鄭隨歆

【摘 要】馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新是發(fā)展和繼承馬克思主義原理的方法。從歷史角度看，我國(guó)經(jīng)歷新民主主義革命和改革開(kāi)放，從人民站起來(lái)到國(guó)家強(qiáng)起來(lái)，每一次重大的政治變革都伴隨著馬克思主義中國(guó)化理論成果創(chuàng)新。十八大以來(lái)，我國(guó)產(chǎn)生了許多新時(shí)代理論創(chuàng)新成果，使馬克思主義在中國(guó)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。透過(guò)時(shí)代背景下的“新思想”、“新理論”、“新戰(zhàn)略”，可以讓我們站在歷史高度認(rèn)識(shí)和了解馬克思主義中國(guó)化理論的創(chuàng)新及其意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國(guó)化；理論創(chuàng)新；意義

一、馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的意義

馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新是具有鮮明中國(guó)特色的馬克思主義原理運(yùn)用實(shí)踐產(chǎn)生的結(jié)果，是我國(guó)革命先輩在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中總結(jié)研究形成的，是符合中國(guó)不同發(fā)展階段實(shí)際國(guó)情的理論成果。如何判斷一種理論成果是否屬于創(chuàng)新性理論成果？北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院黎明德教授提出了一種論點(diǎn)，他指出判斷一種理論是否從本質(zhì)上進(jìn)行了創(chuàng)新，關(guān)鍵看它是否具有新的屬性，是否具有新的時(shí)代發(fā)展內(nèi)涵，是否具有獨(dú)立創(chuàng)造性，能否解決過(guò)去發(fā)生過(guò)的現(xiàn)象和問(wèn)題。馬克思很早就提出：“哲學(xué)家用不同思維觀點(diǎn)闡述和解釋世界一切被理解和不可認(rèn)知的現(xiàn)象，他們探索的是如何改變世界，解釋世界。”因此，理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是如何改變世界，而不僅僅為了創(chuàng)新而創(chuàng)新。馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是對(duì)我國(guó)不同發(fā)展階段的重要思想成果的匯聚和理論總結(jié)，具有鮮明的中國(guó)特色。

二、新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上前所未有而最深刻的變革，也在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大、最為壯觀的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的社會(huì)性實(shí)踐必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)研究提供廣闊的發(fā)展空間。這是一個(gè)能產(chǎn)生理論并能應(yīng)用最新理論進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的時(shí)代，這是一個(gè)能產(chǎn)生新思想并且能被人民廣泛接受新思想的時(shí)代?！彪S著黨十九大的勝利召開(kāi)，黨中央已經(jīng)明確指出，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)代。面對(duì)這樣一個(gè)嶄新的新時(shí)代，我國(guó)開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的新紀(jì)元[1]。

1.社會(huì)主義新時(shí)代的“新思想”

隨著黨的十九大勝利召開(kāi)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想被確定為新時(shí)代的新思想。黨的十九大明確指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承與發(fā)揚(yáng)，是馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果的最新體現(xiàn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出具有鮮明的理論指導(dǎo)意義和社會(huì)實(shí)踐價(jià)值，是促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要思想保障。這一新思想是涵蓋我國(guó)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐以來(lái)一系列理論成果精華的思想，是系統(tǒng)完整的科學(xué)理論，是關(guān)于我國(guó)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重大決策，是新時(shí)代國(guó)家和民族發(fā)展的重要精神支柱[2]。

2.社會(huì)主義新時(shí)代的“新理念”

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央結(jié)合我國(guó)社會(huì)一系列發(fā)展新趨勢(shì)提出了一系列新理念，不僅豐富了我國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，而且給中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展注入了新的活力?！拔幕孕拧笔窃谥袊?guó)共產(chǎn)黨成立95周年座談會(huì)上提出的?！八膫€(gè)自信”的完整理論框架得以形成并不斷發(fā)展。習(xí)近平書(shū)記在之后的十九大報(bào)告中提出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”。文化強(qiáng)大則國(guó)家民族的軟實(shí)力強(qiáng)大，文化自信則全體國(guó)民有自信?；仡櫄v史，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的形成離不開(kāi)我國(guó)歷史文化的積淀，正是因?yàn)橛辛酥袊?guó)傳統(tǒng)文化的支持，我國(guó)人民才能在改革自立和自我發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出獨(dú)特的理論體系。

3.社會(huì)主義新時(shí)代的“新戰(zhàn)略”

在改革開(kāi)放的40多年歷程中，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷繁榮。雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步趨向平穩(wěn)，但新時(shí)代的到來(lái)也使我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了變動(dòng)。2015年年底，中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第11次全體會(huì)議召開(kāi)，在會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記提出：“著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速發(fā)展階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量深化改革階段，正處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式變革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要?dú)v史時(shí)期，只有不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，釋放新的生產(chǎn)力，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。”習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的經(jīng)濟(jì)論述高瞻遠(yuǎn)矚，一方面是使我國(guó)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，另一方面是對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的“新戰(zhàn)略”。隨著供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的深入，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)體系架構(gòu)不斷調(diào)整，傳統(tǒng)制造業(yè)和勞動(dòng)型密集產(chǎn)業(yè)陸續(xù)得到升級(jí)改造，供給側(cè)體系的經(jīng)濟(jì)質(zhì)量得到大幅度提升，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)也突飛猛進(jìn)。在鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新的同時(shí)，黨和政府大力宣傳企業(yè)家和匠人精神，為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造了良好的文化氛圍。

三、新時(shí)代馬克思主義理論創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐意義

從歷史發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程就是結(jié)合中國(guó)國(guó)情理論聯(lián)系實(shí)踐結(jié)合的過(guò)程。只有堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新，才能不斷激發(fā)黨的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，才能促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論成果進(jìn)一步發(fā)展和弘揚(yáng)，才能推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

1.有利于豐富和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化理論成果

新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果，能進(jìn)一步豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化理論成果創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年奮斗目標(biāo)”，奪取全面建成小康社會(huì)勝利的理論基石，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論基礎(chǔ)。馬克思主義是我們選擇并要長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，是實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來(lái)到改革開(kāi)放后強(qiáng)起來(lái)的重要指導(dǎo)理論，是提升全國(guó)各族人民生活水平的重要制度保障。馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生了新民主主義革命時(shí)期的毛澤東思想，也造就了新時(shí)期的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是馬克思主義中國(guó)化的重要理論體現(xiàn)?，F(xiàn)今，我們處在中國(guó)進(jìn)行歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，只有堅(jiān)持和弘揚(yáng)馬克思主義理論，與具體的中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和拓展馬克思主義中國(guó)化理論成果，促進(jìn)我國(guó)更好更快發(fā)展。

2.有利于進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)

新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新，有利于進(jìn)一步凝聚全國(guó)各族人民智慧和力量，促進(jìn)我國(guó)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程需要豐富的理論支持，也需要對(duì)現(xiàn)有的理論成果進(jìn)行創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新才能促進(jìn)馬克思主義適合不同的歷史發(fā)展時(shí)期，促進(jìn)我國(guó)走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。社會(huì)實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新，才能為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供理論指導(dǎo)，激發(fā)全國(guó)各族人民的凝聚力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新，是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、政治發(fā)展的直接動(dòng)力，不僅全面推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)繁榮，而且為世界科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供了重要的思想借鑒。尤其是新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的詳細(xì)闡述，給世界各國(guó)解決面臨發(fā)展中各種難題提供了中國(guó)方案，讓世界看到了中國(guó)智慧。這不僅是馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的重要體現(xiàn)，更從本質(zhì)上說(shuō)明了馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)意義，也只有堅(jiān)持理論創(chuàng)新，進(jìn)一步發(fā)展和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，才能更快的實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，促進(jìn)我國(guó)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

【參考文獻(xiàn)】

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