“物哀”代表著日本文論和美學(xué)的最高范疇，它是日本傳統(tǒng)審美情趣的精髓，也是理解大和民族傳統(tǒng)文化和整體氣質(zhì)的關(guān)鍵?！拔铩敝缚陀^事物，“哀”指主觀情感，“物哀”是審美主體在體驗(yàn)客觀對(duì)象時(shí)產(chǎn)生的一種發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)，這種感動(dòng)包括憐惜、壯美、喜悅、感激等任何對(duì)外在世界產(chǎn)生的細(xì)膩的、真實(shí)的、感動(dòng)的情緒，最典型的物哀思想是一種哀憐、憂愁的感傷情緒。

物哀美是一種感覺式的美，需要靠直覺、靠心來感受。最典型的是基于哀憐之情產(chǎn)生的悲美、哀美；還表現(xiàn)為觸動(dòng)人心的生命美、色彩美等，體現(xiàn)了廣義的物哀思想?！堆﹪?guó)》中最能體現(xiàn)物哀美的是川端康成筆下的“雪”，它有著潔白明凈的顏色美，稍縱即逝的瞬間美，真摯徒勞的悲劇美和熱烈悲壯的生命美等等，是人在體悟外在自然時(shí)所產(chǎn)生的獨(dú)特情感體驗(yàn)。

一、雪的潔白——顏色美

“雪”的顏色象征純潔和光明。小說中用來形容“雪”的詞語(yǔ)有“柔和的乳白色”、“皚皚”、“熠熠生輝”、“鮮明”、“瑩白”等?！把钡纳什粌H是潔白的，還具有光明、圣潔的美。

“雪”具有清除污穢、凈化心靈的作用。首先，島村從喧鬧的城市來到僻靜的雪村，目的是要“喚回對(duì)自然和自己容易失去的真摯感情”，“雪”正是使島村煥然新生的催化劑。其次，“雪”能喚醒主人公內(nèi)心的道德自覺。島村在火車上一直窺視著葉子的迷人身姿，當(dāng)他走入雪中，“迎面撲來一陣寒氣，他立即對(duì)自己在火車上那種非禮行為感到羞愧”，他只覺得“鼻涕簌簌地流個(gè)不停，好像把臟東西都給沖了出來。”此外，當(dāng)島村看到在太陽(yáng)下閃耀的絢麗的雪和白色的縐紗時(shí)， “覺得好像夏日的污穢都被一掃而光，自己也經(jīng)過了曝曬似的，身心變得舒暢了?！薄把蓖嘎冻鲎髡邔?duì)真、善、美的追求，激發(fā)對(duì)生命的熱愛。

二、雪的消逝——瞬間美

日本人追求生命的瞬間美。日本人偏愛消亡的美麗事物，一方面，他們認(rèn)為生命的瞬間閃光是人生意義所在；另一方面，他們又對(duì)生命的柔弱、人生的無常感到哀憐、嘆惋。

《雪國(guó)》中的“雪”雖然有著晶瑩潔白的姿態(tài)，但它又是纖細(xì)柔弱、稍縱即逝的，讓人產(chǎn)生睹物傷情、哀嘆惋惜的物哀之感。川端康成在小說中多次描寫了白雪融化的情景，突出了“雪”的脆弱、易逝，以及融化后的丑陋不堪，這種悲劇性的命運(yùn)與潔白神圣的美好形象構(gòu)成鮮明對(duì)比，凄婉、哀傷的美自然而生。

三、“雪”的人物化——悲劇美

《雪國(guó)》的“雪”，不僅有自然的雪，還有人物化的“雪”，川端康成筆下的女主人公——駒子，擁有雪一般純潔無垢的外貌和品性。

首先，駒子外形似“雪”。文中在描寫島村第一次見到駒子用了“女人給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的”的描寫，凸顯駒子讓人不忍褻瀆的潔凈氣質(zhì)。在描寫駒子的肌膚時(shí)，用了“在白陶瓷上抹了一層淡淡的胭脂”“潔凈無瑕”“貝殼一般的光澤”“仿佛張開一面白色的扇子”“像剛洗過一樣純凈”等描寫，將人物身體的美和雪的顏色融合起來。

其次，駒子命途似“雪”。駒子對(duì)待生活的認(rèn)真態(tài)度和不可改變的悲劇命運(yùn)深化了“雪”的物哀美。明知前景慘淡，卻仍然美麗、善良，人與“雪”是相通的，表現(xiàn)出崇高的悲劇美。

四、雪的變體——芭茅、縐紗、銀河

1.芭茅，芭茅展現(xiàn)了蓬勃壯麗的生命美。芭茅是一種如雪般銀白的野花。小說強(qiáng)調(diào)了芭茅潔白的顏色和旺盛的生命力，它是活著的“雪”。作者將盛放的芭茅比作“傾瀉在山上的秋陽(yáng)”，它那蒼勁挺拔的氣勢(shì)充盈著旺盛的生命力，帶給我們一種充滿生機(jī)的喜悅之情，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)生命的感動(dòng)和贊美。芭茅的頑強(qiáng)生命力和雪的稍縱即逝的形成了鮮明對(duì)比：一方面，我們能夠體會(huì)到活著的“雪”（芭茅）的生命美；另一方面，通過對(duì)比，又深化了普通的雪惹人憐惜的瞬間美。

2.縐紗，縐紗蘊(yùn)含著一種無可奈何的悲涼美?？U紗是人工的“雪”，凝聚著紡織工人們畢生的心血?！堆﹪?guó)》中的紡織工人們是“世世代代被埋沒在雪里的憂郁的人家”，靠生產(chǎn)縐紗維持生計(jì)，他們將自己的青春消耗在紡織品上，付出了大量的手工勞動(dòng)和心血，供富人消遣。這種真摯之情未能得到應(yīng)有的回報(bào)，他們的付出是徒勞的、悲哀的，充滿無可奈何的犧牲精神。

3.銀河，銀河散發(fā)出哀而不傷的虛無美。銀河是永恒的“雪”，是脫離世俗肉體而存在的極致的美。在川端康成筆下，葉子那“美麗而近乎悲戚”的聲音和美麗虛幻的神情只有通過死亡才能永遠(yuǎn)的“存活”下來，她“由于失去生命而顯得更自由了”。葉子的死，沒有帶給我們歇斯底里的哀傷，反而帶來一種精神上的安慰和寄托，因?yàn)橹挥型ㄟ^死亡，才能使人脫離肉體的束縛和塵世之累，成為永恒。這種生死觀體現(xiàn)了虛無的宗教思想和審美觀，讓人感受到“哀而不傷”的虛無美。

李璇，武漢大學(xué)文學(xué)院在讀研究生。