葛小霞

語文教育家李鎮(zhèn)西主張通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀，啟發(fā)學(xué)生對理解到的意義作出自己獨到的價值判斷，將閱讀與生活聯(lián)系，用生活詮釋閱讀，用閱讀影響生活，啟發(fā)學(xué)生去理解作品并思考生活。

這種將眼光投注到閱讀者的生活的導(dǎo)讀方法，我在閱讀《大地上的事情》時候進(jìn)行了實踐。

我計劃讀這本書三次，三次閱讀這本書我所指向的閱讀者是：我；我和我的女兒；我和我的學(xué)生。

一讀：老師讀，讓文本與現(xiàn)實生活對話，讀出情懷。老師自己閱讀整本書力求吃透，要讀深，只有這樣你才能深入淺出，更好的指導(dǎo)學(xué)生閱讀。

讀完整本書，我對作者有了深刻的認(rèn)識。

作者葦岸是一個謙卑的圣靈。書中說“望著越江而過的一只鳥或一朵云，我很自卑?！薄叭逻B羊羔也會大膽，世界溫和，大道光明，石頭善良?！薄拔以诖芭_放空蜂蜜瓶，導(dǎo)致十余只胡蜂死掉。我當(dāng)天寫了日記，我在最后寫道：“請原諒，胡蜂！”聯(lián)系現(xiàn)實生活，這樣做的人簡直是異類。所以望著鳥和云會說自卑的人，我認(rèn)為一定是一個對萬物有著謙卑之心的人；石頭冰冷，沒有溫度，作者卻說“石頭善良”，只有一個有靈性的人才會看萬物都有靈性；一個竟然能跟胡蜂道歉的人，他的靈魂是圣潔的。

作者葦岸是一個痛苦的先知。書中說：“最受無情剝削的階級是動物、樹木、空氣、花草?！薄拔曳浅釔坜r(nóng)業(yè)文明，而對工業(yè)文明的存在和進(jìn)程一直有一種源自內(nèi)心的悲哀和抵觸，但我沒有辦法不被裹挾其中?！甭?lián)系現(xiàn)實生活，現(xiàn)在的很多人都喜歡旅行，尋找可以休閑的地方，他們?nèi)ふ倚迈r的空氣，美麗的花草，他們只是在利用萬物，而沒有把自己當(dāng)成萬物的一份子，進(jìn)行吶喊，進(jìn)行申訴。葦岸去世于1999年5月19日，他在上個世紀(jì)末就感受到了動物、樹木、空氣、花草受到了無情的剝削，這是他的痛，這是他準(zhǔn)確的預(yù)感，他說的話正在一一驗證。他的苦在于他非常熱愛農(nóng)業(yè)文明，卻沒有辦法不被工業(yè)文明推著往前。

帕克·帕爾默所說：“真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整?！盵1]

二讀：我和女兒讀，讓文本與童年生活對話，讀出內(nèi)容。之所以選擇和自己的孩子讀，因為葦岸說：一個真正的作家應(yīng)該通過其作品讓世人回到童年。女兒剛上高中，我想在暑假在書里讓女兒再回一次童年。

我們一起看了這本書的內(nèi)容：本書用優(yōu)美的文字記述了螞蟻、胡蜂等昆蟲，麥田、白樺樹等植物，麻雀、葦鶯、杜鵑等鳥類，驢子、兒童、農(nóng)夫等動物，風(fēng)、雪等物候。我們還細(xì)看了麻雀在日出前是“鳥、鳥、鳥”的叫聲，在日出后是“喳、喳、喳”的叫聲，熊蜂是單槍匹馬的英雄，杜鵑經(jīng)常鳩占鵲巢，欺負(fù)葦鶯等大地上神奇的事情。

女兒很感興趣，隨即就打開了話匣子。她說媽媽你知道嗎？我的窗外對著一片田野和一方池塘。小時候，我會看見田野里的野雞，有時也有貓和狗在田野里打鬧，會看見池塘里的游魚，偶爾還會來一兩只水鳥。有一天，我甚至還看到了一只黃鼠狼，長得好漂亮，那時我想跟你商量：我們收養(yǎng)一只黃鼠狼吧？

從來沒跟我講過這些的女兒，因為葦岸的一本書，重回童年。

書中有這樣一段話“在孩子們的眼里，它是昆蟲中的男兒、大力士和英雄。它被這場猝不及防的寒流凍僵了，它的肢還可伸展，體還有彈性。我將它放下，并安置妥當(dāng)。我深信憑著太陽的力量和生命的神圣，它能蘇醒過來”。（它指刀螂）

由此我想到了女兒小時候自制的一個漂亮的小紙盒，盒子里面放的是昆蟲標(biāo)本。這和葦岸的“將它放下，并安置妥當(dāng)”是多么一致的做法啊，都充滿了對生命的敬畏。

由此可見，葦岸對生命的敬畏不是他所獨有的，其他人也有，比如孩子。這種敬畏是我們?nèi)祟愃灿械?，只是我們在成長的路上將其丟棄，葦岸的高貴之處在于他成年之后還保持著人類之初的本性。因此我們必須勿忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

三讀：我和學(xué)生讀，讓文本與日常生活對話，讀出方法。開學(xué)后，我布置學(xué)生讀《大地上的事情》。一周后我在班上問學(xué)生，有多少人喜歡讀這本書，41位學(xué)生的班級只有2位舉手。我問他們?yōu)槭裁床幌矚g讀？他們說沒有故事情節(jié)，太深奧。

我說：我和你們的感受是一樣的，但是現(xiàn)在我要交給你們一項任務(wù)，我做學(xué)生，你們做老師，一定要動腦筋想辦法讓我喜歡上這本書。

孩子們對指導(dǎo)老師讀書很感興趣，于是教了我好多方法。

方法一：本書主旨和多篇中考閱讀文章一致，讀了對中考有好處。

他們列舉了三年鎮(zhèn)江市中考閱讀片段：

2013年鎮(zhèn)江市中考閱讀《記憶的版圖》選段：我有一個朋友，他每次坐在臺北松江路六福客棧的咖啡廳時，總會指著咖啡廳的地板，說：“你們相不相信，這一場塊是我小時候臥室的所在，我就睡在這個地方，打開窗戶就是稻田，白天可以聽到蟬聲，夜里可以聽到青蛙唱歌，這想起來就像是夢一樣了?！?/p>

2015年鎮(zhèn)江市中考閱讀《當(dāng)河床開始回憶河流》選段：如果河沒了，魚和水鳥的家也沒了。兩岸的青草沒了，倒映在河里的星星也沒了，因為星星不能倒映在石頭上。

2016年鎮(zhèn)江市中考閱讀《捕風(fēng)者》選段：封閉在厚厚的水泥墻里，百無聊賴地想到了鄉(xiāng)下的風(fēng)聲和風(fēng)味。風(fēng)中遙遠(yuǎn)的聲音和淡淡的味道，正如我刻骨的鄉(xiāng)愁和莫名的悲傷。

確實，這三年的中考閱讀都表達(dá)了對消逝的故鄉(xiāng)、河流、風(fēng)聲的懷念和悲傷。而《大地上的事情》就是一本記錄消逝的觀察筆記，兩者所表達(dá)的情感是一致的。學(xué)生從考學(xué)角度找到了看這本書的動力。

方法二：這本書有很多插圖，符合十幾歲孩子的認(rèn)知規(guī)律。

這本書有二十幾張插圖，其中《二十四節(jié)氣》就有二十四張照片，很好的記錄了田野的四季變化。1998年2月，葦岸開始為一九九八《二十四節(jié)氣》拍照和記錄，每個節(jié)氣的上午9點，在其居住的小區(qū)東部田野的那棵鉆天楊下，面朝南方，對同一畫面拍攝一張照片，記錄天氣情況及所見所聞。

方法三：自己給書配插圖。

葦岸1988年11月2日日記“從小路穿過時，枯草中還會蹦起螞蚱，這是青黃色的、身體半透明鉆在稻田中的螞蚱。它們的動作已經(jīng)遲緩了，伸手就可以拿到，死了的尸體是蒼白的?！备鶕?jù)這段文字，你可以到田野里去找螞蚱，進(jìn)行拍照幫這段文字配圖。

書中葦岸《二十四節(jié)氣》秋分（9月23日）“絲瓜的五瓣黃花仍然向陽開放，蜜蜂、蝴蝶依然在采蜜。綠色漸漸消退，似秋水漸漸清澈。”學(xué)生說你可以9月23日這一天也去拍一張絲瓜照片，和文中的描寫進(jìn)行比較，看看1989年的9月23日和2017年的9月23日的絲瓜的異同。孩子們不僅表現(xiàn)出給書配插圖的興趣，而且也得通過第一步閱讀，才能達(dá)到第二步配插圖。因此他們說的這個方法很好的解決了如何從閱讀輸入到輸出的問題。

方法四：大地上的朗讀。

孩子們說《大地上的事情》適合到大地上朗讀。于是我們就帶著書到操場上閱讀。我們學(xué)校整個操場都被塑膠給封住了，除了一塊扇形地面，那是擲實心球的場地，地表裸露，因為長時間的降雨，已經(jīng)雜草叢生。塑膠操場和扇形草地的比例，讓我充分感受到了農(nóng)業(yè)文明的悲哀。

當(dāng)我們將腳踏入草叢，孩子們驚喜的叫起來，螞蚱，好多螞蚱！孩子們在僅有的這么一小塊草地上發(fā)現(xiàn)了狗尾巴草、小野花、蟋蟀等各種植物和昆蟲。在藍(lán)天下，在清風(fēng)中，在草地上，我們開始了閱讀。在這兒，孩子們的心更貼近文字、貼近作者、貼近自然。

方法五：我們也寫觀察筆記。

《大地上的事情》是一本記錄消逝的觀察筆記，一部詩性之書。作者在這本書里是一個觀察者的身份，他是安靜的、恭敬的、肅穆的。他把自己作為萬物的一份子，用站姿、躬身、側(cè)耳等姿勢來觀察著萬物。特別是他的《二十四節(jié)氣》，他堅持拍照，如實記錄農(nóng)時節(jié)氣的情況，這種堅持和記錄讓孩子們贊嘆。

孩子們提出我們自己也可以寫觀察筆記。其中一個孩子在國慶八天假期期間，種了一盆油菜籽，堅持在每一天的同一時間拍照記錄，經(jīng)過八天的觀察，最后他由衷的發(fā)出生命是值得敬畏的感嘆。

方法六：要讀懂，得聯(lián)系生活。

這本書里有些哲思的句子，孩子們說太深奧，但是聯(lián)系生活就看懂了。因為知識的學(xué)習(xí)不是來自于閱讀內(nèi)容，而是來自于對內(nèi)容的加工、思考或反思。[2]

比如葦岸寫于1988年5月2日《泥土就在我身旁》中有這樣一段話：上午同姑姑到田里種花生，陽光照耀，輕風(fēng)拂面，空氣清新，土地松軟，人類還有什么勞動能同在土地上的勞動相比呢？勞動中的舒暢感，精神的明澈，我很想說“勞動萬歲”。

孩子們說勞動會讓精神明澈，不理解。但是身邊有這樣的一個故事：有個初三的孩子臨近中考，有懈怠之意。那個周末，他就到田里幫奶奶打油菜籽。勞動完之后，他感受到了奶奶的不易，勞動的艱辛，精神上受到了啟迪，發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不能不說勞動能讓人精神明澈。

這本書中還有這樣一段：我注視著男孩和女孩在一起做游戲，這游戲是每個從他們身邊匆匆走過的大人都做過的。大人們告別了童年，就將游戲像玩具一樣丟在了一邊。但游戲在孩子們手里，依然一代代傳遞。

孩子們就談起了在街上看到的一幕：有一個五歲左右的的小女孩，騎在玩具車上，車后筐里躺著一個啃了一口的蘋果。她手里拿著折彎了的紙牌，貼到耳朵上，大聲的說：“喂！我是出租車司機，你是要去開心農(nóng)場嗎？你等一下，我馬上就到?！边h(yuǎn)處她的弟弟手里也拿著紙牌，學(xué)著接電話的樣子說：“你快點，我趕時間呢！”

談到這個故事，大家深刻體會到“游戲在孩子們手里，依然一代代傳遞”。

總之，將眼光投注到閱讀者的生活，用生活來閱讀，讓我和孩子們更好的認(rèn)識和走進(jìn)了《大地上的事情》。這本書為無數(shù)孩子和大人找到了隱秘的心靈回歸之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]帕克·帕爾默·教學(xué)勇氣：漫步教師心靈[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2013

[2]EricJensen等.深度學(xué)習(xí)的7種有力策略[M].華東師范大學(xué)出版社，2010