陳蓉

摘 要：幸福感既是人類主觀產(chǎn)生的一系列欣喜與愉悅的情緒，也是社會心理體系一個部分。本文從幸福感的起源和影響因素入手，剖析當代人幸福感缺失的原因，引導人們正確看待當今熱點話題“幸福指數(shù)”，呼吁人們想幸福先要知足。

關鍵詞：幸福感；影響因素；幸福感缺失；幸福指數(shù)

幸福感是指人類基于自身的滿足感與安全感而主觀產(chǎn)生的一系列欣喜與愉悅的情緒。

追求幸福的方式，從前現(xiàn)代時期主要表現(xiàn)為哲學家的思辨和人們個體生活方式的選擇，到現(xiàn)代時期出現(xiàn)了付諸社會運動和制度建構(gòu)，體現(xiàn)了一種歷史性的進步。現(xiàn)代化給人類帶來的一個重要成就無疑是物質(zhì)生活條件的不斷改善和生活質(zhì)量的日益提高。然而，現(xiàn)代化又是一個充滿悖論的進程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福并沒有呈現(xiàn)相應程度的上升，這無疑構(gòu)成了現(xiàn)代化的一種困境。

對于人主觀幸福感的測量在20世紀60年代晚期到80年代中期，成為心理學的一個熱點研究領域。心理學家對于主觀幸福感的探討更多地來自生活質(zhì)量、心理健康和社會老年學三個學科領域。隨著社會學家和經(jīng)濟學家加入幸福感研究的行列，幸福感的豐富內(nèi)涵和表現(xiàn)形式得到了更多的揭示。

作為社會心理體系一個部分的幸福感，受到許多復雜因素的影響，主要包括：經(jīng)濟因素如就業(yè)狀況、收入水平等；社會因素如教育程度、婚姻質(zhì)量等；人口因素如性別、年齡等；文化因素如價值觀念、傳統(tǒng)習慣等；心理因素如民族性格、自尊程度、生活態(tài)度、個性特征、成就動機等；政治因素如民主權(quán)利、參與機會等。

此外，對主觀幸福的理解還涉及許多分析層面，主要包括認知與情感、個體與群體、橫向與縱向、時點與時段等等。在主觀幸福感與社會心理體系諸多因素和層面之間的密切聯(lián)系中，以下幾點是十分獨特而重要的：（1）心理參照系：就社會層面而言，其成員的幸福感將受到他們心理參照系的重大影響。例如在一個封閉社會中，由于缺乏與其他社會之間的比照，盡管這個社會的物質(zhì)發(fā)展水平不高，但由于心理守常和習慣定勢的作用，其成員便可能知足常樂，表現(xiàn)出不低的幸福感。（2）成就動機程度：人們的成就需要決定他們的成就動機程度，成就動機程度又決定其預期抱負目標。其中人們對于自身成就的意識水平是一個重要環(huán)節(jié)，因為如果人們意識到的自身成就水平高于他們的預期抱負目標，那么，便會產(chǎn)生強烈的幸福感。（3）本體安全感：它指的是，個人對于自我認同的連續(xù)性、對于所生活其中的社會環(huán)境表現(xiàn)出的信心。這種源自人和物的可靠感，對于形成個體的信任感是極其重要的，而對于外在世界的信任感，既是個體安全感的基礎，也是個體抵御焦慮并產(chǎn)生主觀幸福感的基礎。

因此，我們就可以理解，為什么中國人的幸福感在過去10年中先升后降，表現(xiàn)出與經(jīng)濟發(fā)展軌跡之間的非同步性。其中主要原因在于，改革開放和現(xiàn)代化建設初期，物質(zhì)發(fā)展成效明顯地呈現(xiàn)出來，那時社會分化程度還不大，社會成員在心理上更多是作縱向比較，與過去的生活水平相比，較容易產(chǎn)生滿足感。隨著社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型加速，各個領域的體制改革日益全面觸及深層利益，社會分化程度加大，尤其是貧富差距凸顯；在社會心理方面，隨著生活條件逐漸改善，人們需求層次日益提升，且呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢，因此，需求能被滿足的標準相對提高了；而由于資源相對短缺和競爭加劇以及現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們的各種壓力感大大增加，這一切都強有力地造成了人們的幸福感缺失。

“幸福指數(shù)”成為我國學術界的一個熱門話題，同時也成為一些政府部門的實踐課題。幸福指數(shù)就是指把主觀幸福感作為一項指標，通過運用專門的測量工具去獲得人們主觀幸福感的數(shù)量化結(jié)果。然而，如果幸福指數(shù)將在生活質(zhì)量指標體系中甚至將在一個地方或國家的發(fā)展規(guī)劃中扮演一種重要而合理的角色的話，那么，對于幸福指數(shù)尋求一種充分的理解，并且避免各種誤讀，無疑成為一項最基本的前提。

誤讀一，將幸福指數(shù)簡單化的傾向。對于幸福的理解涉及了哲學、心理學、社會學、經(jīng)濟學、文化學等多個學科，這說明了社會心理體系的高度復雜性，而這種復雜的主觀世界要用數(shù)量化的工具來加以測量和說明，無疑是對現(xiàn)代社會科學的局限性提出一個重大挑戰(zhàn)。因此，關于幸福指數(shù)一種可能的誤讀就是，將幸福指數(shù)簡單化的傾向。典型表現(xiàn)之一是，希望通過一份調(diào)查問卷就能達成對主觀幸福感全面而準確的把握。

誤讀二，認為幸福指數(shù)能夠作為一個絕對性指標。幸福指數(shù)是社會發(fā)展狀況及其問題的“風向標”和“晴雨表”。如果說社會心理體系包含理性層面的認知評價和感性層面的情緒感受，那么，在幸福感中情緒感受這一感性層面常常占據(jù)主導地位。因此，關于幸福指數(shù)一種可能的誤讀就在于，認為幸福指數(shù)能夠作為體現(xiàn)個人生活質(zhì)量和衡量社會進步程度的一個絕對性指標，從而忽視了對于社會發(fā)展內(nèi)涵和人的精神領域的豐富性的考慮。

誤讀三，將幸福指數(shù)夸大化、片面化、偏激化。作為制定發(fā)展規(guī)劃和社會政策一種重要參考因素的幸福指數(shù)，與GDP之間的關系應該是辯證的。GDP是硬指標，幸福指數(shù)是軟指標，兩者在發(fā)展規(guī)劃和社會政策中各具獨特的地位與作用。能夠關懷幸福，說明發(fā)展理論與發(fā)展實踐上升了一個層次，發(fā)展的內(nèi)涵更加豐富了。但絕非要在GDP與幸福指數(shù)之間做一種非此即彼的選擇。

想幸福先要知足。要想獲得幸福，首先要做到的就是降低自己的欲望。不要盲目攀比、追逐虛榮，要以知足的心態(tài)面對生活，明白每個人的幸福各不相同：也許，你沒有華麗的大別墅，卻有溫馨整潔的家和關心愛護你的家人；也許你沒有一呼百應的權(quán)力，卻有很多和睦相處、親如手足的好友；也許你沒有奢華珠寶、萬貫家產(chǎn)，卻有千金買不來的健康身體……