摘要：約翰·濟慈是19世紀英國著名的浪漫主義詩人，其一生曲折凄慘，使之詩歌讀起來令人心碎。他的每一首詩歌都蘊含真摯感情。《夜鶯頌》中，濟慈用多處對比，揭示理想與現(xiàn)實，死亡與永恒之間的區(qū)別。

關(guān)鍵詞：約翰·濟慈；《夜鶯頌》；主題表達

《夜鶯頌》作于1818年，當時23歲的濟慈處于和范妮·布恩小姐的熱戀當中，然而命運和濟慈開了個玩笑，染上肺癆的他每天生活在理想與現(xiàn)實之中。在一個昏暗的夜晚，在夜鶯婉轉(zhuǎn)的歌聲中，濟慈情緒激昂得寫下這首8節(jié)80多行的《夜鶯頌》。

一、夢境與現(xiàn)實的強烈對比

在濟慈眾多頌歌中，常常描繪永恒的，不朽的，美好的世界，并有一個丑陋的黑暗的殘酷的現(xiàn)實世界與之相對應?！兑国L頌》也不例外。

詩人用所有感官感知周圍的一切，通感的手法運用的淋漓盡致。在第一個詩節(jié)中，詩人首先慨嘆生活之苦，思想麻木。繼而同自由快樂的夜鶯形成強烈反差。詩人運用視覺聽覺通感，使讀者身臨其境：夜鶯在山毛櫸樹中自由穿梭往來，歌聲輕快明亮。第二個詩節(jié)中詩人想象自己酌一杯醇香窖藏老酒，嗅一嗅那芳香撲鼻的花朵，望一望遠方蔥綠的田野，聆聽悠揚婉轉(zhuǎn)的歌聲。動用嗅覺、味覺、視覺和聽覺合力給讀者帶來一幅栩栩如生的生意盎然圖。

詩歌第1，2節(jié)對理想世界的描繪與現(xiàn)實世界中病痛，殘酷，疲憊和焦躁形成詩境與塵境的強烈反差。緊接著第3個詩節(jié)中，一切美好消逝不在，擺在眼前的是焦慮，狂躁，呻吟和死亡。

詩人用對比的手法，揭示詩歌的主題-理想的詩境是詩人尋求安慰，緩解痛苦的避難所，并且反襯現(xiàn)實世界的丑陋和痛苦。

二、死亡與永恒的對立

詩歌以詩人對夜鶯及其歌聲的看法為線索進一步展開。詩歌開端，詩人對夜鶯懷有敬畏之情，認為其歌聲優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，能夠使人忘記煩惱；然后詩人把夜鶯的歌聲看成了“葬歌”；最后詩人稱夜鶯為騙人的妖童。在濟慈的理想世界中，夜鶯是美與永恒的象征。而當理想破滅，被拉回現(xiàn)實中時，夜鶯又變?yōu)閴m世中的凡鳥，它的歌聲悲涼凄楚，訴說著生活中的苦難。

《夜鶯頌》中，詩人善于用典，揭示死亡與永恒的對比。首先是歷史長河中君主與百姓，夜鶯歌聲的影響沒有等級、階級區(qū)分；圣經(jīng)中的露絲，在夜鶯的歌聲的安慰下，緩解思鄉(xiāng)之苦；被魔法囚禁在城堡中的公主被夜鶯歌聲吸引，駐足于窗扉，聆聽美妙的音樂。詩人借用典故，歌頌夜鶯的歌聲是永恒不朽的。濟慈在《恩底彌翁》中指出，“一件美好的東西是一種永恒的快樂：它的可愛之處與日俱增；它絕不會/化為虛有?！?/p>

三、結(jié)論

夜鶯所處的世界是詩人理想的國度，那里是美好自由永恒，沒有痛苦死亡的。全詩流露出詩人的痛苦和無奈，一種因疾病無法與心愛女人長相廝守的無奈，一種珍惜生命卻慘遭病魔折磨的痛苦。詩人通過夜鶯表達自己對美好世界的向往，也襯托出其對現(xiàn)實世界的無奈。這種對于自然的理解和感知，正是詩人對生活的憧憬。

參考文獻：

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[2]王佐良.英國浪漫主義詩歌詞[M].北京：人民文學出版社，1991

[3]濟慈.濟慈詩選[M].查良錚，譯.北京：人民出版社；1995

作者簡介：趙夢園，1996年4月，女，漢族，河北唐山人，全日制本科生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學外國語學院，英語專業(yè)。