摘 要：在如今的社會(huì)，產(chǎn)品的數(shù)量和種類是越來(lái)越多，人們?cè)谶x擇產(chǎn)品時(shí)也是越來(lái)越糾結(jié)，人們會(huì)不斷地比較不同產(chǎn)品之間的優(yōu)缺點(diǎn)，選擇最好的產(chǎn)品。因此我們需要能夠使得產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更具有魅力，更具有吸引力。使得產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更具有自己的特點(diǎn)，能夠表達(dá)自己獨(dú)特的美。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，更有著自己獨(dú)特的表現(xiàn)美的方式，有著自己獨(dú)特吸引力。而如果將中國(guó)的傳統(tǒng)文化中的特色與產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合在一起必定能夠使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)更具中國(guó)特色。本文便探究了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用及影響。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新

在如今社會(huì)，隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于生活也有了不一樣的理解和看法。在如今的社會(huì)，人們不僅僅是看重產(chǎn)品的功能和作用，對(duì)于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也是有了新的需求。也更需求產(chǎn)品的設(shè)計(jì)帶來(lái)新的體驗(yàn)和感受。好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅僅能夠使得人們更加全面了解產(chǎn)品，而且能夠更好地吸引人們。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著自己的獨(dú)特魅力，在新時(shí)代更有著新的活力。而將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，必定能夠幫助產(chǎn)品設(shè)計(jì)在新的時(shí)代中設(shè)計(jì)出更加有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，使得產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更加具有民族特色，具有中國(guó)式的特點(diǎn)，在激烈的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，被更多的人喜愛(ài)和選擇。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化的探究

中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中也有了自己的特點(diǎn)，有著自己鮮明的民族性，在世界文化中有著很重要的地位，并且受到世界各地的人們喜愛(ài)和追捧。中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，豐富多彩，并且有著很鮮明的民族性。不同的地域文化，不同的民族文化共同構(gòu)成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。而在如今的社會(huì)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，中國(guó)的傳統(tǒng)文化又有了新的發(fā)展，在以往文化的基礎(chǔ)上注入了時(shí)代精神，在新時(shí)代迸發(fā)了新的活力，受到人們的廣泛喜愛(ài)。

除去中國(guó)傳統(tǒng)文化自身悠久的傳承，豐富多彩的內(nèi)容之外，傳統(tǒng)文化本身所具有的一些寓意也可以幫助產(chǎn)品設(shè)計(jì)更好的表達(dá)自身，并且更加的形象生動(dòng)，更加能夠吸引人。中國(guó)傳統(tǒng)文化中一些色彩，特定的事物，符號(hào)等，都有著自己獨(dú)特的含義，如果在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中加入這些元素，想必能夠使得設(shè)計(jì)能夠更好表達(dá)本身的同時(shí)，能夠展現(xiàn)出自己與眾不同的地方，展現(xiàn)自己的特色。并且這一行動(dòng)還能夠推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理論探究

2.1 傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合

傳統(tǒng)文化經(jīng)歷這么多年的發(fā)展，自然是博大精深，其中所蘊(yùn)含的內(nèi)容自然是不能夠簡(jiǎn)單地?cái)⑹龀鰜?lái)。因而我們?cè)趯鹘y(tǒng)文化和產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合在一起的時(shí)候不要簡(jiǎn)單隨便的融合，一定要遵循一定的辦法和原則。兩者融合時(shí)，我們要先明白產(chǎn)品設(shè)計(jì)到底是想要表達(dá)一個(gè)什么樣的思想，想要如何去表達(dá)。而產(chǎn)品在生活中又是有著什么樣的相近的傳統(tǒng)文化中所具有的事物以及有關(guān)的傳統(tǒng)元素。然后將這些元素整理出來(lái)，與所想要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品聯(lián)系在一起，將傳統(tǒng)文化中的特色因素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中去，從而使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)更具有傳統(tǒng)文化的色彩。然而我們?cè)谶M(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)又不能一味地進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素的融入，我們要有目的，有取舍的將傳統(tǒng)文化的元素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中去。我們?cè)趯鹘y(tǒng)文化中的元素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中去時(shí)，不僅僅是表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，更重要的還是使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加的出色，更加的完美。因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候還要注意到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量。既要使得設(shè)計(jì)凸顯傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，更要設(shè)計(jì)美觀漂亮，更加吸引人，同時(shí)能夠準(zhǔn)確直觀地表達(dá)中心思想。

2.2 兩者融合所進(jìn)行的創(chuàng)新

在將兩者結(jié)合的時(shí)候，不能簡(jiǎn)單地融合，要進(jìn)行創(chuàng)新。在將兩者融合時(shí)，雖然追求的是將傳統(tǒng)文化注入產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中去，但并不意味著就舍棄了新的時(shí)代的文化。我們需要將新的時(shí)代文化和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，傳統(tǒng)和時(shí)代文化并重，將兩者結(jié)合，創(chuàng)作更好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)更好地表現(xiàn)出中國(guó)特色。

2.3 傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合的作用

在新時(shí)代的發(fā)展下，傳統(tǒng)文化的發(fā)展也受到了許多的阻礙，傳統(tǒng)文化的發(fā)展道路也充滿困難。新時(shí)代下，信息的交流加快，世界各地之間的交流日益的頻繁，傳統(tǒng)文化也受到了許多外來(lái)文化以及流行文化的沖擊，如果傳統(tǒng)文化不尋求變化，只是墨守成規(guī)，還是死板的傳統(tǒng)文化，那么傳統(tǒng)文化必然會(huì)遭受到阻礙，不會(huì)得到新的發(fā)展，并且還會(huì)在新的文化的沖擊下失去生機(jī)。同時(shí)，如今社會(huì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)也是愈加的激烈。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的情況下，許多的產(chǎn)品設(shè)又缺乏創(chuàng)新，千篇一律的設(shè)計(jì)，誰(shuí)能夠率先做出改變，為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)諸如創(chuàng)新元素，那么他們所的產(chǎn)品設(shè)計(jì)必然會(huì)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，受到人們的歡迎和喜愛(ài)。

3 結(jié)語(yǔ)

在如今的社會(huì)中，隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步人們對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求也是發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，和過(guò)往產(chǎn)生了很大的不同。更加新穎，具有新意的產(chǎn)品設(shè)計(jì)才更能夠吸引人們的注意。而傳統(tǒng)文化的發(fā)展在如今也是遇到了困難，而二者相結(jié)合，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的發(fā)展都帶來(lái)了新的機(jī)會(huì)。將傳統(tǒng)文化注入產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅僅為產(chǎn)品設(shè)計(jì)注入新的元素，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中注入了新的中國(guó)特色元素，更能夠促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：張文藝（1997—），女，山東濟(jì)南人，荊楚理工學(xué)院本科在讀，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

通訊作者：江潤(rùn)滋（1981—），男，湖北荊門人，碩士研究生，荊楚理工學(xué)院講師，從事傳統(tǒng)文化及非遺價(jià)值評(píng)估研究。