以希臘神話和元雜劇為例比較愛情觀異同

馮雪琳

【摘 要】 希臘神話與元雜劇中的愛情故事，數(shù)量巨大，內(nèi)容豐富。盡管兩者在愛情模式、主題和情節(jié)上都有很多相似性，但是由于地理因素、所處歷史階段和文化背景的不同，這些相似性中又蘊含著諸多不同點。比較兩者的異同之處對于研究現(xiàn)代人的婚戀觀有著重要意義。

【關鍵詞】 希臘神話 元雜劇 愛情觀異同

中西方文學中愛情是永恒的主題，希臘神話與元雜劇中的愛情故事，不僅數(shù)量巨大，而且內(nèi)容豐富。以下將從愛情模式、愛情主題和戀愛情節(jié)剖析兩者的異同之處。

一、希臘神話與元雜劇中愛情觀的異同點

1、愛情模式

希臘神話與元雜劇中多呈現(xiàn)為“才子佳人”的愛情模式。在希臘神話中，“才”則多指男主人公的權勢、力量、身體等方面的強健，而“佳”則多傾向于對女主人公身體、容貌之美的描摹。從希臘神話的愛情故事中我們可以看到，無論是神還是人，男子大多面龐英俊，英勇不凡，受人敬仰。而作為愛情故事另外一半的女主人公則多是性感嫵媚，姿色俊美。例如，身為主神的宙斯，不僅威風凜凜，權勢蓋天，同時也是打敗克羅諾斯，重整神界，建功立業(yè)的大英雄。作為愛神的阿芙洛狄忒，更展現(xiàn)的是一種成熟性感的女性之美。

與希臘神話中對“才”和“佳”淺顯的認知不同，元雜劇中的“才”要求男子精通諸子百家和通曉歌舞音律，對于女子的“佳”，則要求她們溫柔賢惠、知書達理，具有大家閨秀般的氣質(zhì)。

2、愛情主題

希臘神話愛情故事與元雜劇愛情劇在所傳達的思想上亦殊途同歸。兩者雖然所處歷史階段不同，但是都竭力向后世傳達“愛情至上，重個性反權威”的主題思想。希臘神話的愛情故事反對的是凌駕在相戀雙方之上的神權權威；而元雜劇中的愛情故事則是對于封建禮教權威的反抗。古希臘神話中，愛欲之神丘比特與普緒喀的愛情故事也有很深的寓意，它向我們充分展示了追求愛情的艱辛，自我個性的張揚以及反抗權威的勇氣與魄力。元雜劇《墻頭馬上》中裴少俊與李千金的婚戀也充分彰顯了這一主題。李千金遵循自己的本心用轟轟烈烈的愛情顛覆了“三從”“四德”對女性的束縛，她以個體的微弱力量對抗封建倫理的金科玉律。

3、戀愛情節(jié)

在戀愛情節(jié)上，兩者雖都以“一見鐘情”開始，但是各有特色。希臘神話多側(cè)重于對“一見鐘情”的愛欲的直接描寫；而元雜劇則將“一見鐘情”作為開頭，重點放在“日久生情”的描寫上。希臘神話對情欲的描寫是直接的，毫不隱晦的。在對象征著情愛、欲望和誘惑的愛情之神阿芙洛狄忒的描寫上，這一點表現(xiàn)得淋漓盡致。阿芙洛狄忒集一切成熟女人的美于一身，她妖嬈嫵媚，身穿火紅的紗巾，有著嬌嫩的胸脯，既妖媚動人，又楚楚可憐。正是如此，阿芙洛狄忒才能“一見鐘情”地夠俘獲一批神與英雄的心，其中包括代表著力量與權力的戰(zhàn)神阿瑞斯。元曲中的愛情則多以“一見鐘情”開始，隨之則是經(jīng)過長時間的接觸和交往從而“日久生情”。元雜劇《墻頭馬上》中，裴少俊與李千金相識于墻頭馬上，一見傾心，之后更是互相作詩傳情。日久生情之后，兩人決定私奔，隱匿在裴家后花園中。七年的夫妻生活中，兩人更是琴瑟和諧，夫唱婦隨，彼此的感情基礎更加牢靠。

二、愛情觀異同點的形成原因

通過比較可以得出結論，希臘神話與元雜劇的愛情故事無論是從愛情模式、主題還是情節(jié)上都有極高的相似性，究其原因主要在于元朝是一個由北方游牧民族統(tǒng)治的朝代。北方的游牧民族的文化都是洋溢著豐富感情的，也帶有著早期游牧民族野蠻的烙印。體現(xiàn)在愛情方面，男女交往比較樸實自由，在家庭婚姻方面，崇尚實際合用等。這使得元雜劇中愛情故事既有文明內(nèi)斂的成分，又有類似希臘神話愛情故事中情欲爆發(fā)的成分。

盡管兩者在諸多方面有很多相似點，但不同之處卻各有千秋?？梢詮娜齻€方面進行解釋：地理因素、歷史階段和文化背景。從地理環(huán)境來看，古希臘地處地中海，島嶼繁多，海洋縱橫。由此塑造了古希臘人熱愛冒險和直率的民族特性，表現(xiàn)在愛情方面則是原始的情感和欲望成為愛情的原動力。中國為大陸民族，長期的農(nóng)耕文化所形成的相對穩(wěn)定的社會形態(tài)，從而形成了“含蓄、內(nèi)斂”的民族性格。從所處歷史階段看，古希臘神話誕生在原始階段，人類文明尚未開化；元雜劇則是誕生在封建時代，文明已經(jīng)有一定發(fā)展。從文化背景來看，希臘神話誕生在人類早期文明時代，文化尚處于萌芽。元雜劇所處的元代深受到宋明理學為主的封建思想的影響。

三、對現(xiàn)代人婚戀觀的影響

元雜劇中所推崇和歌頌的反抗權威、追求自由與愛情的民主精神，正是今天我們需要認真研究思考和發(fā)揚的內(nèi)容。而古希臘神話中的愛情故事則留給了我們更多的思考與感悟，故事中的神抵身上那些原始的人性，時至今日依然在這個世界比比皆是，其中有積極的成分，更有消極庸俗的影響。

在全球化日益密切的時代，東西文化不斷的交融與滲透，如何在繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化下，辯證的對待以希臘文化為源頭的西方文化，將會是我們深入探索與不斷實踐的永恒話題。

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