王偉俊

摘 要：扎哈·哈迪德是建筑界矚目的明星建筑家，她以繪畫、數(shù)字計算機為設(shè)計工具，表達她超前、面向未來的設(shè)計理念。扎哈在進行實踐的同時也一直十分關(guān)注建筑創(chuàng)作理論，這使得扎哈的前衛(wèi)設(shè)計理念解構(gòu)主義得到了更廣泛的傳播，也為她的創(chuàng)作實踐提供了理論指導(dǎo)和總結(jié)，同時能夠使她保持創(chuàng)作的活力與激情。扎哈在空間造詣上有著與其他建筑師不同的手法，對于在建筑空間關(guān)系研究上產(chǎn)生了新的貢獻。

關(guān)鍵詞：扎哈·哈迪德；建筑設(shè)計手法；設(shè)計思想；解構(gòu)主義

一、扎哈·哈迪德“解構(gòu)主義”設(shè)計理念和思想

（一）“解構(gòu)主義”的概述

解構(gòu)主義作為一種設(shè)計風格的探索，可以營造建筑物優(yōu)雅、柔和的外表和保持建筑物與地面若即若離的狀態(tài)，達到理想的效果。

扎哈·哈迪德是世界上著名的女建筑設(shè)計師，是“解構(gòu)主義”的典型代表。她的作品都有解構(gòu)理念蘊藏在其中，她提倡在現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上對線條和塊面的充分使用，作品風格柔中帶有剛毅，作品風格夸張，卻又不失美感，大膽運用空間和幾何結(jié)構(gòu)，反映出都市建筑繁復(fù)的特質(zhì)和豐富的世界，這種風格的形成與她剛毅而又帶有女性柔美的性格相關(guān)。她也在一些“隨形”和流動的建筑設(shè)計方案之中流露出貼近自然的浪漫品位。

（二）“解構(gòu)主義”設(shè)計理念的形成過程

1、“解構(gòu)主義”的起源

20世紀初，俄國十月革命建立了人類歷史上第一個社會主義國家蘇聯(lián)，當時蘇聯(lián)社會經(jīng)濟發(fā)展狀況與歐洲有些相近，被歐洲的一些現(xiàn)代藝術(shù)所吸引，新的觀點在蘇聯(lián)迅速的傳播，容納到它的蘇聯(lián)的藝術(shù)中去，一些藝術(shù)家將藝術(shù)直接引向抽象之路，扎哈·哈迪德的“解構(gòu)主義”設(shè)計思想由此逐漸產(chǎn)生。

扎哈·哈迪德的“解構(gòu)主義”設(shè)計理念與她的個人經(jīng)歷有著密切的關(guān)系的。童年時期的扎哈癡迷于精美繁復(fù)的波斯地毯，總是專注的觀察地毯的圖案。扎哈的父親送給他一面不對稱的鏡子，她慢慢地喜歡上了不對稱。因此，在她后期的設(shè)計中，會大量的運用不對稱的手法，是這些作品富有藝術(shù)的靈魂。在中學的時候，她學習了數(shù)學專業(yè)，學會把抽象幾何的數(shù)學美感融入到設(shè)計中，使她的作品有了新的突破，我們可以看到復(fù)雜拓撲、雙曲幾何、黎曼面理論等數(shù)學的精髓。

解構(gòu)主義最早是在1960年以法國哲學家德里達為代表提出的哲學觀念。德里達的理論批判客觀理性恢復(fù)世界秩序的形而上學傳統(tǒng)，試圖恢復(fù)非理性和倫理性事物。解構(gòu)主義脫胎于結(jié)構(gòu)主義，它認為后者仍未擺脫傳統(tǒng)的形而上學，因而有必要對后者進行揚棄。其主要想法是對外觀的處理，通過非線性或非歐幾里得幾何的設(shè)計，運用相貫、偏心、反轉(zhuǎn)、回轉(zhuǎn)等手法，具有不安定且有運動感的形態(tài)的傾向，來形成建筑元素之間關(guān)系的變形與移位，譬如樓層和墻壁或者結(jié)構(gòu)和外廓，都發(fā)生了一些奇妙的變化。

2、“解構(gòu)主義”的浪潮

扎哈·哈迪德作為建筑界的“解構(gòu)主義大師”，更為大膽巧妙的運用空間和幾何結(jié)構(gòu)，反映都市建筑繁復(fù)的特質(zhì)。

在1993年，扎哈·哈迪德推出了她的成名作——德國萊茵河畔維爾鎮(zhèn)的一座消防站，在它的建筑方案出臺、尚未實施之際，由于其充滿幻想和超現(xiàn)實主義風格而名噪一時。哈迪德通過營造建筑物優(yōu)雅、柔和的外表和保持建筑物與地面若即若離的狀態(tài)，達到理想的效果。

后來，她獨立設(shè)計的美國辛辛那提羅森塔爾現(xiàn)代藝術(shù)中心。這個建筑共有八層，是由精巧的方盒一層一層搭建在玻璃底座上，大膽的利用空間，巧妙地運用了幾何原理，使得“解構(gòu)主義”的設(shè)計理念充分的體現(xiàn)。

在2004年，普里茨克建筑獎評審委員會在加州洛杉磯宣布，已取得英國國籍的伊拉克建筑師扎哈·哈迪德被評選為2004年度普里茨克建筑獎得主。這是普里茨克獎設(shè)立26年以來第一次被授予一位女建筑師，哈迪德的設(shè)計思想傳播更為廣泛，“解構(gòu)主義”抽象大膽的設(shè)計思想吸引更多人關(guān)注。哈迪德還在臺灣臺中的古根漢美術(shù)館的設(shè)計中將作品與環(huán)境相融合，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的美妙。之后，她設(shè)計了一些大型的綜合建筑，如廣州歌劇院、南京青奧中心、卡迪夫灣歌劇院等，富有新穎獨特的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造力更能充分的反映解構(gòu)主義的理念。

扎哈·哈迪德的每一個建筑設(shè)計在有柔和的表面中，潛藏著剛毅、大膽、抽象的特征，通過獨特的空間和幾何原理，讓建筑富有美感；有的建筑還與環(huán)境相融合，展現(xiàn)出生活的美妙，“解構(gòu)主義”在一些隨形和流動的建筑中流露出貼近自然的浪漫品味。

二、扎哈·哈迪德建筑作品分析

哈迪德的設(shè)計大膽運用空間和幾何結(jié)構(gòu)，空間在她手中就像橡膠泥一樣，任由她改變形狀：落差極大的地板，傾斜的墻壁，高吊的天花等等，故被稱作“解構(gòu)主義大師”。與此同時，她也在一些“隨形”和流動的建筑設(shè)計方案之中流露出貼近自然的浪漫品位。2008年3月哈迪德設(shè)計的民事法院傳達正義的內(nèi)涵，將成為馬德里城市綜合的總體規(guī)劃中樞軸點。

扎哈·哈迪德的設(shè)計還具有流動性思想。哈迪德還希望人們能夠切身體會到透明空間的存在，在運動中體驗到空間的豐富變化。這就是哈迪德建筑思想中另一個重要部分，空間的流動性。哈迪德并不是通過建筑建造方式的創(chuàng)新，而是通過對空間的組織，獲得了空間的流動性，通過組織實現(xiàn)一種空間的運動觀。

三、扎哈·哈迪德的設(shè)計思想給予我們的啟示

扎哈·哈迪德的成功首先是基于扎實的本民族文化的功底，對本民族文化的辯證傳承、對建筑設(shè)計藝術(shù)以及自然的無限熱愛的情懷！扎哈·哈迪德的自然觀，雖然她以一種相對《莊子》較“直白”的方式表達了自己的愿望，但作為西方培養(yǎng)藝術(shù)家，寫實油畫式的手法是她唯一表達內(nèi)心情感的方式。扎哈·哈迪德的設(shè)計思想深深吸引了我們，她的那種大膽抽象又富有柔和感的設(shè)計方式開闊了我們的視野，我們在以后的設(shè)計中加以融合，對于環(huán)境設(shè)計專業(yè)，我們要學會將一些好的設(shè)計手法應(yīng)用于自己的創(chuàng)作中，吸取別人創(chuàng)作的獨特方式，開拓自己的思想，創(chuàng)造更為新穎的作品。

扎哈·哈迪德是一個“真正的勇士”！東亞人的堅韌性格使她不為世俗的所謂理性所操控，勇往直前的堅持自己的靈感而不惜使大多數(shù)的作品停留在紙面。我從扎哈·哈迪德的作品中獲得了某種久違了力量，成功源于努力，它將促使我在創(chuàng)意的道路上繼續(xù)前進！

參考文獻

[1]扎哈·哈迪德大師—時尚圈

[2]吳 學 軒.后現(xiàn)代建筑一種潮流——解構(gòu)建筑[J].建筑師

[3]王受之.世界現(xiàn)代建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社1999.382.

[4]廣州歌劇院

[5]普利茨克建筑將獲建筑師系列--扎哈·哈迪德 2008

[6]建筑界“女魔頭”扎哈·哈迪德逝世.新浪

[7]扎哈·哈迪德獲英國“皇家金獎”成為首位女性獲獎?wù)?中國藝術(shù)品網(wǎng)

（作者單位：河南師范大學美術(shù)學院）