成石

摘 要：隨著我國(guó)對(duì)教育事業(yè)的進(jìn)一步重視和發(fā)展，書(shū)法教學(xué)已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上教授技藝的課程了，它在時(shí)代背景下被給與了新的內(nèi)容。書(shū)法教學(xué)是在培養(yǎng)學(xué)生理解認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上增加了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和交流，在更加寬松的文化環(huán)境下繼承中華文字與文明，繼而達(dá)到傳承和弘揚(yáng)歷史悠久、博大精深的中華文明。

關(guān)鍵詞：書(shū)法教學(xué)；課程資源；傳統(tǒng)文化

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)書(shū)法的糾葛

在世界上，不管是東方文明還是西方文明，在他們的身后都會(huì)有悠久的歷史文化背景。比如，在源于古希臘的西方人體藝術(shù)中，他們認(rèn)為充滿力量的人體線條是最美的，最著名的有米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》就是由于這種審美造就了西方真實(shí)表達(dá)人體美的藝術(shù)方式。但是東方的審美卻是朦朧含蓄的，樸實(shí)醇厚的幾千年農(nóng)業(yè)文明和歷時(shí)長(zhǎng)久的封建王朝思想禁錮，讓東方人追求的是一種注重精神的似與不似的“猶抱琵琶半遮面”朦朧意境。自古就有詩(shī)書(shū)本一體的說(shuō)法，所以書(shū)法藝術(shù)可以是中華文字的延伸，這些都與中華民族文化的傳承有著極深的淵源。

書(shū)法藝術(shù)作為中華藝術(shù)的一處具體的延伸和社會(huì)意識(shí)的也一種反應(yīng)方式。世界是不斷前進(jìn)的，歷史是不斷發(fā)展的。得以流傳的文明都是經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)而存在下來(lái)的。法律、政治、道德、宗教等都是歷史選擇的優(yōu)秀文化，而書(shū)法經(jīng)得起時(shí)間的打磨，歷史的推敲，是中華文化重要的在意和基本范本，是中華民族的代表。

二、書(shū)法教學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位

（一）書(shū)法教學(xué)的內(nèi)容與中華文化有著緊密的聯(lián)系

文明的產(chǎn)生依賴(lài)于在勞動(dòng)生活中創(chuàng)造，文字記載文明，傳播文明。書(shū)法藝術(shù)是中華文明特有的產(chǎn)物，人類(lèi)的社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐是豐富多彩的，書(shū)法藝術(shù)由勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造，由此，創(chuàng)造出來(lái)的文化藝術(shù)也會(huì)是多姿多彩的，比如大篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等文字藝術(shù)表達(dá)樣式。書(shū)法要文字以藝術(shù)的方式表現(xiàn)，也要有文字表達(dá)書(shū)法的內(nèi)涵。

（二）豐富的書(shū)法教學(xué)的資源與材料

教學(xué)資源有圖書(shū)館，各種各樣的書(shū)法展覽，民間書(shū)法愛(ài)好者，專(zhuān)業(yè)書(shū)法大家以及一些書(shū)法協(xié)會(huì)，這些都是書(shū)法傳承的流動(dòng)條件。還有一些書(shū)法字帖，比如顏真卿的《多寶塔碑字帖》、柳公權(quán)的柳書(shū)等一些字帖。書(shū)法教學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)還在于材料簡(jiǎn)單，宣紙，舊的報(bào)紙，和一些舊的書(shū)籍的可以書(shū)寫(xiě)練習(xí)。

（三）廣泛使用的文字促使豐富的書(shū)法教學(xué)資源

古今中外，文字是文化的載體，同時(shí)文化的使用率是最高的，我們可通過(guò)任何一種方式來(lái)了解感悟書(shū)法作為文字的表現(xiàn)的各種存在，用以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。

根據(jù)書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是教育的基礎(chǔ)，比傳統(tǒng)意義上的書(shū)法教學(xué)更加的精彩絕倫，不僅可以教授技藝，還可以傳播傳統(tǒng)文化，增長(zhǎng)知識(shí)，是學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)精神的有效途徑，當(dāng)然，在書(shū)法教學(xué)中可以穿插一些其他內(nèi)容，比如京劇的臉譜，豐富的中國(guó)畫(huà)，清麗柔美的水袖表演，古時(shí)候公孫大娘的劍舞等一些傳統(tǒng)的文化，如今的歌舞表演，相聲等現(xiàn)代元素都可以是為教學(xué)資源。同時(shí)還可以從學(xué)增設(shè)書(shū)法課程的時(shí)間課，讓學(xué)生不再局限于課堂的理解，讓學(xué)生可以具體掌握。讓書(shū)法課堂更具生動(dòng)性，讓學(xué)生獲得更加全面的知識(shí)與技藝。激發(fā)他他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，促使書(shū)法課程的進(jìn)一步加大，豐富教學(xué)資源與內(nèi)容。還可以加強(qiáng)學(xué)生的自身歸屬感，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，具有強(qiáng)大的文化自豪和文化自信。

三、對(duì)書(shū)法課教學(xué)資源的優(yōu)化利用

書(shū)法文化多以原生態(tài)存在，要進(jìn)入書(shū)法課程，成為教學(xué)課本上的內(nèi)容還需要進(jìn)一步選擇，這就需要老師的努力，收集并整理優(yōu)秀的傳統(tǒng)書(shū)法文化，不斷的推陳出新，革故鼎新，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。方式：①尋找文字使用介質(zhì)；②結(jié)合當(dāng)?shù)厝说奈幕?xí)慣進(jìn)行書(shū)法教學(xué)；③分析其中蘊(yùn)含的美學(xué)，材料的由來(lái)，其中發(fā)生的典故；④解說(shuō)學(xué)習(xí)書(shū)法所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)與益處；⑤舉辦書(shū)法比賽，書(shū)法交流小組等一些合理有效的方法。

中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，文化與氣候、地理、人文環(huán)境等方面有著莫大的聯(lián)系。因此要發(fā)展因地制宜的機(jī)動(dòng)方法，進(jìn)入課堂教學(xué)的素材有很多，服裝，廣告，影視，書(shū)籍等一些都可成為書(shū)法的介質(zhì)，地區(qū)不同，文化和習(xí)俗不同，要合理利用不同的媒介資源，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文字的使用，書(shū)法的使用。比如二十四節(jié)氣的春節(jié)，可以鼓勵(lì)學(xué)生自己寫(xiě)春聯(lián)，這樣可以更好的，更加直觀的了解和表現(xiàn)與實(shí)際生活聯(lián)系在一起的關(guān)系。另外的建筑，繪畫(huà)，工藝品，古籍書(shū)物，古跡名勝的可以成為表現(xiàn)書(shū)法的載體。

四、總結(jié)

由此觀之，文字的書(shū)寫(xiě)是學(xué)習(xí)各種文化課程的介質(zhì)和載體，也是最先學(xué)習(xí)的課程，借助文化的學(xué)習(xí)可以更好的學(xué)習(xí)書(shū)法課。書(shū)法課程的資源種類(lèi)繁多，題材豐富，材料簡(jiǎn)單是書(shū)法課的優(yōu)勢(shì)所在。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的傳承不僅是簡(jiǎn)單的提取，也要與其他學(xué)科相結(jié)合，因此就要求了教師要具備一定的跨學(xué)科的知識(shí)和多學(xué)科綜合能力，要提高自身的素質(zhì)，深入理解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，這樣才會(huì)在課堂上更好的教學(xué)，促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化傳承，讓歷史悠久、博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地弘揚(yáng)與傳播在中華大地與世界文明之中。

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