徐魏麗

【摘 要】在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大背景下，青年強(qiáng)則民族強(qiáng)，社會(huì)責(zé)任感尤為重要。通過(guò)參觀掛職蘭陵街道、問(wèn)卷調(diào)查及訪談等方式對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)路徑進(jìn)行研究，針對(duì)調(diào)研結(jié)果，探尋以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向的加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

一、引言

在社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的多種沖突與矛盾下，全社會(huì)普遍關(guān)注大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題。本文以目前常州高校大學(xué)生責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查及其數(shù)據(jù)分析和社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，從當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念、自我意識(shí)習(xí)慣等多種層面闡釋責(zé)任意識(shí)的具體內(nèi)涵，并結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主旋律對(duì)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的深化路徑進(jìn)行探尋，以期促進(jìn)高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育實(shí)施與實(shí)踐發(fā)展。

二、調(diào)研方法

調(diào)研團(tuán)前往常州市天寧區(qū)蘭陵街道暑期掛職實(shí)地調(diào)研，開(kāi)展以蘭陵街道和江蘇理工學(xué)院為中心的問(wèn)卷調(diào)查、訪談交流和座談?wù){(diào)查，并充分利用多種宣傳媒介形成學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)研究相關(guān)文獻(xiàn)、分析成果數(shù)據(jù)以及思考個(gè)案，從高校層面、社會(huì)層面、家庭層面和大學(xué)生個(gè)人層面對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的提升進(jìn)行探究。

三、調(diào)研結(jié)果與分析

（一）個(gè)人意識(shí)強(qiáng)于社會(huì)意識(shí)

調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)百分比反應(yīng)大學(xué)生行為自覺(jué)程度、精神層面的教育水平、社會(huì)責(zé)任感與使命感強(qiáng)度高低不一，呈現(xiàn)一定程度的弱化趨勢(shì)。當(dāng)代大學(xué)生思想主流是積極的，但是受到諸多因素的影響，存在著價(jià)值觀念扭曲、集體主義缺失問(wèn)題。意識(shí)上，大學(xué)生們更重視個(gè)人發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)；表現(xiàn)為積極追求個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和利益追求，對(duì)公眾利益和個(gè)人奉獻(xiàn)的重視程度減低。比如對(duì)自然科學(xué)、思維科學(xué)認(rèn)識(shí)不清，將公益實(shí)踐與利益掛鉤。

（二）教育體系不夠完善

在社會(huì)生活領(lǐng)域，大學(xué)生群體社會(huì)責(zé)任的制度規(guī)范缺失；教學(xué)評(píng)價(jià)體系有待完善，學(xué)校沒(méi)有足夠重視科學(xué)合理得對(duì)學(xué)生的德育考核，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中的責(zé)任和義務(wù)不夠。多選擇用一些外在的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求和評(píng)價(jià)德育活動(dòng)及學(xué)生的道德面貌。存在學(xué)生因?qū)W業(yè)成績(jī)不理想而自我邊緣化、過(guò)分專注于學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)忽略思想道德素質(zhì)培養(yǎng)、與國(guó)家實(shí)事和社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)等現(xiàn)象。

（三）生活環(huán)境影響

很多大學(xué)生不能全面理解和認(rèn)知個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，容易被復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)輿論所左右。社會(huì)的多元化、經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會(huì)生活領(lǐng)域獨(dú)立化等讓大學(xué)生傾向于根據(jù)社會(huì)、市場(chǎng)的需求進(jìn)行自我設(shè)計(jì)。家庭中獨(dú)生子女占多數(shù)，過(guò)分呵護(hù)導(dǎo)致學(xué)生享樂(lè)思想嚴(yán)重，逐漸形成了享受權(quán)利意識(shí)、忽視義務(wù)意識(shí)。另外，網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，“信息污染”導(dǎo)致大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀發(fā)生傾斜，滋生不良思潮，對(duì)責(zé)任感的培養(yǎng)產(chǎn)生沖擊和負(fù)面作用。

四、深化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育對(duì)策研究

生命中所有高尚的東西都在于責(zé)任的重要性。生活的恥辱在于玩忽職守。在我國(guó)現(xiàn)階段，社會(huì)責(zé)任的基本內(nèi)涵是自覺(jué)踐行核心價(jià)值觀。我們應(yīng)該把核心價(jià)值觀實(shí)踐作為我們神圣的社會(huì)責(zé)任。積極唱響社會(huì)主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)的社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀的主旋律。

（一）理論引導(dǎo)

正能量促使大學(xué)生擺脫非文明、低級(jí)趣味的影響；將中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化與現(xiàn)代潮流融合，將傳統(tǒng)文化的精華與教育相融創(chuàng)造新風(fēng)向標(biāo)；落實(shí)措施培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)愛(ài)、對(duì)國(guó)家民族的深厚感情。

（二）實(shí)踐支撐

社會(huì)實(shí)踐突破社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)瓶頸。促進(jìn)大學(xué)生了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干、磨練意志、砥礪品格，改變或深化社會(huì)實(shí)踐皆來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在社會(huì)和學(xué)校支持下走出校園，在實(shí)踐中落實(shí)責(zé)任、培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神、樹(shù)立正確的權(quán)利義務(wù)觀念；在實(shí)踐中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和責(zé)任心、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，牢固樹(shù)立國(guó)家主人的責(zé)任感。

（三）教育完善

國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭實(shí)行聯(lián)動(dòng)機(jī)制，要加強(qiáng)全社會(huì)的社會(huì)責(zé)任教育。家庭與高校應(yīng)充分發(fā)揮教育功能、政府和各部門積極開(kāi)發(fā)道德教育資源、社會(huì)要倡導(dǎo)明確的主流價(jià)值觀和責(zé)任觀，共同致力于形成一種中國(guó)化的輿論力量和道德機(jī)制，積極營(yíng)造良好的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)環(huán)境。

五、結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是一個(gè)不斷升華的過(guò)程。要加強(qiáng)全社會(huì)的社會(huì)責(zé)任教育。家庭與高校應(yīng)充分發(fā)揮教育功能、政府和各部門積極開(kāi)發(fā)道德教育資源、社會(huì)要倡導(dǎo)明確的主流價(jià)值觀和責(zé)任觀，共同致力于形成一種中國(guó)化的輿論力量和道德機(jī)制，積極營(yíng)造良好的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣國(guó)勇，應(yīng)小麗.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)原則與實(shí)踐[J].中國(guó)高教研究，2014.（3）.

[2]郭春蕾.淺談對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的重要性[J].甘肅科技，2008.（7）.