馮莉

【摘 要】本文以杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院“國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目”研究團(tuán)隊(duì)對(duì)浙江臺(tái)州黃巖澄江中學(xué)翻簧竹雕課程的調(diào)研為例，探究浙江民間美術(shù)資源在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，分析浙江民間美術(shù)資源應(yīng)用于中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的意義與價(jià)值。通過(guò)一線調(diào)研促進(jìn)高校美術(shù)師范生對(duì)浙江民間美術(shù)資源及其在中小學(xué)一線教學(xué)中的情況的認(rèn)知與理解。

【關(guān)鍵詞】浙江民間美術(shù)資源；中小學(xué)美術(shù)教育；翻簧竹雕課程；傳承發(fā)展；創(chuàng)新實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2018）05-0241-04

浙江地區(qū)地理環(huán)境優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化底蘊(yùn)豐厚，有桐廬剪紙、溫州甌塑、蒼南夾纈、樂(lè)清黃楊木雕、黃巖翻簧竹雕等優(yōu)秀的民間美術(shù)文化資源，其藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，工藝技術(shù)精湛，文化內(nèi)涵豐富，與生活緊密相連，是浙江人民智慧的結(jié)晶，也是中小學(xué)美術(shù)教育課程的重要本土資源。

為探索當(dāng)下浙江民間美術(shù)資源的發(fā)展?fàn)顩r及其在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用情況，杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院組建成立“浙江民間美術(shù)資源在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用調(diào)查研究”項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，致力于探尋浙江民間美術(shù)資源與學(xué)校美術(shù)教育之間的機(jī)理與發(fā)展路徑，嘗試促進(jìn)社會(huì)民間美術(shù)資源與學(xué)校教學(xué)的溝通合作，為促進(jìn)浙江民間美術(shù)資源在中小學(xué)美術(shù)教育中更好地應(yīng)用推展和發(fā)揮光熱而努力。該項(xiàng)目符合2015年頒布的《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》文件精神——“根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，汲取人類文明優(yōu)秀成果，開(kāi)發(fā)利用當(dāng)?shù)孛褡迕耖g美育資源，搭建開(kāi)放的美育平臺(tái)，拓展教育空間”[1]。同時(shí)也架起高師美術(shù)教育與中小學(xué)美術(shù)教育的溝通合作橋梁，為推動(dòng)學(xué)校整體美育課程體系的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。該項(xiàng)目申報(bào)2016年“國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃創(chuàng)新項(xiàng)目”立項(xiàng)。

本文以項(xiàng)目組調(diào)研的浙江臺(tái)州黃巖澄江中學(xué)翻簧竹雕課程為例，探尋浙江民間美術(shù)資源在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀，試探索其教育價(jià)值及發(fā)展路徑。

一、黃巖翻簧竹雕及其發(fā)展?fàn)顩r

（一）黃巖翻簧竹雕及其發(fā)展?fàn)顩r

黃巖翻簧竹雕①作為臺(tái)州民間傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，是浙江地區(qū)頗具代表性的民間美術(shù)資源之一，于2008年被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

黃巖翻簧竹雕工藝始于清朝同治年間，發(fā)展至今已有150多年的歷史。20世紀(jì)30年代至60年代期間最為興盛，由翻簧竹雕工藝制作的茶葉盒、首飾盒、圖章盒、筆筒、花瓶、臺(tái)燈等實(shí)用品為世人所喜愛(ài)。80年代初，中國(guó)向西方國(guó)家大批量進(jìn)口木制工藝品，極大地沖擊了翻簧竹雕的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，致黃巖翻簧廠全面轉(zhuǎn)產(chǎn)，翻簧竹雕藝術(shù)走向衰落。直至1998年，在黃巖區(qū)政府扶持下，翻簧竹雕產(chǎn)品的生產(chǎn)得到了一定的恢復(fù)。但此時(shí)的翻簧產(chǎn)品已從實(shí)用與審美結(jié)合、服務(wù)于人們生活的實(shí)用品變成了僅供欣賞的藝術(shù)品[2]。

國(guó)創(chuàng)項(xiàng)目組采訪了解到，翻簧竹雕行業(yè)因?qū)W藝難、收益低、推廣度不高、產(chǎn)品銷路一般等原因而很少有人堅(jiān)持，更難以吸引年輕人學(xué)藝。目前臺(tái)州僅有8名翻簧竹雕傳承人，其中主要的傳承人基本年事已高，只有一位是80后的年輕人。

社會(huì)環(huán)境和傳承方式都制約了翻簧竹雕的發(fā)展，使它成為“陽(yáng)春白雪”，很少有人能真正理解和欣賞。

（二）傳承人談翻簧竹雕發(fā)展與中小學(xué)美術(shù)教育的聯(lián)系

國(guó)家級(jí)傳承人羅啟松老先生在采訪中談及翻簧竹雕的傳承發(fā)展問(wèn)題時(shí)提到，翻簧竹雕在傳統(tǒng)文化環(huán)境中的功能已逐漸被現(xiàn)代工藝品所替代或不再被重視，諸如首飾盒、筆筒、雅扇等兼具文化與實(shí)用功能的作品已不常見(jiàn)，曾風(fēng)行一時(shí)、代表人的身份地位與文化品位的翻簧竹雕私章盒也不再為人們所關(guān)注。翻簧竹雕作品的藝術(shù)魅力與實(shí)用價(jià)值已逐漸從人們的生活中淡出乃至消失。翻簧竹雕的現(xiàn)代處境一方面受現(xiàn)代社會(huì)的工業(yè)化影響，另一方面也與人們?cè)诿耖g美術(shù)文化方面的受教育程度有關(guān)?，F(xiàn)代人較少有機(jī)會(huì)接觸到地道的民間美術(shù)文化，因此對(duì)其感受不深。大多數(shù)人對(duì)民間美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)魅力與文化價(jià)值的欣賞水平有限，對(duì)民間美術(shù)于當(dāng)代社會(huì)文化發(fā)展的意義與價(jià)值并不了解，對(duì)中國(guó)民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)也很薄弱。實(shí)際上，相關(guān)的民間美術(shù)教育，在中小學(xué)階段的美術(shù)課程中就可實(shí)施展開(kāi)，使學(xué)生從小就有機(jī)會(huì)接觸地道的民間美術(shù)文化，對(duì)其有所感知、有所體悟、有所嘗試，啟發(fā)其對(duì)中國(guó)民間傳統(tǒng)文化的興趣與思考，并為其今后更深入地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化、中西文化之間的聯(lián)系與平衡做好積累與準(zhǔn)備。

今年81歲高齡的羅啟松老先生，長(zhǎng)期堅(jiān)持在黃巖中學(xué)等學(xué)校開(kāi)設(shè)翻簧竹雕藝術(shù)選修課，在黃巖地區(qū)各中小學(xué)開(kāi)展相關(guān)講座，為普及翻簧竹雕藝術(shù)的教育、為播下翻簧竹雕傳承發(fā)展的種子做著不懈的努力。

臺(tái)州地區(qū)唯一一位80后的青年傳承人呂志賢師傅，在其工作的黃巖翻簧竹雕藝術(shù)館，經(jīng)常接待來(lái)自臺(tái)州各中小學(xué)的參觀隊(duì)伍。他為學(xué)生們講解翻簧竹雕的歷史背景、發(fā)展沿革及藝術(shù)特色，向?qū)W生展示館藏珍品，并演示主要制作工藝流程。在多維度多視角的講解、展示和體驗(yàn)中，學(xué)生對(duì)翻簧竹雕有了豐富的認(rèn)識(shí)與感知，并產(chǎn)生了進(jìn)一步學(xué)習(xí)與探索中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的興趣與熱情。呂師傅認(rèn)為，為學(xué)生搭建合適的民間美術(shù)學(xué)習(xí)、交流平臺(tái)，促進(jìn)民間美術(shù)教育的館校合作，是民間美術(shù)教育普及與深化的重要途徑。

二、翻簧竹雕引進(jìn)初中美術(shù)課堂

（一）黃巖澄江中學(xué)翻簧竹雕課程概況

2015年，為培養(yǎng)翻簧竹雕藝術(shù)在中小學(xué)內(nèi)傳承發(fā)展的土壤，為民間美術(shù)資源能夠更好地為中小學(xué)美術(shù)課程所運(yùn)用開(kāi)展，臺(tái)州市黃巖澄江中學(xué)成立課題組，將翻簧竹雕藝術(shù)引進(jìn)初中美術(shù)課堂，并申報(bào)2016年度浙江臺(tái)州市教育科學(xué)規(guī)劃課題立項(xiàng)。課題組由黃巖澄江中學(xué)美術(shù)、語(yǔ)文等相關(guān)學(xué)科的優(yōu)秀教師及翻簧竹雕青年傳承人組成。課題組的老師們認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究翻簧竹雕的文化藝術(shù)，虛心向傳承人學(xué)藝，并在傳承人與高校老師的指導(dǎo)下完成了翻簧竹雕課程的設(shè)計(jì)和《黃巖翻簧竹雕》校本課程的研究項(xiàng)目。

翻簧竹雕課程從“解讀傳統(tǒng)”、“創(chuàng)新實(shí)踐”、“綜合探索”、“傳承發(fā)展”等多個(gè)角度切入，引發(fā)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)文化及相關(guān)問(wèn)題的關(guān)注與思考，并在理性分析與感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)與思考民間美術(shù)及其文化的藝術(shù)魅力與價(jià)值所在，激發(fā)其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的傳承保護(hù)意識(shí)，并通過(guò)實(shí)踐、討論，探索其在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中的發(fā)展?jié)撡|(zhì)與發(fā)展路徑，綜合提高學(xué)生分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力，提升其人文素養(yǎng)與創(chuàng)新意識(shí)。課程根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況科學(xué)規(guī)劃，實(shí)行七年級(jí)全段普及教學(xué)，八年級(jí)走班制拓展教學(xué)，并以多種形式交流與展現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。

（二）翻簧竹雕課程解讀

1.解讀傳統(tǒng)——體悟“工匠精神”

這個(gè)階段的課程，主要由對(duì)翻簧竹雕歷史發(fā)展背景的探究、對(duì)其藝術(shù)本身的批評(píng)鑒賞、對(duì)傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)體驗(yàn)以及與傳承人面對(duì)面的交流探討三個(gè)部分構(gòu)成。

（1）歷史發(fā)展探究，藝術(shù)批評(píng)鑒賞。對(duì)任何一門藝術(shù)文化的認(rèn)識(shí)與理解，都離不開(kāi)對(duì)其發(fā)展背景的探究。在這門課程之初，老師帶領(lǐng)學(xué)生了解翻簧竹雕藝術(shù)發(fā)展的起源、經(jīng)過(guò)、高峰、衰落和復(fù)興，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)不同歷史階段翻簧竹雕藝術(shù)特征、價(jià)值功能等各個(gè)方面的發(fā)展演變及其與時(shí)代環(huán)境的關(guān)聯(lián)。這有利于為學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和探討翻簧竹雕的傳承發(fā)展問(wèn)題打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同時(shí)期翻簧竹雕作品的藝術(shù)特征及其總體特征進(jìn)行分析總結(jié)，在感性體驗(yàn)與理想分析的雙重經(jīng)驗(yàn)中形成對(duì)翻簧竹雕藝術(shù)價(jià)值與特征的認(rèn)識(shí)。

（2）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，體驗(yàn)工匠精神。實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)與理解一門藝術(shù)的另一重要途徑。課題組老師設(shè)計(jì)了“體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝”的課程單元，旨在使學(xué)生們?cè)趯?duì)翻簧竹雕基本傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)中感悟中國(guó)傳統(tǒng)民間藝人的智慧與匠心，熟悉工具與自然材料的特性與魅力，體會(huì)傳統(tǒng)工藝制作中藝人靜心守一的心靈狀態(tài)與精益求精的工匠精神，鍛煉學(xué)生堅(jiān)持、靜心與專注的功夫，在對(duì)傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中深化對(duì)翻簧竹雕的藝術(shù)與文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

（3）整合校內(nèi)外資源，與傳承人面對(duì)面。學(xué)校充分利用校外資源，聘請(qǐng)翻簧竹雕傳承人赴校內(nèi)進(jìn)行課程指導(dǎo)與教學(xué)，并開(kāi)展系列講座，為學(xué)生創(chuàng)造與傳承人面對(duì)面學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)。學(xué)生在校內(nèi)翻簧竹雕課程的學(xué)習(xí)中，對(duì)翻簧竹雕藝術(shù)形成了初步的認(rèn)識(shí)與思考后，學(xué)校組織學(xué)生帶著問(wèn)題赴黃巖翻簧竹雕藝術(shù)館進(jìn)行實(shí)地考察，近距離欣賞和接觸館內(nèi)藏品，由傳承人為其導(dǎo)覽、講解，并示范專業(yè)、完整的工藝流程，分享其多年從藝的經(jīng)驗(yàn)與心得。在對(duì)翻簧作品實(shí)物的直接感受與理性分析中，在與傳承人面對(duì)面的交流探討中，學(xué)生能夠獲得生動(dòng)、多元的審美經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)，這些直接的經(jīng)驗(yàn)將激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的熱情與探索欲望，將有可能成為學(xué)生未來(lái)對(duì)翻簧竹雕等民間美術(shù)文化進(jìn)行深入探索研究的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。

2.創(chuàng)作實(shí)踐——基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)

基于對(duì)傳統(tǒng)較為深入的理解與體驗(yàn)，學(xué)生開(kāi)始了對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新的思考，并希望通過(guò)各種途徑表達(dá)自己的思考與體驗(yàn)。這時(shí)，課程進(jìn)入“創(chuàng)作實(shí)踐”單元，為學(xué)生的自我表達(dá)提供平臺(tái)與路徑。在對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，學(xué)生開(kāi)始嘗試通過(guò)翻簧竹雕的媒介，尋找與自己生活、生命相關(guān)的題材進(jìn)行創(chuàng)作，帶著現(xiàn)代學(xué)生的審美認(rèn)知與視角賦予傳統(tǒng)翻簧竹雕藝術(shù)新的生命力。

學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)與觀察視角出發(fā)，選擇了自己熟悉的校園生活、鄉(xiāng)間風(fēng)景、花卉蔬果、日常用品等生活化題材，許多題材看起來(lái)簡(jiǎn)單樸素，實(shí)則飽含學(xué)生個(gè)人情感與生活體驗(yàn)，作品真實(shí)、感人又充滿生命力。

在創(chuàng)作形式上，頗具眼光與創(chuàng)造力的學(xué)生們，在傳統(tǒng)翻簧竹雕材料與技術(shù)的基礎(chǔ)上，探索出了不少新的表現(xiàn)形式與手法。例如學(xué)生充分開(kāi)發(fā)了翻簧竹雕原材料中通常被廢棄的竹節(jié)，以竹節(jié)橫截面為創(chuàng)作載體，利用其不規(guī)則的天然形狀作為畫框，結(jié)合其樸拙的質(zhì)感，創(chuàng)作出了許多令人耳目一新的有趣作品，充分提升了學(xué)生的創(chuàng)造能力與創(chuàng)作自信。

為了更好地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐與表達(dá)，學(xué)校還多次舉辦了翻簧竹雕師生作品展。其中，2016年6月，學(xué)校與校外羅啟松翻簧竹雕藝術(shù)工作室合作舉辦的“黃巖澄江中學(xué)翻簧竹雕師生作品展”，引起了較為廣泛的社會(huì)關(guān)注。展覽開(kāi)幕式當(dāng)天，學(xué)校邀請(qǐng)到翻簧竹雕國(guó)家級(jí)傳承人羅啟松老先生現(xiàn)場(chǎng)講座授課。這類展覽活動(dòng)，一方面在很大程度上肯定和鼓勵(lì)了學(xué)校師生的教學(xué)成果，另一方面也促進(jìn)了學(xué)校民間美術(shù)教育與社會(huì)資源和社會(huì)公眾的有效互動(dòng)。

3.綜合探索——以美術(shù)學(xué)科為中心的跨學(xué)科探究

民間美術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)在于它本身融合了勞動(dòng)人民多方面的智慧，它是集自然、審美、技術(shù)與思想為一體的創(chuàng)造成果。學(xué)生在對(duì)翻簧竹雕的學(xué)習(xí)與實(shí)踐過(guò)程中，充分體會(huì)到了這一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了許多單純靠美術(shù)知識(shí)難以解決的綜合性問(wèn)題。借此契機(jī)，課題組老師設(shè)計(jì)了“以美術(shù)學(xué)科為中心的跨學(xué)科綜合探索”單元，引導(dǎo)學(xué)生在綜合情境中提升美術(shù)素養(yǎng)與關(guān)聯(lián)相關(guān)學(xué)科的綜合能力。

學(xué)生在翻簧竹雕的原材料采集處理、模型制作、藝術(shù)創(chuàng)作、文化解讀等方面挖掘了翻簧竹雕藝術(shù)與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)，并嘗試通過(guò)跨學(xué)科的知識(shí)能力解決問(wèn)題。在這一單元，學(xué)生主要探討了如下表中的相關(guān)問(wèn)題：

學(xué)科 與翻簧竹雕藝術(shù)的聯(lián)系

語(yǔ)文 翻簧竹雕作品上刻有詩(shī)詞題跋，是作品文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。

歷史 翻簧竹雕歷史的發(fā)展演變及其與時(shí)代背景的關(guān)聯(lián)。

生物 要制成優(yōu)質(zhì)的翻簧竹雕作品，首先要了解翻簧竹雕原材料毛竹的生物特性，選擇其適合取材的最優(yōu)生長(zhǎng)時(shí)期。

物理 翻簧竹雕的制作工具具有各自不同的物理特性；簧板隨溫度變化容易變形，制作時(shí)將兩塊簧板相對(duì)疊加，利用相反方向的拉伸力保持其基本平整。

化學(xué) 經(jīng)年累月的翻簧竹雕作品在空氣中產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)易發(fā)霉、變色，在作品表面刷一層清漆，減緩霉變現(xiàn)象。

數(shù)學(xué) 各類器型的簧板拼接角度，需要通過(guò)精確的數(shù)學(xué)計(jì)算，才能在制作時(shí)達(dá)到貼合、完整。

生活 翻簧竹雕的設(shè)計(jì)制作，服務(wù)于生活，既考慮到其實(shí)用功能，又滿足人們的審美需求。

在發(fā)現(xiàn)和嘗試解決此類問(wèn)題的過(guò)程中，老師為學(xué)生介紹了一些可供借鑒的優(yōu)秀案例，如利用現(xiàn)代激光技術(shù)制作創(chuàng)新型的翻簧竹雕作品；開(kāi)發(fā)“留節(jié)取簧”技術(shù)，增大單片簧板面積，突破傳統(tǒng)翻簧竹雕只能制作小型作品的局限；利用AB膠代替?zhèn)鹘y(tǒng)的魚膠、果膠黏合簧板，減緩因翻簧原材料形變等因素造成了作品壞損情況等跨學(xué)科優(yōu)秀綜合創(chuàng)新案例。這些案例開(kāi)闊了學(xué)生的視野，拓展了學(xué)生的跨學(xué)科綜合思維能力。

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》“綜合探索”領(lǐng)域提出要引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識(shí)美術(shù)與自然、美術(shù)與生活、美術(shù)與文化、美術(shù)與科技之間的關(guān)系，進(jìn)行探究性、綜合性的美術(shù)活動(dòng)，逐步學(xué)會(huì)以議題為中心、將美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科融會(huì)貫通的方法，增強(qiáng)綜合解決問(wèn)題的能力”[3]。翻簧竹雕課程的“綜合探索”單元充分體現(xiàn)了以美術(shù)學(xué)科為中心的跨學(xué)科綜合探究實(shí)踐的意義與價(jià)值，有效打開(kāi)了學(xué)生思考問(wèn)題的多維視角，培養(yǎng)了其利用以美術(shù)素養(yǎng)為核心的跨學(xué)科知識(shí)能力綜合性地解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也在學(xué)校教育中為翻簧竹雕的創(chuàng)新發(fā)展播下了年輕的種子。

4.主題討論——以“傳承發(fā)展”為核心的深入思考

經(jīng)過(guò)以上三個(gè)單元的學(xué)習(xí)積累，學(xué)生對(duì)翻簧竹雕的認(rèn)識(shí)逐漸加深，同時(shí)也體會(huì)到其在當(dāng)下社會(huì)環(huán)境中的處境，并開(kāi)始思考其傳承發(fā)展問(wèn)題。這是任何一類傳統(tǒng)民間美術(shù)都要面臨的問(wèn)題。課題組老師借此契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生深入探索和思考翻簧竹雕藝術(shù)在現(xiàn)代信息化社會(huì)的傳承價(jià)值和發(fā)展路徑，試提出創(chuàng)新型、可持續(xù)的傳承發(fā)展策略，為傳統(tǒng)民間美術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展注入活力。

學(xué)生在獨(dú)立思考與討論后提出了“原版再現(xiàn)”、“部分傳承”、“演變創(chuàng)新”和“元素提取”等具有價(jià)值的傳承發(fā)展策略。從文化的角度關(guān)懷民間美術(shù)的傳承發(fā)展問(wèn)題，提高了學(xué)生對(duì)此類文化藝術(shù)的傳承保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)其多角度思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，提升其人文素養(yǎng)和未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力。

黃巖澄江中學(xué)的翻簧竹雕課程充分地運(yùn)用了浙江地區(qū)優(yōu)秀民間美術(shù)文化資源，充實(shí)了學(xué)校的美術(shù)教育課程體系，為學(xué)生認(rèn)識(shí)地方本土文化、了解中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的價(jià)值意義、建立多元文化價(jià)值觀和保護(hù)傳承中國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)的責(zé)任意識(shí)做出了有益的嘗試和努力；充分發(fā)揮了民間美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，培養(yǎng)其感受力與創(chuàng)造力，豐富了學(xué)生的審美素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，提高了學(xué)生的生活品質(zhì)和未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力。該課程實(shí)踐對(duì)浙江民間美術(shù)資源在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用具有一定的借鑒意義。

三、浙江民間美術(shù)資源應(yīng)用于中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的意義

經(jīng)過(guò)對(duì)浙江臺(tái)州黃巖澄江中學(xué)翻簧竹雕課程的實(shí)地調(diào)研，我們更加深入地認(rèn)識(shí)到浙江民間美術(shù)資源應(yīng)用于中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要價(jià)值和意義。

（一）豐富中小學(xué)美術(shù)教育課程體系

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教材編寫建議”中提出“要特別重視優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)和民族、民間美術(shù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，體現(xiàn)中國(guó)特色……以開(kāi)闊學(xué)生的眼界和思路，培養(yǎng)尊重世界多元文化的態(tài)度。同時(shí)鼓勵(lì)各地積極開(kāi)發(fā)地方教材和校本教材”[4]。

民間美術(shù)是廣大人民群眾的藝術(shù)，是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，是一切美術(shù)形式的源泉，在社會(huì)文化和藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中具有重要的價(jià)值和意義。浙江民間美術(shù)資源豐富多樣，是豐富和完善中小學(xué)美術(shù)教育課程體系的重要地方本土資源。

（二）培養(yǎng)以美術(shù)素養(yǎng)為核心的綜合實(shí)踐能力

民間美術(shù)以其豐富的視覺(jué)文化元素、精湛的工藝技巧以及綜合性的創(chuàng)造力，為中小學(xué)美術(shù)教育提供了優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。對(duì)民間美術(shù)多元視覺(jué)元素的鑒賞分析，對(duì)不同材料的體感和運(yùn)用，豐富了學(xué)生的視覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與感知能力；學(xué)生對(duì)民間美術(shù)傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)、基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新實(shí)踐，以美術(shù)學(xué)科為中心的跨學(xué)科綜合探索，培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)以及綜合解決問(wèn)題的能力；學(xué)生對(duì)民間美術(shù)文化內(nèi)涵的解讀，保護(hù)人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)價(jià)值觀的建立，涵養(yǎng)了其人文精神，提高了其內(nèi)在素養(yǎng)。翻簧竹雕課程充分體現(xiàn)了《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》所提出的美術(shù)課程的四個(gè)重要性質(zhì)，即視覺(jué)性、實(shí)踐性、人文性和愉悅性[5]。

（三）為生活而藝術(shù)，涵養(yǎng)人文精神

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“美術(shù)課程追求人文性。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)欣賞和尊重不同時(shí)代和文化的美術(shù)作品，關(guān)注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，涵養(yǎng)人文精神”[6]。

民間美術(shù)與人們的社會(huì)文化生活密切相關(guān)，它聯(lián)系著人民群眾的民俗活動(dòng)、宗教信仰和人生追求。學(xué)生在對(duì)民間美術(shù)及其文化的學(xué)習(xí)中，能夠體會(huì)到人民群眾對(duì)生活的熱愛(ài)之情、其勤勞質(zhì)樸的精神品質(zhì)及其“為生活而藝術(shù)”的智慧，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，感受美、創(chuàng)造美，真正活出自己的生命品質(zhì)來(lái)。另外，對(duì)民間美術(shù)及其文化的學(xué)習(xí)，能夠從多個(gè)層面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生拓展視野，開(kāi)闊胸襟，提高對(duì)不同地域文化乃至世界民族多元文化的欣賞能力與包容度，樹(shù)立保護(hù)人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的責(zé)任意識(shí)，提高學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，為其未來(lái)的幸福生活奠定基礎(chǔ)。

杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2016年“國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目”《浙江民間美術(shù)資源在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用調(diào)查研究》團(tuán)隊(duì)對(duì)浙江臺(tái)州黃巖翻簧竹雕藝術(shù)及其在黃巖澄江中學(xué)的教學(xué)應(yīng)用的調(diào)查研究，深化了項(xiàng)目組成員對(duì)浙江民間美術(shù)資源及其在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用認(rèn)識(shí)，為其探尋如何更好地開(kāi)發(fā)利用地方優(yōu)質(zhì)本土資源，促進(jìn)社會(huì)民間資源與學(xué)校的交流合作，發(fā)揮浙江民間美術(shù)資源在中小學(xué)美術(shù)教育中的獨(dú)特價(jià)值與作用提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)將相關(guān)調(diào)研成果在學(xué)校美術(shù)師范生中進(jìn)行分享與推展，充實(shí)了美術(shù)師范生在民間美術(shù)方面的知識(shí)素養(yǎng)，提升其研究能力、創(chuàng)新能力與課程資源開(kāi)發(fā)能力，深化其對(duì)美術(shù)課程體系建設(shè)的認(rèn)識(shí)，全面培養(yǎng)了高校美術(shù)師范生的美育素養(yǎng)和綜合實(shí)踐能力。

項(xiàng)目響應(yīng)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》提出的“統(tǒng)籌整合學(xué)校與社會(huì)美育資源，開(kāi)設(shè)豐富優(yōu)質(zhì)的美育課程，加強(qiáng)美育教研科研工作，多種途徑提高美育師資的總體素質(zhì)，推動(dòng)形成大中小幼互相銜接的具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化美育體系”等文件精神，為促進(jìn)社會(huì)民間美術(shù)資源與學(xué)校的交流合作，推動(dòng)浙江民間美術(shù)資源在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中更好地應(yīng)用與發(fā)揮光熱，建立高師美術(shù)教育和中小學(xué)美術(shù)教育的溝通橋梁，完善學(xué)校整體美育課程體系建設(shè)而努力！

注釋：

①黃巖翻簧竹雕因其雕刻在毛竹內(nèi)壁的簧面上而得名，亦稱貼簧、反簧。其工藝是將毛竹去青取簧，經(jīng)過(guò)煮、壓、刮等工序后，把竹簧和木板膠合，然后在上面雕刻各種山水、人物、花鳥(niǎo)圖案，制成各種實(shí)用品和工藝品。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā).關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn).北京：www.moe.edu.cn，2015（09）.

[2] 鮑澄文.黃巖翻簧竹雕[M].杭州：浙江攝影出版社，2014（24）.

[3] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[4] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[5] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[6] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012（2）.