文創(chuàng)設(shè)計(jì)在燈具中的發(fā)展與運(yùn)用

摘要：提倡文化恢復(fù)、再創(chuàng)造設(shè)計(jì)是如今的發(fā)展趨勢(shì)。而燈具在設(shè)計(jì)和生活中占據(jù)著非常重要的位置，創(chuàng)意的燈具讓我們的生活充滿了趣味。除此外，它既能表達(dá)人的情感又能與人共享，也能表達(dá)出地域或文化的特色。因此文創(chuàng)設(shè)計(jì)在燈具中的發(fā)展與運(yùn)用變的尤其重要。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；燈具

1.文創(chuàng)燈具概述

1.1文創(chuàng)的定義

近年來，關(guān)于文創(chuàng)的產(chǎn)品相繼出現(xiàn)，各種小禮品、紀(jì)念品、辦公用品等關(guān)于生活方方面面的產(chǎn)品都可能成為文創(chuàng)產(chǎn)品。什么是文創(chuàng)呢？簡單來說，文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)，而創(chuàng)意是其核心。文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的“主流”，是當(dāng)今中國的一大熱點(diǎn)話題，很多國家都在大力推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。設(shè)計(jì)師在一個(gè)產(chǎn)品中加入新鮮的創(chuàng)意能大大提升該產(chǎn)品的文化與藝術(shù)價(jià)值、智慧與創(chuàng)意價(jià)值，能讓消費(fèi)者快速的接受并產(chǎn)生強(qiáng)有力的購買欲望和行為，所以文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)今才能通行天下。如今社會(huì)是一個(gè)看顏值的時(shí)代，而燈具與人們的生活息息相關(guān)，因此注重文創(chuàng)燈具的設(shè)計(jì)與發(fā)展是非常必要的。文創(chuàng)設(shè)計(jì)種類繁多，現(xiàn)就文創(chuàng)設(shè)計(jì)在燈具中的發(fā)展與運(yùn)用進(jìn)行研究與探討。

文創(chuàng)燈具指的就是在傳統(tǒng)文化中取其精華加上設(shè)計(jì)師自身創(chuàng)意和想法從而進(jìn)行燈具設(shè)計(jì)，它給人們以視覺上的沖擊，讓人們感受到燈具表達(dá)的多樣性，也有利于文化的傳播，在潛移默化中影響到人們。無論是國內(nèi)還是國外，都已參與了文創(chuàng)設(shè)計(jì)的潮流。

1.2文創(chuàng)燈具的類型

人分時(shí)尚、傳統(tǒng)、經(jīng)典、活潑、端莊、可愛等性格類型。在燈具研究中認(rèn)識(shí)到，燈具能夠根據(jù)使用環(huán)境、功能與設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同，從而產(chǎn)生不同的種類。分為：現(xiàn)代簡潔設(shè)計(jì)風(fēng)格、古典風(fēng)格、綠色風(fēng)格、仿生設(shè)計(jì)風(fēng)格等。文創(chuàng)燈具也是如此，當(dāng)燈具穿上“文創(chuàng)”的衣服后，就猶如“行走的文化”，闡釋著不同國家、不同地區(qū)、不同種族的民族特點(diǎn)。要說文創(chuàng)燈具的具體類型，個(gè)人分為以下幾大類。

傳統(tǒng)型文創(chuàng)燈具：傳統(tǒng)一詞眾所周知，是指世代相傳、從歷史上沿傳下來的思想、文化、道德、藝術(shù)及行為方式等。也可寓意為經(jīng)典、永不過時(shí)。在中國，能直接代表中國元素的無疑是龍。提起龍，就可想到那些威嚴(yán)莊重、氣場(chǎng)強(qiáng)大的圖騰形象。

時(shí)尚型文創(chuàng)燈具：時(shí)尚總能成為人們津津樂道的詞語，容易形成社會(huì)熱點(diǎn)，新的風(fēng)向標(biāo)因此產(chǎn)生。但是時(shí)尚只能在短時(shí)間內(nèi)能引領(lǐng)文化傳播，因其興盛的快，也衰落的快。很多產(chǎn)品極容易被模仿甚至被超越，充滿了不穩(wěn)定性。當(dāng)然，在眾多時(shí)尚型文創(chuàng)燈具中，也有許多優(yōu)秀的作品。

情感型文創(chuàng)燈具：人是有思想有情感的動(dòng)物，在任何事物上或多或少會(huì)夾雜自身的情感。詩人、音樂家、畫家等在創(chuàng)作時(shí)無不是投入了情感才能完成驚人的作品。文創(chuàng)燈具設(shè)計(jì)亦是如此，只有熟悉、了解文化的重要性，才能設(shè)計(jì)出有情感、有溫度的燈具作品。

科技型文創(chuàng)燈具：隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，科技已滲透到人們生活的方方面面。但要使文創(chuàng)與科技相結(jié)合并非一件易事，既要保證文化的傳播性，又要與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合科技，這對(duì)于設(shè)計(jì)師們來說，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。文創(chuàng)燈具不能只局限于“文化創(chuàng)造”?，F(xiàn)如今，很多設(shè)計(jì)師已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，并且對(duì)其進(jìn)行了研究與落地。

2.文創(chuàng)設(shè)計(jì)在燈具中的發(fā)展與運(yùn)用

2.1文創(chuàng)燈具運(yùn)用范圍分析

從文創(chuàng)燈具的定義及類型分析來看，文創(chuàng)燈具與普通燈具的使用范圍會(huì)有所差別。普通燈具由不同的類型使用在不同的空間中，甚至有些會(huì)有固定的場(chǎng)合。而文創(chuàng)燈具的使用則取決于其所代表的屬性。例：具有現(xiàn)代風(fēng)格的文創(chuàng)燈具則適用于現(xiàn)代空間的任何場(chǎng)合，無論是工業(yè)風(fēng)格、簡約風(fēng)格、簡歐風(fēng)格、地中海風(fēng)格等都適用，因其特點(diǎn)在于現(xiàn)代性，范圍頗廣。此外，也可根據(jù)人們的心理和行為習(xí)慣使用，每個(gè)人的三觀不同，因此對(duì)文創(chuàng)燈具的空間使用要求也不同，甚至有些人會(huì)把其僅僅當(dāng)做擺設(shè)或收藏品。

2.2文創(chuàng)設(shè)計(jì)在燈具中的情感化分析

許多燈具結(jié)構(gòu)上千篇一律，是因產(chǎn)品化的時(shí)代導(dǎo)致眾多燈具結(jié)構(gòu)相似。當(dāng)不看結(jié)構(gòu)，看燈具的設(shè)計(jì)富與生命活力和創(chuàng)造性時(shí)，其體現(xiàn)的情感、感性特點(diǎn)往往會(huì)成為人們鑒別燈具的重要依據(jù)。如果人們能體會(huì)、理解這種情感，便能進(jìn)一步了解、完善當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)今人們更喜歡帶著情感化的思想去審視事物，就像在懷念一件復(fù)古的作品、人、或詩句。

造型和顏色是燈具設(shè)計(jì)的另一個(gè)重要部分。從造型上看，可分為三個(gè)層次的人群。首先為未成年群體，針對(duì)該群體主要以可愛的形象或具像事物為主，利用直接的方式表達(dá)讓他們接受；其次是成年群體，此層次的人群心理逐步成熟，因此三觀也會(huì)不一樣。在利用文創(chuàng)設(shè)計(jì)燈具時(shí)，要根據(jù)特點(diǎn)的人群特點(diǎn)，有些個(gè)性張揚(yáng)，有些低調(diào)，有些浪漫等；最后是老年人，老人更多的是安穩(wěn)、淡然、回憶。由此可見，燈具的造型則是需要給人感覺懷舊的、復(fù)古的，令人懷念的，以達(dá)到一種精神上的滿足。

從顏色上看，每種色彩給人的感覺不同，黃色耀眼、青春，黑色沉穩(wěn)、低調(diào)等。色彩、燈具與人之間關(guān)系十分密切，因其能夠直接影響使用者心情和對(duì)事物的看法。故將燈具進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要往文化、造型入手，更要往使用人群的心理、喜好、特定因素下手。

2.3新時(shí)代下文創(chuàng)燈具的設(shè)計(jì)思考

優(yōu)良的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，都是在前人文化積淀基礎(chǔ)上的創(chuàng)新思維的產(chǎn)物。而中國的設(shè)計(jì)師們大部分還不理解，只是因“文創(chuàng)”而“文創(chuàng)”，這就導(dǎo)致文創(chuàng)設(shè)計(jì)不成型且弊端眾多。相比較下，外國的文創(chuàng)燈具設(shè)計(jì)更注重于實(shí)用性和創(chuàng)新性，但是文化底蘊(yùn)還有欠缺，而文化性體現(xiàn)的并沒有中國濃厚。

由此可見，許多文創(chuàng)燈具還是沒有達(dá)到適應(yīng)時(shí)代的要求，一些文創(chuàng)燈具并不能適用于大部分人，且在工藝與價(jià)格方面也不盡人意，創(chuàng)新性也不高?，F(xiàn)在是科技的時(shí)代，新時(shí)代就必須要有改革，取其精華去其糟粕。只有改革才能為文創(chuàng)設(shè)計(jì)找到出路，才能為燈具尋求新的成功基石。因此當(dāng)今設(shè)計(jì)師們要做的是結(jié)合時(shí)代發(fā)展，從經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化及國際設(shè)計(jì)潮流等大環(huán)境中探尋到自己的出路。

參考文獻(xiàn)：

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[3]安曉波，王曉芬，《設(shè)計(jì)藝術(shù)造型基礎(chǔ)》[M]，化學(xué)工業(yè)出版社，2006年3月

作者簡介：

羅紫瓊（1994.3—）女，漢族，籍貫：湖南衡陽人，華南師范大學(xué)大學(xué)美術(shù)學(xué)院，16級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：工業(yè)美術(shù)理論與實(shí)踐研究。

通訊作者：華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 康麗娟