文學(xué)作品在大學(xué)生思想政治教育中的重要性

楊平

摘 要：大學(xué)生的思想政治教育是大學(xué)生涯的必修課之一，因此，提升思想政治教育的力度對(duì)于大學(xué)生三觀(guān)的升華至關(guān)重要，對(duì)思想政治教育針對(duì)性實(shí)施也具有不可替代的作用。鑒于此，本文以當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，提出了激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育知識(shí)的熱情、幫助大學(xué)生理解并認(rèn)可思想政治教育的內(nèi)容、消除大學(xué)生的逆反心理、成為思想政治教育的新的載體。旨在為了不斷提升文學(xué)作品在大學(xué)生思想政治教育中重要性的分析質(zhì)量獻(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品 大學(xué)生 思想政治教育 重要性

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）06-0-02

引言

文學(xué)作品之所以經(jīng)久不衰是由于自身的文化性與內(nèi)涵性，優(yōu)秀的文學(xué)作品中蘊(yùn)含著自成一派的世界觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，讀者在閱讀中能夠感受到與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不同的文化沖擊。教育學(xué)家將這樣的沖擊作為一種教育方式，發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中蘊(yùn)含的隱喻，能夠幫助大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育[1]。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

當(dāng)代的大學(xué)生基本上都是90后的年輕人，雖然已經(jīng)成年，但是自我意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，并且心靈比較脆弱，經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)意識(shí)較強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)嚴(yán)重等問(wèn)題。但是與此同時(shí)，大學(xué)生敢于表達(dá)自己，獲取信息的能力較強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)也不可忽視[2]。

1.政治觀(guān)

大部分的大學(xué)生具有一定的政治觀(guān)，美國(guó)某電視臺(tái)就曾將在節(jié)目中指出，中國(guó)的年輕人更加具有愛(ài)國(guó)精神。這也就能夠說(shuō)明大多數(shù)大學(xué)生能夠關(guān)心國(guó)家與民族命運(yùn)，擁護(hù)政府，關(guān)心祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。例如，在釣魚(yú)島問(wèn)題上，大多數(shù)學(xué)生能夠明辨是非，理智愛(ài)國(guó)。在臺(tái)灣問(wèn)題上，尤其是愈演愈烈的國(guó)際網(wǎng)站的“罵戰(zhàn)”上，我國(guó)的年輕人表現(xiàn)出，理智、冷靜的一面，面對(duì)惡言惡語(yǔ)，選擇了更加平和的對(duì)話(huà)方式，在國(guó)際的交流平臺(tái)上，展示出了中國(guó)人的氣度。但是仍然有一小部分大學(xué)生，對(duì)國(guó)家大事漠不關(guān)心，認(rèn)為這是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的事情，與自己的生活、工作、學(xué)習(xí)沒(méi)有關(guān)系[3]。

2.價(jià)值觀(guān)

大部分的大學(xué)生都能夠以積極的態(tài)度面對(duì)生活，不僅在校園中踴躍的參與校園活動(dòng)，而且能夠在校園生活中熱心幫助同學(xué)，展示出青春洋溢的一面。能夠讓學(xué)生在校園的環(huán)境中逐漸養(yǎng)成自己的解決問(wèn)題的能力，學(xué)會(huì)與人相處，這也是大學(xué)教育的任務(wù)之一。但是仍有一部分大學(xué)生對(duì)生活態(tài)度消極，每天除了上課的時(shí)間，在寢室睡覺(jué)、看劇。對(duì)學(xué)校活動(dòng)漠不關(guān)心，即使團(tuán)體活動(dòng)需要參加，這類(lèi)學(xué)生不僅態(tài)度消極還會(huì)產(chǎn)生極大的不滿(mǎn)，埋怨輔導(dǎo)員、同學(xué)，不能夠積極響應(yīng)校園活動(dòng)[4]。

3.道德觀(guān)

大部分大學(xué)生道德觀(guān)意識(shí)還是基本具備，但是由于社會(huì)風(fēng)氣的影響。當(dāng)代大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)分為了三個(gè)部分，并且呈梭子形分布。有較少部分的大學(xué)生，具有極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感與使命感，能夠在看見(jiàn)不道德行為的時(shí)候積極加以制止，堅(jiān)持傳播社會(huì)正能量。也有較少部分的大學(xué)生道德意識(shí)極差，自我意識(shí)較強(qiáng)，做事不顧及他人感受，甚至?xí)奚死鏉M(mǎn)足自身的利益需求，導(dǎo)致這類(lèi)大學(xué)生會(huì)做出有損社會(huì)公德的事情。絕大部分的大學(xué)生在道德觀(guān)上都具有明確的“紅線(xiàn)意識(shí)”。知道什么事情能夠做，什么事情不能夠做。能夠在一定程度上不做違反社會(huì)公德的事，但是這類(lèi)學(xué)生遇到他人不道德行為時(shí)，通常會(huì)采取漠不關(guān)心的態(tài)度，并不具備道德熱情[5]。

4.對(duì)思政教育的認(rèn)同感

當(dāng)代大學(xué)生的思政課堂主要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為主要的內(nèi)容。為了整合教學(xué)課時(shí)，很多高校才用集體授課的方式，一個(gè)或者幾個(gè)分院的學(xué)生集中進(jìn)行授課。這樣的授課方式不僅不能夠達(dá)到較好的授課效果，還使思政課堂成為學(xué)生聊天、玩手機(jī)、睡覺(jué)等活動(dòng)的場(chǎng)所。再加之，思政教學(xué)中多以講解理論概念為主，不能夠聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行講解，大學(xué)生在上課時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容不感興趣，導(dǎo)致了大部分大學(xué)生對(duì)思政教學(xué)的排斥性較高[6]。

二、文學(xué)作品在大學(xué)生思想政治教育中的重要性

1.激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育知識(shí)的熱情

根據(jù)心理學(xué)的研究顯示，學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果表現(xiàn)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望就會(huì)提升參與學(xué)習(xí)的參與度。如果在學(xué)習(xí)中注意力集中，就能夠提高其專(zhuān)注力，使反應(yīng)力得到一定的鍛煉，提升學(xué)生工作的聯(lián)想力，與思維的創(chuàng)造能力。反之，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠表現(xiàn)出較低的學(xué)習(xí)欲望，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中很難全身心的投入到學(xué)習(xí)中，因此學(xué)習(xí)效果也就滿(mǎn)意展開(kāi)。尤其是對(duì)于大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)政治知識(shí)的愿望沒(méi)有學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容的愿望強(qiáng)烈，很多學(xué)生甚至在畢業(yè)之后才能夠逐漸意識(shí)到思政知識(shí)的重要性。因此，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情對(duì)于思政教育至關(guān)重要，而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的誘發(fā)，主要是通過(guò)一定的教學(xué)環(huán)境得以實(shí)現(xiàn)。針對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題做出具體對(duì)策。

一方面，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，面對(duì)的社會(huì)生活較為簡(jiǎn)單，不能夠通過(guò)這些理論解決實(shí)際生活問(wèn)題，所以就不能夠感受思政知識(shí)的重要性。因此，文學(xué)作品的價(jià)值就體現(xiàn)在這里。文學(xué)作品透過(guò)文化的特殊性，利用大量的敘事性文學(xué)故事向?qū)W生展示不同時(shí)期、不同人物的價(jià)值觀(guān)，大學(xué)生通過(guò)閱讀，能夠獲得對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反思，對(duì)比生活中出現(xiàn)的事件更加負(fù)責(zé)、深刻的問(wèn)題進(jìn)行思索。而這就解決了另一方面的問(wèn)題，大學(xué)生通常會(huì)因?yàn)樗颊W(xué)習(xí)過(guò)于理論導(dǎo)致對(duì)思政學(xué)習(xí)的興趣不大，通過(guò)閱讀文學(xué)作品能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)模擬人生的機(jī)會(huì)，學(xué)生在閱讀文學(xué)作品的時(shí)候，就仿佛進(jìn)入另一個(gè)生活空間，模擬這文中人物的生存環(huán)境，并尋求各種解決辦法。學(xué)生將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)，運(yùn)用在文學(xué)作品中，能夠不斷的提升驗(yàn)證能力，加強(qiáng)實(shí)踐性，從而為了解決文學(xué)作品中更高難度的問(wèn)題，愿意在思政知識(shí)中尋找理論依據(jù)。

2.幫助大學(xué)生理解并認(rèn)可思想政治教育的內(nèi)容

將文學(xué)作品深入在思想政治的教育內(nèi)容中，主要為學(xué)生提供一個(gè)以人為主體的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生能夠根據(jù)思想政治知識(shí)從創(chuàng)造人的生活意義。有相關(guān)學(xué)者在這里提出了“隱喻”的概念，認(rèn)為將文學(xué)作品深入就要通過(guò)“隱喻”手段，并且這種思維方式是人與生俱來(lái)的，而文學(xué)作品中就是就對(duì)于人性中的“隱喻”的部分進(jìn)行剖析，好的文學(xué)作品必然是能夠解釋真理的作品。因此，學(xué)生在閱讀中就能夠找到與思想政治教育產(chǎn)生共鳴的地方。在進(jìn)行教育中，能夠根據(jù)對(duì)大學(xué)生的思政教育，幫助學(xué)生理解其中的深?yuàn)W的理論知識(shí)，讓大學(xué)生對(duì)哲學(xué)有一定認(rèn)識(shí)和基本概念的理解，能夠形成“隱喻”，在大學(xué)生的思想中這樣的“隱喻”能夠根據(jù)學(xué)生的外部認(rèn)識(shí)結(jié)合，產(chǎn)生自己處理信息、認(rèn)識(shí)世界的分析方式。當(dāng)學(xué)生接受奇特事物時(shí)，大腦就會(huì)自覺(jué)地根據(jù)“隱喻”的信息進(jìn)行比對(duì)。長(zhǎng)此以往，“隱喻”幾乎可以作為一種學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生解決生活、學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，洞察和解釋一切不了解的現(xiàn)象。并且能夠通過(guò)外部因素對(duì)自身的“隱喻”知識(shí)加以補(bǔ)充說(shuō)明，使之越來(lái)越完善。這樣的道理過(guò)于晦澀，以中國(guó)古代的寓言為例，“塞翁失馬，焉知非?！本褪呛?jiǎn)單的“隱喻”，通過(guò)故事的講述，將辯證關(guān)系的道理蘊(yùn)含其中。

文學(xué)作品能夠使人們之間的表述關(guān)系不在平鋪直敘，而是通過(guò)文字之間的橋面組合和精心搭配變得更加富有生趣。用文字的方式捕捉情緒，通過(guò)思維的延伸和情感的表達(dá)，將文字注入生命力，因此，文學(xué)作品中的人物“活”了起來(lái)，讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，思政教師通過(guò)這樣文學(xué)語(yǔ)言對(duì)思政理論知識(shí)進(jìn)行解釋?zhuān)湍軌蚋又卑讕椭鷮W(xué)生理解其中含義。這哲學(xué)領(lǐng)域有一句名言“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，通過(guò)這樣的文學(xué)語(yǔ)言，表達(dá)世事流逝的哲學(xué)思想，能夠讓學(xué)生記憶深刻。因此，“隱喻”這一方式結(jié)合文學(xué)作品運(yùn)用在思政教學(xué)上得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同，也是當(dāng)今思政教育應(yīng)用最普遍的教學(xué)方式。

3.促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育理論聯(lián)系實(shí)踐能力的提升

思想政治教育的規(guī)律之一便是內(nèi)化外化，為了促使個(gè)體的道德準(zhǔn)則及政治觀(guān)念內(nèi)化成信念，并在此基礎(chǔ)上逐步外化為行為習(xí)慣。盡管如此，知行轉(zhuǎn)化則十分困難，例如通過(guò)文學(xué)作品和理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生均能夠認(rèn)可實(shí)事求是的重要意義及正確性，雖然實(shí)際生活中的實(shí)事求是舉步維艱，再或如當(dāng)前大學(xué)生對(duì)“過(guò)猶不及”的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)過(guò)于熟識(shí)，使其在面對(duì)生活小事中的“過(guò)猶不及”難以選擇。

心理學(xué)研究提出：只有真正體驗(yàn)并接受的東西，才可以?xún)?nèi)化為意愿與思想，并落實(shí)在行動(dòng)中，不斷貫徹下去。為此，大學(xué)生思想政治教育也需要用引起情感的方式，將社會(huì)公認(rèn)的正確思想內(nèi)涵承載到大學(xué)生身上，使其產(chǎn)生特定的情感反應(yīng)，正確認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值。然而大學(xué)生的生活領(lǐng)域并非無(wú)限的，難以做到事情親身體驗(yàn)，所以，通過(guò)文學(xué)作品的深層閱讀，能夠提供給大學(xué)生別樣的獲取體驗(yàn)渠道。大學(xué)生在文學(xué)作品塑造的人物形象中，得到不同的感知體認(rèn)，可以將文本與心靈還原的體認(rèn)視為心靈實(shí)驗(yàn)，就大學(xué)生的實(shí)際情況而言，改感性體認(rèn)的經(jīng)驗(yàn)更能感染其人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，并形成思想品德，又或者部分大學(xué)生將會(huì)以文學(xué)作品中的人物作為人生榜樣，以此衡量自己的行為準(zhǔn)則?？傊膶W(xué)作品中正面的人物形象與思想政治教育內(nèi)容不謀而合，但更加容易走入人們心靈。

當(dāng)然，文學(xué)是形象思維產(chǎn)物，能夠大幅度提升大學(xué)生的道德直覺(jué)與政治直覺(jué)。直覺(jué)具有一定的非理性特征和非邏輯性，但是，非邏輯性并不是安全沒(méi)有邏輯，而是處于內(nèi)隱不自覺(jué)狀態(tài)，通過(guò)思想政治教育，能夠有效實(shí)現(xiàn)其直覺(jué)的另一方面，即只可意會(huì)不能言傳的直覺(jué)性。在某種情境中，主體的某種行為并非依據(jù)復(fù)雜的邏輯分析，而是僅僅通過(guò)道德直覺(jué)與政治直覺(jué)作出的，類(lèi)似英雄行為的產(chǎn)生，如舍己救人絕不會(huì)經(jīng)過(guò)邏輯推演和價(jià)值判斷而得的產(chǎn)物，往往是道德直覺(jué)決定的。

4.消除大學(xué)生的逆反心理

根據(jù)心理學(xué)的研究，人們都有一種不自覺(jué)的維護(hù)自身地位，并且不愿意受到別人干涉的心理傾向。有時(shí)，我們叫這種心理想象為逆反心理，這樣的心理傾向主要在大學(xué)生身上表現(xiàn)極為嚴(yán)重。思想政治教育的目的就是能夠幫助大學(xué)生對(duì)其心靈、思想、道德品質(zhì)、價(jià)值觀(guān)等進(jìn)行塑造。但是由于社會(huì)的逐漸發(fā)展，計(jì)劃生育政策使絕大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女，受到家庭的寵愛(ài)較甚。因此，大學(xué)生的自主意識(shí)加強(qiáng)，在面對(duì)問(wèn)題是，很難意識(shí)到自己的想法的錯(cuò)誤性，并且不自覺(jué)地攻擊與自己想法不同的觀(guān)點(diǎn)。這就導(dǎo)致思想政治的教育很難得到有效的推廣。

所以，教育學(xué)家提出了“潛行”的教育理念，就是一種無(wú)意識(shí)的教育方式，能夠讓大學(xué)生意識(shí)不到教育的過(guò)程，將想要傳遞的思想、觀(guān)點(diǎn)滲透給大學(xué)生。因此，文學(xué)作品就成為了最好的載體。優(yōu)秀的文學(xué)作品自身具有豐富的內(nèi)心世界，能夠以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，而不是一種居高臨下的、權(quán)威的方式，因此，也就轉(zhuǎn)變了學(xué)生的對(duì)抗的態(tài)度。在過(guò)往人們經(jīng)常認(rèn)為文學(xué)是無(wú)用的，這是以?xún)?nèi)文學(xué)作品不具有功利性。它并不能夠讓人閱讀之后是生活中難題都能夠迎刃而解，而是能夠督促閱讀者進(jìn)行思考，通過(guò)自身蘊(yùn)含的獨(dú)特的價(jià)值觀(guān)，讓人有所思、有所感悟。尤其是在社會(huì)的特殊時(shí)期，這種文學(xué)作品中散發(fā)出來(lái)的“隱性”、“間接”的價(jià)值觀(guān)，能夠改變社會(huì)格局具有特殊的力量，這也是優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)久不衰的原因。因此，在這樣的一個(gè)潛移默化的過(guò)程中，大學(xué)生通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)能夠消除逆反心理，逐漸的接受和認(rèn)同思想政治教育中傳遞的道德知識(shí)與理想信念。兩者相輔相成，相得益彰，幫助大學(xué)生靈魂得到升華。

5.成為思想政治教育的新的載體

由于受到傳統(tǒng)文化的影響，大學(xué)生思想政治教育的有著濃厚的政治色彩，目前的大學(xué)生群體個(gè)體意識(shí)比較強(qiáng)烈，存在嚴(yán)重的思想政治教育逆反心理，盡管從表面上來(lái)看其接受了思政教育內(nèi)容，但是事實(shí)上并未走入其心理，實(shí)際效果并不理想。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育必須淡化政治色彩，當(dāng)然，這并不意味著不講政治原則，僅僅是在教育的方法更加具有藝術(shù)性和科學(xué)性。若想改變思想政治教育的傳統(tǒng)教學(xué)方式，則要加強(qiáng)隱性教育，利用文學(xué)方式，便是隱性教育滲透的方式之一。

在文學(xué)作品中，不乏存在諸多的集體主義、愛(ài)國(guó)主義作品，并塑造了諸多的正面人物形象，有著明顯傾向性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將會(huì)更加容易對(duì)大學(xué)生的思想觀(guān)念產(chǎn)生沖擊。例如，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《最后一顆子彈留給我》，經(jīng)電視劇改變后成為《我是特種兵》在央視熱播，受到諸多大學(xué)生的廣泛好評(píng)，并引以為傲?？梢?jiàn)，文學(xué)作品并非絕對(duì)的政治傾向表達(dá)，而是通過(guò)這樣的一種方式，能夠讓大學(xué)生在閱讀中展開(kāi)對(duì)政治、社會(huì)、人生的問(wèn)題探討時(shí)，得以產(chǎn)生大學(xué)生的心靈共鳴。并在保持正確政治態(tài)度和情感的同時(shí)，提高大學(xué)生的思想道德水平，塑造正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，不失為有效的思想政治教育方式。

結(jié)論

文學(xué)作品在大學(xué)生思想政治教育中的重要性在于加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思政教育能力上，生活文學(xué)作品的感染力上有著重要作用。在研究中，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育知識(shí)的熱情、幫助大學(xué)生理解并認(rèn)可思想政治教育的內(nèi)容、消除大學(xué)生的逆反心理、成為思想政治教育新的載體，其重要性的分析能夠不斷的促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生的道德意識(shí)、理想信念等價(jià)值觀(guān)的升華。

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