)文化。只有將中國傳統(tǒng)文化融入到歷史教學(xué)中，才能更好的理解和踐行社會主義核心價(jià)值觀。初中生是祖國的未來，只有將傳統(tǒng)文化根植于教育中，才能使中華文化得以更好的延續(xù)、傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]劉鳳俠.初中歷史教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].新教育時(shí)代電子雜志：學(xué)生版， 2016（13）.

[2]張成武.淺議如何在初中歷史教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化[J].考試周刊， 2015（97）：139-139.

[3]李高原.初中歷史教學(xué)滲透中國傳統(tǒng)文化的思考[J].未來英才， 2015（10）：205-205.