張雪清

【摘 要】本文研究的主要目的是為了明確在新媒體時(shí)代的背景下，傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育中的價(jià)值，通過提出一些建議來發(fā)揮傳統(tǒng)文化的重要作用，進(jìn)而推動高職學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。此次研究選用的是文獻(xiàn)分析法，通過相應(yīng)文獻(xiàn)的查找，為文章的研究提供基礎(chǔ)。通過文章的分析可知，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育中的作用應(yīng)從重視價(jià)值功能、構(gòu)建教師隊(duì)伍、創(chuàng)新教學(xué)方法三方面入手，通過上述幾點(diǎn)建議，能在一定程度上提升傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育中的作用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；新媒體時(shí)代；素質(zhì)養(yǎng)成

素質(zhì)養(yǎng)成教育是高職學(xué)校的重要課程之一，其中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用對提升高職學(xué)生的素質(zhì)具有深遠(yuǎn)的影響，傳統(tǒng)文化對高職學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育的作用不容忽視，這要求高職學(xué)校要對傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行價(jià)值探究，方能增加學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成教育。因此，本文此次研究的內(nèi)容和提出的對策對豐富我國高職學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成教育內(nèi)容具有理論意義，對指導(dǎo)當(dāng)前高職學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、傳統(tǒng)文化的含義

中華民族擁有五千年的悠久歷史，在各民族的相互交流和相互融合下，形成了多種多樣的傳統(tǒng)文化，其中匯集了儒家、孟子、墨子等多家學(xué)派思想，是中華民族創(chuàng)造力的具體表現(xiàn)。根據(jù)文化的形式內(nèi)容來看，傳統(tǒng)文化可以分為物質(zhì)文化、行為文化、制度文化與精神文化四種，其中物質(zhì)文化與精神文化對后世的影響較深，兩者比較來說，物質(zhì)文化屬于廣義的傳統(tǒng)文化，即所有具有價(jià)值的文化，精神文化屬于狹義上的文化，多指像詩詞、曲譜、哲學(xué)思想等潛移默化影響著人們的文化；根據(jù)文化的構(gòu)成來看，傳統(tǒng)文化分為宗法文化、農(nóng)業(yè)文化與血緣文化，三者相互聯(lián)系、相互滲透，形成了不可分割的傳統(tǒng)文化。本文所探討的在新媒體時(shí)代下高職學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育中的傳統(tǒng)文化主要是指精神文化。

二、傳統(tǒng)文化對高職學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育的作用

（一）傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)高職學(xué)生的道德情感

在新媒體時(shí)代的發(fā)展下，大多數(shù)高職學(xué)生上網(wǎng)的時(shí)間比較多，許多學(xué)生習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)世界的表達(dá)方式，在網(wǎng)絡(luò)上散發(fā)未經(jīng)證實(shí)的言論，甚至有些高職學(xué)生還會因抵抗不住金錢的誘惑，被雇傭成為專業(yè)的水軍，不遵守道德規(guī)范，導(dǎo)致高職學(xué)校的素質(zhì)養(yǎng)成教育越來越困難。而傳統(tǒng)文化是以儒家為中心，以德為善，反對一切違背道德的行為，重視道德素質(zhì)的養(yǎng)成，倡導(dǎo)善良、功德與尊重，在對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育時(shí)發(fā)揮傳統(tǒng)文化，有利于彌補(bǔ)高職學(xué)生的道德缺失[1]。

（二）傳統(tǒng)文化可以幫助高職學(xué)生樹立正確的人生觀

在信息技術(shù)越來越發(fā)達(dá)的情況下，網(wǎng)絡(luò)世界帶給高職學(xué)生的弊大于利。由于高職學(xué)生屬于人生觀還未完全形成的特殊時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)上的一些負(fù)面信息會對其造成潛移默化的影響，使其不知不覺中形成錯(cuò)誤的人生觀與價(jià)值觀，例如現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)上流行的直播，高職學(xué)生有可能會學(xué)習(xí)和模仿，從而使錯(cuò)誤的人生觀伴隨其越走越遠(yuǎn)[2]。但傳統(tǒng)文化能夠?qū)θ说木袼枷氘a(chǎn)生一種洗滌作用，多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能夠使高職學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，能夠支撐其走向更好的明天。

（三）傳統(tǒng)文化可以暢通高職學(xué)生的溝通渠道

現(xiàn)如今，絕大多數(shù)學(xué)生上網(wǎng)的時(shí)間占日常生活的百分之八十，打網(wǎng)游、聊微信、刷微博等幾乎成了高職學(xué)生主要的生活方式，導(dǎo)致同學(xué)之間缺少溝通，從而使得高職學(xué)生的人際交往能力越來越差，只想活在虛擬世界里的想法在高職學(xué)生中較為普遍[3]。但傳統(tǒng)文化注重人與人的相互交流與溝通，在對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育時(shí)開展豐富的傳統(tǒng)文化活動，可以有效暢通高職學(xué)生的溝通渠道，加強(qiáng)學(xué)生之間的溝通，在體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還能增加同學(xué)情誼，并提高人際交往的能力。

三、發(fā)揮傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育中的建議

（一）重視傳統(tǒng)文化價(jià)值功能

在新課改的要求下，“素質(zhì)教育”成為了高職學(xué)校的教育主體，其要求教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而不是只提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識與學(xué)習(xí)能力。為了使高職學(xué)校的素質(zhì)養(yǎng)成教育越來越完善，發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育必不可少，其中，重視傳統(tǒng)文化價(jià)值功能是發(fā)揮傳統(tǒng)文化的前提。首先，高職學(xué)校應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化納入課程體系中[4]。高職學(xué)校應(yīng)將傳統(tǒng)文化看的和其他基礎(chǔ)科目一樣重要，以此引導(dǎo)學(xué)生重視傳統(tǒng)文化教育；其次，高職學(xué)校應(yīng)創(chuàng)新靈活的傳統(tǒng)文化教育。傳統(tǒng)文化是枯燥乏味的，填鴨式教育顯然不適用于傳統(tǒng)文化，學(xué)校應(yīng)當(dāng)理論與實(shí)踐結(jié)合，多組織一些傳統(tǒng)文化活動，例如參觀孔子文化廟；最后，高職學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化的人生觀的養(yǎng)成。人生觀對人的影響較為深遠(yuǎn)，學(xué)?？梢酝ㄟ^多種角度使學(xué)生樹立正確的人生觀。

（二）構(gòu)建傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍

在高職學(xué)校的素質(zhì)養(yǎng)成教育中，教師是傳統(tǒng)文化的教育者，但在素質(zhì)教育的要求下，教師不能主導(dǎo)整個(gè)教學(xué)過程，而是要讓學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)者，這就要求教師具有較高的職業(yè)素質(zhì)，因此，構(gòu)建傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍是發(fā)揮傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)[5]。一方面，高職學(xué)校應(yīng)當(dāng)招聘專門從事傳統(tǒng)文化教育的工作者進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)，不可隨意地從原有的教師隊(duì)伍中選擇，教師職業(yè)具有專業(yè)性，應(yīng)當(dāng)選擇傳統(tǒng)文化知識濃厚、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)高的教師從事傳統(tǒng)文化教學(xué)工作；另一方面，高職學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化教師參加培訓(xùn)，聘請國家知名的傳統(tǒng)文化教育學(xué)家，提高教師的傳統(tǒng)文化知識儲備與技術(shù)能力，以此加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成教育。

（三）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學(xué)方法

隨著素質(zhì)教育的普及，“快樂教學(xué)法”成為了目前許多高職學(xué)校素質(zhì)養(yǎng)成教育的首選教學(xué)方法，此種教學(xué)法改善了以往沉悶的課堂氣氛，通過多種活動形式使課堂氣氛變得活躍。因此，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學(xué)方法是發(fā)揮傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育的重點(diǎn)。第一，高職學(xué)校應(yīng)在傳統(tǒng)文化教育過程中加入激勵性教學(xué)法[6]。激勵性教學(xué)法就是采用獎勵和懲罰的方式使學(xué)生提高積極性，從而加深課堂記憶，傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)當(dāng)采用激勵法，用獎勵和懲罰提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，從而達(dá)到素質(zhì)養(yǎng)成的目標(biāo)；第二，高職學(xué)校應(yīng)多舉辦與傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐活動。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，參加一次傳統(tǒng)文化活動，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比讀十本傳統(tǒng)文化的書來的影響更深，也更有利于高職學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成。

四、結(jié)論

通過文章的研究得知，新媒體背景下的傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)高職學(xué)生的道德情感、幫助高職學(xué)生樹立正確的人生觀、暢通高職學(xué)生的溝通渠道?；诖耍疚奶岢隽藥c(diǎn)發(fā)揮傳統(tǒng)文化在素質(zhì)養(yǎng)成教育中的建議：重視傳統(tǒng)文化價(jià)值功能、構(gòu)建傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學(xué)方法。本文提出的幾點(diǎn)建議，主要圍繞傳統(tǒng)文化，注重對傳統(tǒng)文化的教育才能更好的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，這對新媒體下高職學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育具有重要的意義。在我國教育事業(yè)不斷發(fā)展下，將會出現(xiàn)更有效的素質(zhì)養(yǎng)成教育方法，作為高職學(xué)校的教師，應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，進(jìn)而達(dá)到素質(zhì)養(yǎng)成的目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]符玉碩.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神在思想品德課中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)[J].林區(qū)教學(xué)，2018（04）：63-65.

[2]趙佳.大學(xué)生思想政治教育中中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值探討[J].濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（01）：32-34.

[3]楊潘升.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)[J].職教論壇，2017（05）：39-42+46.

[4]苗晨陽.中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在青少年德育工作中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)途徑[J].新課程研究（下旬刊），2017（01）：129-131.

[5]吳文浩.傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值探討[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2017（01）：102-103.

[6]唐林林. 中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值研究[D].江西師范大學(xué)，2016（05）：14-15.