【摘 要】 美育是美感教育，更是情感教育。在中職語文教材中，不乏優(yōu)秀、睿智、充滿靈性與情感的篇目，教師如何將這些故事中暗藏的美呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，通過課文的感染力來提升學(xué)生對(duì)于美的鑒賞能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣是一個(gè)值得探討的問題，教師要“把學(xué)生引入崇高的美的意境，誘發(fā)學(xué)生去聯(lián)想，去深思，去探求，使年輕的心靈在美的氣氛中得到熏陶”，這是一項(xiàng)艱難而必須攻克的難題。

【關(guān)鍵詞】 美育 情感教育 中職語文教育

我國(guó)近代教育家蔡元培說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！睂徝琅c教育的結(jié)合即是美育，其核心是對(duì)情感的體驗(yàn)與領(lǐng)會(huì)，以美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人對(duì)形象化的情感教育，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?！吨械嚷殬I(yè)教育語文教學(xué)大綱》在課程目標(biāo)中明確提出：“指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語文的良好習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展?！庇纱丝梢?，美育在中職語文課堂中是一項(xiàng)不可或缺的活動(dòng)。然而，反觀我們的中職語文課堂，美育處在一個(gè)不斷被邊緣化的境地。如何在中職語文課堂中尋找美育的影子，讓中職語文課堂蕩漾著美的漣漪，是我們需要思考和解決的問題，本文將依據(jù)作者上課時(shí)的過程安排及取得的效果，從對(duì)大自然、社會(huì)生活、自我精神的審美三個(gè)方面，探索中職語文課堂中的審美教育。

一、返璞歸真——自然美的洋溢

大自然，是造物主給世人留下的最廣闊、最深厚、最富意蘊(yùn)的風(fēng)景畫。她蘊(yùn)藏著無窮無盡的美的源泉。古今中外的文學(xué)作品中不乏很多優(yōu)秀的篇目，“它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的生活圈，極大地?cái)U(kuò)展了學(xué)生的視野，從中可以鳥瞰古往今來人類社會(huì)活動(dòng)的各種人文景觀，又能遠(yuǎn)眺未來生活科幻想象中的各種人事物象。”中職語文教材中很多篇目都涉及到對(duì)大自然美的贊頌與感悟。例如：李樂薇在《我的空中樓閣》這篇文章中，學(xué)生對(duì)作者描繪的一幅幅大自然的圖景充滿向往，在教學(xué)中，我采用了視聽教學(xué)，盡可能真實(shí)自然地將作者塑造的景再現(xiàn)到學(xué)生面前，并引導(dǎo)學(xué)生通過景的賞析過渡到對(duì)人情感的把握，在預(yù)習(xí)的時(shí)候，很多同學(xué)都覺得這篇文章類似“海市蜃樓”，難以觸及。但當(dāng)我們給學(xué)生一定的空間和想象的方法，學(xué)生可以很快融入其中，不禁神往。又例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)郁達(dá)夫經(jīng)典散文《故都的秋》的時(shí)候，當(dāng)我問到：“作者在文中的感情是頌秋還是悲秋的時(shí)候？”一個(gè)同學(xué)的回答讓我覺得很意外。她說：“字面上作者是在頌秋，但是情感上卻是悲秋的?！蓖瑢W(xué)們聽到這個(gè)回答時(shí)也不禁點(diǎn)頭，表示認(rèn)同。這位同學(xué)之所以能比較深刻地理解這篇課文，就得益于課前借用網(wǎng)絡(luò)資源了解了作者當(dāng)時(shí)的處境，以及課堂上教師的講解和自己的獨(dú)立思考?？梢?，當(dāng)學(xué)生對(duì)景的領(lǐng)會(huì)達(dá)到一定程度的時(shí)候，他們會(huì)由衷覺得自己身處其境，“化物為我”，由此，學(xué)生也更容易理解作者的情感是怎樣訴諸筆端的。

二、細(xì)品幽察——社會(huì)美的流淌

我國(guó)正處在一個(gè)信息化、科技化不斷加深的時(shí)代，幾千年來的生活習(xí)慣正面

臨著一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)斗。如何讓學(xué)生對(duì)前輩人的生活習(xí)慣、傳統(tǒng)觀念進(jìn)行一個(gè)美的審視是一個(gè)難題。例如：莫言在《過去的年》中，用自然樸實(shí)的文筆描述了他童年時(shí)期的年是什么樣子的。由于地域和時(shí)間的差別，加之生活習(xí)慣也大有不同，學(xué)生在理解時(shí)常常就像是在程序化地“以文論文”，很難對(duì)作者描述的年有深刻的理解。這時(shí)，我們可以在課前多下工夫，例如，我們可以成立調(diào)查小組，在同學(xué)和老師中間開展調(diào)查，信息綜合以后做成小視頻推送到學(xué)習(xí)平臺(tái)，再由同學(xué)們一一篩選，推舉出最好的兩部作品，在課堂進(jìn)行展示。這樣就極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂的積極性。這種活動(dòng)中不僅鍛煉了學(xué)生的行動(dòng)能力，更有利于他們對(duì)文章內(nèi)容的理解及作者感情的體悟。

三、自我審視——精神美的陶冶

中職語文課堂不僅僅要承擔(dān)語文教學(xué)的基本任務(wù)，更肩負(fù)著激勵(lì)學(xué)生進(jìn)取精

神的重?fù)?dān)。在當(dāng)前的語文審美教育中，“我們應(yīng)該幫助青少年認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命”，這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。貫穿中國(guó)審美文化中的這種“樂生”精神，折射出來的正是我們中職語文課堂中對(duì)生命意義的積極探索。例如在《記念劉和珍君》中，通過對(duì)劉和珍這樣一位愛國(guó)進(jìn)步青年的犧牲，道出了那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，青年人身上背負(fù)著國(guó)家的命運(yùn)，他們勇敢、剛毅、溫柔、善良，卻“生不逢時(shí)”，獻(xiàn)出了年輕的生命。而我們生活在和平年代，更應(yīng)該珍惜這來之不易的安穩(wěn)生活。又例如《勸學(xué)》中，荀子“學(xué)不可以已”的基本思想，“日日參省”、“鍥而不舍”、“善假于物”的思想，都是在倡導(dǎo)一種自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取的生命意識(shí)。任何人的成功都浸透了辛勤的汗水和十年如一日的堅(jiān)守，正是這種積極進(jìn)取的生命意識(shí)激勵(lì)我們戰(zhàn)勝自身的缺陷和短板，完成一次又一次的精神的洗禮。

蘇霍姆林斯基在評(píng)價(jià)文藝作品的時(shí)候曾說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力的發(fā)展。”在中職語文教材中，大部分篇目文情并茂，富有審美價(jià)值，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，如果我們認(rèn)真地挖掘沉潛于其中的美的因子，在學(xué)生這一審美主體的面前不斷呈現(xiàn)一幅幅千姿百態(tài)、富于變化、情感充沛的文學(xué)畫卷，不知不覺中，我們即完成了對(duì)學(xué)生的一次次美的引導(dǎo)和教育。美育的燭火盡管并不熱烈，但它卻照亮并溫暖了我們冰冷幽暗的精神世界。

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作者簡(jiǎn)介：趙娜（1987.04—）女，漢族，河南省永城人，碩士研究生學(xué)歷，研究方向：文學(xué)批評(píng)。單位：鹽城生物工程高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。