淺談如何提升博物館的教育功能

樊文杰 婁慧瑩

摘 要：教育功能是能夠讓現(xiàn)代博物館發(fā)揮出最大作用的功能之一，當(dāng)今博物館已經(jīng)發(fā)展成為一個公共教育機構(gòu)。學(xué)界對博物館教育功能的研究十分重視，從博物館教育的意義、本質(zhì)、方式和實踐等各方面都有著深入的分析與研究。文章主要從觀念、使命、活動、反饋四個方面來闡述如何最大化地提升國內(nèi)博物館的教育功能，使之滿足人們的自我需求，并達到人們自我發(fā)展的最終目的。

關(guān)鍵詞：博物館；教育功能；提升；觀念；使命；活動；反饋

隨著社會的發(fā)展，博物館已成為現(xiàn)代人們社會生活必不可缺的一部分?，F(xiàn)代博物館的社會功能也隨之發(fā)生了變化，教育成為博物館最為主要和緊迫的功能。有學(xué)者把現(xiàn)代博物館定義為“是個出于公共教育和利用目的，對人類及其環(huán)境的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)進行搜集、整理、保管、研究和展出，最終實現(xiàn)知識傳播的非正規(guī)教育機構(gòu)”。博物館已然成為了一個教育機構(gòu)，這是現(xiàn)代博物館的發(fā)展趨勢，也是世界博物館發(fā)展的潮流。博物館教育活動的質(zhì)量和數(shù)量也成為評估博物館的重要標(biāo)準。

那什么是博物館教育呢？國際博物館協(xié)會在關(guān)于博物館核心概念的闡述中提到：“在博物館條件下，博物館教育是梳理綜合從博物館獲取的知識，通過知識整合、激發(fā)感知、獲取新體驗，幫助觀眾個人發(fā)展和獲得成就?！薄安┪镳^教育可以被定義為有助于觀眾發(fā)展的一套價值、概念、知識和技能?！睆默F(xiàn)實來說，博物館教育就是一個博物館（無論什么類型）根據(jù)它的內(nèi)容（藏品）和環(huán)境，對大眾的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展需求開展社會教育活動，其目的就是培養(yǎng)和改變大眾的認知、態(tài)度和行為模式。

我國博物館的社會教育工作目前處于不均衡的狀態(tài)。一些發(fā)達地區(qū)的大館教育工作開展得如火如荼；而另一些地區(qū)的中小館對社會教育一籌莫展，不知如何下手。那么，如何提升現(xiàn)有條件下國內(nèi)博物館的教育功能，成為博物館發(fā)展的重要突破口。

1 改變博物館教育觀念

1974年國際博物館協(xié)會把博物館定義為：“一個不追求營利的、為社會和社會發(fā)展服務(wù)的公開的永久性機構(gòu)。它把收集、保存、研究有關(guān)人類及其環(huán)境見證物當(dāng)作自己的基本職責(zé)，以便展出，公之于眾，提供學(xué)習(xí)、教育、欣賞的機會?！睆倪@里可以看出，國際博物館協(xié)會認為博物館對公眾的主要功能就是進行學(xué)習(xí)教育，使博物館成為廣大民眾終身教育和培養(yǎng)高尚情操的圣殿。這一定義使歐美發(fā)達國家始終把博物館的教育功能放在首位，事實也證明，教育功能的提升能夠促進民眾人文素養(yǎng)的全面發(fā)展。

我國在很長的一段時間里把博物館的發(fā)展定性為“三性二務(wù)”，即博物館是科學(xué)研究機關(guān)、文化教育機關(guān)、物質(zhì)文化和精神文化遺存或自然標(biāo)本的主要收藏所，博物館應(yīng)為科學(xué)研究服務(wù)、為廣大人民服務(wù)。這樣的定性把科學(xué)研究當(dāng)成了博物館全部活動的基礎(chǔ)，當(dāng)成了提高博物館各項業(yè)務(wù)工作質(zhì)量的關(guān)鍵[1]。于是這時期博物館工作的重心是科研，教育功能的發(fā)揮處于相對低下的水平。然而，隨著人們精神文化需求越來越高，博物館的發(fā)展必須以人類發(fā)展為主要方向，要成為人們精神文化的汲取站。教育也不能再是博物館收藏、研究的副產(chǎn)品，而應(yīng)是博物館一切工作的出發(fā)點和落腳點[2]。博物館教育觀念的轉(zhuǎn)變刻不容緩。2015年3月20日起實施的《博物館條例》重新明確了博物館的定義：“博物館是指以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護并向公眾展示人類活動和自然環(huán)境的見證物，經(jīng)登記管理機關(guān)依法登記的非營利性組織?！焙苊黠@，我國博物館的主要功能已從研究轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，教育功能的最大發(fā)揮才是研究的主要目的，也是新形勢下博物館的主要任務(wù)。在大環(huán)境已然改變的情況下，我國仍有大部分的博物館觀念轉(zhuǎn)變滯后，仍把保管、收藏、展覽作為工作的重心，忽視了與社會教育的銜接，使這些館仍舊是冷冰冰的展陳館，而非民眾接受人類文明傳承的殿堂。他們忽略了一個事實：博物館所有的工作包括保管、收藏、展覽等的最終目的還是為了服務(wù)于社會教育及知識的傳播，教育才是博物館存在的主要意義。因此，改變博物館傳統(tǒng)的教育觀念是提升博物館教育功能的首要任務(wù)。

2 定位博物館教育使命

教育是博物館公共服務(wù)的主要使命，一個好的博物館必須要遵循這個使命?？梢哉f，全世界的博物館都廣泛認同博物館教育的最終目標(biāo)和使命是有助于人類的自我發(fā)展，那么思考和定位具體一個博物館的教育使命就顯得非常重要。先來看幾個國外博物館對本館教育使命的定位。

1753年建立的大英博物館的教育使命是對人類文明中所有藝術(shù)和知識，進行系統(tǒng)的整理和研究，并讓人人有機會接觸人類的歷史文物，從中獲得知識和快樂。

美國國家自然博物館的教育使命是了解自然界及我們的生存環(huán)境，探討自然界的變遷，并呈現(xiàn)人與環(huán)境的互動關(guān)系。

紐約大都會博物館的教育使命是以服務(wù)廣大公眾為目的，遵照最高專業(yè)標(biāo)準，收藏、保護、研究和展示代表了人類最高成就的各類優(yōu)秀藝術(shù)作品，并促進對于這些作品的理解、重視和欣賞。

慕尼黑德意志科技博物館的教育使命是我們展示科學(xué)與技術(shù)，使之可見、可感；通過展示特殊珍品，顯示科技的文化重要性。我們鼓勵人們在塑造未來中發(fā)揮積極作用。

西澳大利亞博物館的教育使命是啟發(fā)人們探索和分享自己的身份、文化、環(huán)境和地域感，體驗并貢獻于世界的多樣性和創(chuàng)造性。

從這幾個國外博物館的教育使命內(nèi)容可以看出，一個博物館教育使命的定位必須把握四個方向：首先，要基于本館的藏品內(nèi)容；其次，要有一定手段的展示；第三，要有觀眾的參與性；最后，要體現(xiàn)博物館對于人類發(fā)展的影響。

目前，我國博物館關(guān)于教育使命的定位可以說是寥寥無幾，只有一些大型博物館對于本館發(fā)展進行了總體定位，一些博物館更多的是在特殊展覽活動中制定專門的教育活動目的。但博物館發(fā)展定位和具體的教育活動目的都不是教育使命，它們有一定的階段性。教育使命的定位則是一個更為專業(yè)、寬泛、深遠的目標(biāo)，是博物館存在的靈魂。一個博物館定位好它的教育使命才能找準工作和服務(wù)的重心，才能在發(fā)展中有據(jù)可循，才能緊緊圍繞本館實際走一條具有特色的博物館教育之路。因此，博物館教育使命的定位是提升博物館教育功能的前提。

3 擴展博物館教育活動

長期以來，我國博物館的教育工作就是通過對展覽的講解向觀眾傳授知識。而隨著社會的發(fā)展、人們文化素質(zhì)的提高，僅展覽講解已不再滿足廣大觀眾的文化需求，人們渴望得到更全面、更有趣的文化教育。因此，現(xiàn)階段的博物館教育工作不僅是要做好展覽，還要圍繞或配合展覽、收藏和研究等開展一系列延伸、拓展教育的服務(wù)，如示范表演、探索活動、專題講座、視聽欣賞、研習(xí)活動、知識競賽、知性旅游、學(xué)術(shù)討論會、出版刊物、咨詢服務(wù)等，通過各種方式來滿足觀眾多樣化和多層次的需求，以推動博物館教育功能的實現(xiàn)。目前，許多博物館都在這些教育活動方面積極探索，就不再贅述。

但擴展博物館教育活動，以其豐富的內(nèi)容充實人們的文化需求，并不意味著各個博物館要盲目追求活動的數(shù)量或模仿他館的活動，最重要的是從本館現(xiàn)有實際資源出發(fā)、從本地社會經(jīng)濟實際出發(fā)、從當(dāng)?shù)厝嗣裎幕仞B(yǎng)出發(fā)，打造博物館的特色活動及品牌教育。因此，我國博物館教育活動的擴展有一定的原則性及特色[3]。

第一，基于本館實際與教育使命。如中國國家博物館，自新館開放以來就以歷史和藝術(shù)作為其開放和教育的宗旨與使命，它所開展的所有教育項目無論是家庭、學(xué)校教育活動日，或是專家講座、各種動手探索活動，都緊緊圍繞著歷史與藝術(shù)，形成了自己的特色。

第二，以常設(shè)展覽及臨時展覽為教育基礎(chǔ)。展覽一定是教育活動的基礎(chǔ)，沒有展覽和藏品，教育就沒了意義。當(dāng)下，由于資源豐富，常設(shè)展覽的教育活動非常多，而圍繞臨展策劃和開展教育活動則成為主流，這也和人們愿意接受新知識有關(guān)。

第三，節(jié)假日、紀念日成為熱點內(nèi)容。中國的傳統(tǒng)節(jié)日非常多，有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，這些節(jié)日都可以開展相關(guān)的民俗教育活動。愛國主義教育活動則可以在每年的7月1日、8月1日、10月1日開展，各地紅色博物館愛國主義教育活動的開展成為我國獨有的特色。而每年的國際博物館日、全國文化遺產(chǎn)日、科技周、各種歷史事件及歷史人物的紀念日更是各個博物館開展主題教育活動的重要時間點。

第四，提供有中國特色的幫扶教育。我國博物館作為公益性的文化服務(wù)單位，必須把全民共享教育作為己任。目前我國絕大部分博物館都已實行了免費開放，前來參觀并參與博物館獨特教育活動的人也越來越多。但對于一些相對困難的地區(qū)和群體來說，進入博物館是十分難得的。于是以四川、湖南、廣東等省博物館為代表的大館開創(chuàng)了“流動大篷車”移動博物館的做法，為邊遠貧困地區(qū)提供博物館教育服務(wù)提供了新的模式。

第五，青少年是教育的主要對象。無論國內(nèi)還是國外，青少年教育是博物館教育活動的重中之重，已成為國際共識，青少年的發(fā)展是當(dāng)下的目標(biāo)。從針對青少年教育的基本活動，到開辟專屬的兒童空間，再到上升為體制的館校合作長效機制，我國博物館在青少年教育活動中用足了力氣，力求為下一代探索更完善的教育體制，當(dāng)然這方面還得多向國外學(xué)習(xí)。

4 反饋

反饋是指博物館教育活動的總結(jié)與反思，它可以了解到每個教育活動本身的優(yōu)缺得失，也可以檢測出是否完成了活動的預(yù)期目標(biāo)，更可以看出一個教育活動完成的效果。這樣就可以為下一次的活動提供經(jīng)驗與教訓(xùn)，以便更好地提升博物館的教育功能。博物館教育活動的反饋方法有很多，如觀察記錄、口頭問答、調(diào)查問卷、觀眾留言等。目前，國內(nèi)許多博物館在展覽與活動的反饋這方面非常重視，采用比較多的方式就是調(diào)查問卷。調(diào)查問卷既可以保護觀眾的隱私，又可以提供大量的反饋信息。其內(nèi)容既包括觀眾性別、年齡、教育程度、興趣愛好、參觀時間、參觀人數(shù)等參觀群體的信息，又包括對展覽或活動的印象、反應(yīng)、期待與需求等回饋。其次是觀眾留言。我們可以看到，在許多博物館的休息處或展覽的閑暇區(qū)都放著一些留言本，有些博物館甚至設(shè)置了電子留言，更有網(wǎng)絡(luò)的大眾點評等，都是觀眾對于一個博物館展覽或活動的反應(yīng)與期待的回饋。

在這里，我們要把專門針對博物館教育活動的反饋單獨作為一項調(diào)查活動，要讓每一次教育活動結(jié)束后的調(diào)查內(nèi)容更詳細、廣泛，以便得到充足的經(jīng)驗與教訓(xùn)，讓博物館教育功能得到更大的發(fā)揮。比如，博物館在針對某一項中小學(xué)生的教育活動結(jié)束后，工作人員除了問卷調(diào)查外，還可以通過個別采訪、電話聯(lián)系、電子郵件咨詢等各種方式來收集包括學(xué)生、家長、老師、學(xué)校對活動的反饋信息，為提高下一次教育活動的質(zhì)量做充分準備。通過每一次的反饋，我們可以了解到什么樣的教育活動適合于什么樣的群體，什么樣的教育方式更能讓大眾接受，什么樣的博物館教育是最值得傳播的。會反思才會有提高，懂總結(jié)才能有提升，博物館教育事業(yè)是在不斷反思與總結(jié)的基礎(chǔ)上發(fā)展的。

5 結(jié)語

博物館一切工作都是圍繞著人的，教育工作當(dāng)然更不例外。博物館教育功能的提升關(guān)鍵還是看人的需求與滿意度，這是所有博物館共同的教育使命。無論用什么樣的教育方式和手段，只要人的需求得到了滿足，其功能自然也就發(fā)揮了它的最大作用——文化知識的傳播與人的自我發(fā)展。

參考文獻

[1]王宏鈞.中國博物館學(xué)基礎(chǔ)[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[2]沈佳萍.優(yōu)化博物館教育職能分析[J].中國博物館，2008（1）.

[3]丁福利.論我國博物館教育發(fā)展的新趨勢[J].中國博物館，2013（3）.