低段學(xué)生的思維培養(yǎng)

湯潔

摘 要：在教育教學(xué)中，思維是貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的主線。學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)是理解。而理解的實(shí)現(xiàn)更要通過思維。因?yàn)檎J(rèn)識活動要深入揭示事物的本質(zhì)，不是單純地依靠感知。單純依靠感知，所得只是一時(shí)的、粗淺的表象。只有通過積極的成熟的思維活動去理解，才能把握事物的脈胳走向，也有助于今后更好的學(xué)習(xí)探究，它既是思維的過程，也是思維的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：思維；能力；培養(yǎng)

馬克思曾說：“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)，就是全面地發(fā)展自己的能力，其中包括思維能力。”

愛因斯坦說過：“所謂教育受益，應(yīng)是在學(xué)校知識全部忘光后，仍能留下的那部分東西—思維能力?！?/p>

心理學(xué)上說思維是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行概括的、間接的反映。它揭示了事物本質(zhì)和規(guī)律，是人類認(rèn)識活動的高級形式。思維能力是人的智力的核心。所以訓(xùn)練學(xué)生的思維能力就顯得尤為重要。

抓住思維能力的培養(yǎng)，是抓住了課堂教學(xué)的重點(diǎn)。所以我們在教育教學(xué)中應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

1、發(fā)散思維的引領(lǐng)

啟發(fā)性原則的運(yùn)用就是課堂上多提幾個(gè)問題，有問有答，最好就是將問題一個(gè)接一個(gè)地提出來，讓學(xué)生一個(gè)接一個(gè)地回答，從而完成了課文內(nèi)容的分析學(xué)習(xí)，完成教學(xué)任務(wù)。然而啟發(fā)性教學(xué)原則告訴我們，啟發(fā)的前提是要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、自主性。因而“問”要注意“激發(fā)”和“引導(dǎo)”功能，要提供學(xué)生答問的自主空間。但以上述這種方式組織課堂教學(xué)，學(xué)生的思維被束縛，不能主動思考，思維活動缺乏連貫性和深刻性，忽略了思維方法、學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能力。表面看似熱鬧，實(shí)際卻無助于思維能力的提高。

2、清楚學(xué)生的認(rèn)知水平

直觀思維與形象思維是思維發(fā)展的初級階段，隨著年齡的增長，小學(xué)生已經(jīng)逐漸可以進(jìn)行簡單的抽象邏輯思維。因而在教學(xué)中忽略形象直觀性，過于注重理論分析，容易造成講解的空洞和課堂氣氛的枯燥。然而思維是一種非常復(fù)雜的心理過程，它牽涉到人多方面的知識進(jìn)行多方面的分析與綜合。直觀思維與形象思維、抽象思維只是人的思維發(fā)展的一般走向，抽象思維可以說是思維的高級形式，但它是以具體形象思維為基礎(chǔ)的，前者使學(xué)生對事物的認(rèn)識形成清晰的表象，豐富經(jīng)驗(yàn)，為后者的可行性和高效性奠定基礎(chǔ)。

3、科學(xué)的方法

教科書是前人努力得到的勞動成果，它是教師從事傳道解惑的根本和依據(jù)，因而教科書具有科學(xué)性和權(quán)威性。但不少人卻因迷信權(quán)威而困于思維定勢，囿守于教科書，習(xí)慣問題答案的劃一。課堂上千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生步入預(yù)定的思維軌道，一起求得預(yù)期的共同的答案，唯有如此，才教得放心，教得歡心。而其實(shí)，現(xiàn)實(shí)問題答案往往具有多樣性，從不同角度思考有不同的結(jié)果。學(xué)生正處于好問好學(xué)的思維活躍的成長階段，出現(xiàn)多種的思辯結(jié)果是大可不必?fù)?dān)憂的，相反，這恰是培養(yǎng)他們創(chuàng)新精神的重要時(shí)機(jī)。沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。隨著課程改革的深入，新教材越來越重視思辨過程，教材里對問題的提出與解答，大都會要求：“你有什么看法？”、“與同學(xué)們討論討論”。這也說明對現(xiàn)有知識與教法不斷進(jìn)行理性的分析和容納、改進(jìn)，持發(fā)展觀點(diǎn)，才是科學(xué)性的真正含義。

4、潛移默化，啟迪靈魂

從教育理論中知道：中學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)一般都遵循“感知——表象——概念”這一認(rèn)知規(guī)律。它告訴我們：思維分具體形象和抽象邏輯兩級，后者以前者為基礎(chǔ)。初中學(xué)生的抽象思維雖然有了很大的發(fā)展，如在具體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上能借助詞語理解概念，運(yùn)用概念來進(jìn)行分析推理，并且思維的深刻性也有了進(jìn)一步的發(fā)展，如在文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中能充分領(lǐng)會寓言、格言等的隱義和轉(zhuǎn)義，能分析人物的內(nèi)心狀態(tài)。但是他們?nèi)菀妆痪唧w的事實(shí)材料所吸引，思維的發(fā)展還較多地依賴直觀材料和具體經(jīng)驗(yàn)。況且具體經(jīng)驗(yàn)愈豐富，越有助于對概念的理解，也就越有助于抽象邏輯思維的發(fā)展。更重要的是認(rèn)識到不是年齡小才用到具體形象思維。事實(shí)上畫家作畫，作家構(gòu)思場面等都要用到具體形象思維。前蘇聯(lián)心理學(xué)家魯賓斯坦指出：“任何思維，不論它是多么抽象的和多么理論的，都是從分析經(jīng)驗(yàn)材料開始，而不可能是從任何其他東西開始的?！币虼耍敕皆O(shè)法豐富學(xué)生的感性認(rèn)識和具體經(jīng)驗(yàn)，也是為提高學(xué)生的思維能力打基礎(chǔ)。

5、多角度考慮問題

思維是個(gè)十分復(fù)雜的過程，其中使用詞語越準(zhǔn)確，分析推理越嚴(yán)密，步驟越明晰，則反映思維能力越強(qiáng)。因而在課堂教學(xué)中，精心設(shè)問，鼓勵(lì)學(xué)生對問題進(jìn)行思考爭論，運(yùn)用準(zhǔn)確的語言組織，展現(xiàn)思維過程，必然可以大大提高抽象思維水平。學(xué)生在進(jìn)行分析推理時(shí)運(yùn)用論證的原理方法，可使思維邏輯更加嚴(yán)密連貫。這就要加強(qiáng)議論文的教學(xué)，使學(xué)生懂得既要提出或反駁觀點(diǎn)，又會采用多種方法進(jìn)行論證，即不但要回答怎么樣，還要回答為什么。

求異思維的培養(yǎng)，首先要做到評價(jià)多元化，不搞一刀切，以免培養(yǎng)出因循守舊的“老夫子”。要允許學(xué)生有理解上的差異，因?yàn)閷ν粏栴}，不同的思維角度和不同的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都會有不同的正確的理解；還要允許學(xué)生出錯(cuò)，出錯(cuò)不是可怕的，通過思辨能糾錯(cuò)，思維便得到了鍛煉，得到了提高。對學(xué)生進(jìn)行獨(dú)特性創(chuàng)造性訓(xùn)練，可以對文章進(jìn)行情節(jié)擴(kuò)充、變換練習(xí)，切實(shí)提高學(xué)生的思維能力。

思維能力的培養(yǎng)，非一日之功，需要尋覓更有效的方法和手段，如果使學(xué)生的思維能力能夠快速取得質(zhì)的飛躍，是一個(gè)值得去深思的話題。

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