陳禮花

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生社會主義核心價值觀培育提供豐富的文化資源和方法借鑒，是大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的有效載體。文章從傳統(tǒng)文化視角探索了社會主義核心價值觀的培育現(xiàn)狀，提出了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的路徑和方法，以期提升培育成效。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；社會主義核心價值觀；培育

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2018）18-0178-03

Abstract： Excellent traditional Chinese culture provides rich cultural resources and methods for college students to cultivate core socialist values， which is an effective carrier of core socialist values education for college students. This paper explores the current situation of the cultivation of core socialist values from the perspective of traditional culture， and puts forward the paths and methods of cultivating socialist core values of college students with excellent traditional Chineseculture as the carrier， in order to improve the effect of cultivation.

Keywords： excellent traditional Chinese culture； college students； core socialist values； cultivation

黨的十九大報告明確提出，培育和踐行社會主義核心價值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點。高校作為意識形態(tài)工作的前沿陣地，肩負著培育和踐行社會主義核心價值觀的重要任務(wù)。如何在新形勢下科學(xué)塑造大學(xué)生社會主義核心價值觀防止大學(xué)生價值觀偏離已成為高校乃至全社會需要著力解決的問題之一。

當(dāng)前，大學(xué)生社會主義核心價值觀培育取得了②一定的成效。但是，大學(xué)生群體仍存在對社會主義核心價值觀理論認(rèn)知較為膚淺，情感認(rèn)同較低，知行合一困難等問題。大學(xué)生社會主義核心價值觀培育需要依托有效的載體才能更深入的開展并取得更大的成效。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史意識形態(tài)的寶貴遺產(chǎn)，它不僅以經(jīng)典文獻、風(fēng)俗傳統(tǒng)等存在人們的日常生活中，而且廣泛地以思維模式、價值觀念等存在人們的意識形態(tài)中。習(xí)總書記指出：“中華文化源遠流長，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富滋養(yǎng)?！盵1]以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，激發(fā)大學(xué)生的民族認(rèn)同和愛國主義情感，有助于大學(xué)生在文化傳承中自覺培育和踐行社會主義核心價值觀。

一、立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的必要性

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生社會主義核心價值觀培育提供文化資源

我國古代非常具有代表性的仁、義、禮、智、信道德規(guī)范與社會主義核心價值觀的理念都可以構(gòu)成對應(yīng)關(guān)系。 “仁”的本義是“愛人”，“仁者愛人”是“仁”之核心，“孝悌愛親”是“仁”之本，“推己及人”是“仁”之道，“和而不同”則是“仁”之目標(biāo)，皆體現(xiàn)了人與社會、人與自然之間的內(nèi)在和諧。在古代以孝求忠的“家國同構(gòu)”中，“仁”的含義又體現(xiàn)為愛國。“天下興亡，匹夫有責(zé)”①，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！”②無不體現(xiàn)了愛國主義情懷?？梢?，古代“仁”的思想充分體現(xiàn)了和諧、友善、愛國的價值理念。“義”以 “仁”為標(biāo)準(zhǔn)，合乎規(guī)矩，符合天道則“義”，否則就是不“義”。“義”是古人追求的根本價值之一，所謂“不義而富且貴，于我如浮云”③?！傲x”是道德行為中“當(dāng)”與“不當(dāng)”的試金石，體現(xiàn)出公平和正義的價值理念?！岸Y”是人們在社會活動及家庭生活中應(yīng)遵循的道德規(guī)范。它起著“經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣”④的作用。所謂“禮達而分定”，國家便可以長治久安；反之，不遵守與自己身份和地位相符的規(guī)范，“禮不行則上下昏”，國家也就不可得而治之了。因此，“禮”體現(xiàn)了法治的價值理念?！爸恰?在古代與“知”意思相同，有理智明智、明辨是非之義。擁有正確的道德判斷是承擔(dān)道德責(zé)任的前提，因此，“智”也與敬業(yè)、誠信等價值理念相關(guān)。“信”有講信用，誠實不欺的意思。儒家認(rèn)為“誠”和“信”是一致的，“誠”是“信”的內(nèi)涵。此外，“誠”和友善也存在一定的關(guān)聯(lián)，所謂“至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也”⑤。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生社會主義核心價值觀培育提供方法借鑒

社會主義核心價值觀培育是高校道德教育工作的重要組成部分，道德教育方法是否科學(xué)、是否合理極大地影響著社會主義核心價值觀培育的成效。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的優(yōu)秀道德教育方法論，這些方法論為大學(xué)生社會主義核心價值觀培育提供了重要的借鑒意義。1. 身教。傳統(tǒng)道德教育不僅重視言傳，更注重身教。孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”③孔子認(rèn)為人們應(yīng)該修己以安人，不斷提高自己、完善自己，用自己的人格魅力熏陶人、感染人。2. 個體修行。古代思想家非常重視受教育者的自我修養(yǎng)，認(rèn)為自省是理性的智慧，通過時時內(nèi)省，完善修養(yǎng)可以成就個人的高尚德操?？鬃釉唬骸熬忧笾T己，小人求諸人”③?？鬃诱J(rèn)為遇到問題是否從自身尋找原因是區(qū)分君子與小人的主要標(biāo)志。荀子曰：“君子博學(xué)而日三省乎己，知明而行無過矣”⑥，提倡多反省，反思學(xué)過的知識是否消化，行為是否得當(dāng)。3. 潛移默化。傳統(tǒng)道德教育非常重視教育環(huán)境的能動作用，認(rèn)為良好的教育環(huán)境對受教育者的熏陶教化起著很好的促進作用?！芭钌橹校环龆?；白沙在捏，與之俱黑”⑥說明客觀環(huán)境對人的德行有非常重要的影響力。4. 知行合一。我國思想家歷來非常重視教育中的踐行作用。“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”⑦“不登高山，不知天高也；不臨深壑，不知地之厚也?！雹薅急砻髁藢W(xué)以致用的重要性。王陽明的“知行合一”思想強調(diào)知與行是一個整體，知指導(dǎo)行、行實踐知，知是行的開始、行是知的結(jié)果。

二、大學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行社會主義核心價值觀現(xiàn)狀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生社會主義核心價值觀培育提供了寶貴的文化資源和豐富的方法借鑒，從傳統(tǒng)文化視角審視大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育現(xiàn)狀，可以為大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育提供一定的依據(jù)和參考。本研究對四川省綿陽市五所高校的在校大學(xué)生進行了問卷調(diào)查。共發(fā)放600份問卷，收回586份，問卷有效率為97.66%。

（一）大學(xué)生社會主義核心價值觀理論認(rèn)知現(xiàn)狀

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：對于社會主義核心價值觀，26.56%的學(xué)生表示“知道，能清晰表達并清楚其具體含義”，40.24%的學(xué)生表示“知道，能清晰表達但不清楚確切含義”，28.7%的學(xué)生表示“有所了解，但不能完全表達”，4.5%的學(xué)生表示完全不知道。以上數(shù)據(jù)表明大學(xué)生對社會主義核心價值觀的知曉度較高，但是對其深刻的理解和認(rèn)識還比較膚淺，僅有26.56%的學(xué)生清楚社會主義核心價值觀的具體含義。

（二）大學(xué)生社會主義核心價值觀情感認(rèn)同現(xiàn)狀

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：43.6%的學(xué)生認(rèn)為社會主義核心價值觀24字意義深刻，38.7%的學(xué)生認(rèn)為通俗易懂，15.1%的學(xué)生表示部分難理解，2.6%的學(xué)生表示全部難理解。62.3%的學(xué)生認(rèn)為培育社會主義核心價值觀的意義很大，需要大力提倡，24.6%的學(xué)生認(rèn)為有一定的意義，但是意義不大，7.3%的學(xué)生認(rèn)為沒什么意義，僅僅是一個口號，5.8%的學(xué)生表示不太清楚。以上數(shù)據(jù)表明，大部分大學(xué)生對社會主義核心價值觀表示接受和贊同，但是仍有2.6%的學(xué)生表示難以理解社會主義核心價值觀，有7.3%的學(xué)生認(rèn)為培育社會主義核心價值觀沒有什么意義。

（三）大學(xué)生社會主義核心價值觀日常踐行現(xiàn)狀

調(diào)查數(shù)據(jù)表明：82.3%的學(xué)生能夠理解社會主義核心價值觀，62.3%的學(xué)生認(rèn)為培育社會主義核心價值觀的意義重大，有必要提倡。但仍有46.5%的學(xué)生表示盡管自己已樹立社會主義核心價值觀，但未將其作為行動的原則和指南。這說明不少大學(xué)生知與行沒有形成內(nèi)在的統(tǒng)一，知轉(zhuǎn)化為行存在困難。

三、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價值觀培育體系

社會主義核心價值觀教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，做為課程教學(xué)主戰(zhàn)場的學(xué)校，應(yīng)進行系統(tǒng)設(shè)計，遵循價值觀形成規(guī)律和大學(xué)生心理接受規(guī)律，協(xié)調(diào)內(nèi)因與外因的關(guān)系，在培育大學(xué)生社會主義核心價值觀時達成“內(nèi)外協(xié)同”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生社會主義核心價值觀培育提供了寶貴的文化資源和豐富的方法借鑒，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，對培育大學(xué)生社會主義核心價值觀起著非常大的促進作用。

（一）重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，筑牢大學(xué)生社會主義核心價值觀培育基石

要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會主義核心價值觀的引導(dǎo)作用，首先應(yīng)強化中華傳統(tǒng)文化相關(guān)課程的基礎(chǔ)地位，拓寬其專業(yè)覆蓋面，使大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化及其精神內(nèi)涵從整體和宏觀上有所掌握。高?？梢越ㄔO(shè)中華傳統(tǒng)文化課程群，使大學(xué)生通過課堂主渠道深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，凝聚思想共識，堅定價值追求。

其次，部分高校教師比較重視對學(xué)生專業(yè)技能的培訓(xùn)，而對文化教育特別是傳統(tǒng)文化教育的重視程度不夠。在本次的問卷調(diào)查中針對“您所在學(xué)校教師把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中的情況”有16.56%的學(xué)生選擇了“經(jīng)?！?，72.84%的同學(xué)選擇了“偶爾”，10.6%的學(xué)生選擇了“從不”。在新的時代背景下，高校教師應(yīng)注重“身教”，積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時自覺在課程教學(xué)中挖掘并融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培育大學(xué)生民族文化品格，堅定大學(xué)生價值追求。

（二）加強校園文化環(huán)境熏陶，激發(fā)大學(xué)生社會主義核心價值觀自覺

校園文化是一種潛在的、無形的、人文化成的教育力量，學(xué)生在熏陶和感染中從心靈深處進行積淀。校園中的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化都可以在社會主義核心價值觀教育中達到潤物無聲和潛移默化的作用，正所謂蓬生麻中，不扶而直。

校園的建筑群、景觀園林等令人賞心悅目的物質(zhì)文化環(huán)境，可以形成一種的美的感受和氛圍，給人以無形的感染力，會促成學(xué)生形成美好的心理品質(zhì)、正確的價值理念和行為方式。精神文化是校園文化的靈魂所在，是校園文化賴以生存和發(fā)展的動力?！靶@精神熏陶和約束著大學(xué)生的價值觀念、道德準(zhǔn)則、生活方式等?！盵2]校訓(xùn)、?；?、校歌擁有強大的精神感召力和凝聚力，與社會主義核心價值觀應(yīng)高度契合。大學(xué)制度文化制約和引領(lǐng)著大學(xué)生的行為和方向，良好的制度文化能夠為大學(xué)生提供公平合理的教育環(huán)境，有利于大學(xué)生形成正確的價值認(rèn)同。因此，高校應(yīng)有針對性地加強校園文化建設(shè)，激發(fā)大學(xué)生社會主義核心價

值觀自覺。

（三）加強實踐養(yǎng)成教育，促進大學(xué)生社會主義核心價值觀知行合一

高校將中華民族仁、義、禮、智、信、等傳統(tǒng)道德規(guī)范融入形式多樣的校園傳統(tǒng)文化活動中，可以讓學(xué)生在參與文化活動中進一步強化理論認(rèn)知，將理論根植于自身的情感體系，進而自覺內(nèi)化和踐行社會主義核心價值觀。高校應(yīng)將娛樂性活動和政治性活動進行有機結(jié)合，積極開展既有意思也有意義的校園文化活動，調(diào)動學(xué)生的參與積極性。其次，高校應(yīng)加強社會實踐基地建設(shè)，將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與踐行社會主義核心價值觀的任務(wù)相結(jié)合，發(fā)揮社會實踐的育人功能。

四、結(jié)束語

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，培育大學(xué)生社會主義核心價值觀，能夠使大學(xué)生在繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中加深對社會主義核心價值觀的理解和認(rèn)知，堅定價值追求。高校重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、加強校園文化環(huán)境熏陶、加強實踐養(yǎng)成教育有助于大學(xué)生將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行。

注釋：

①羅國杰.中國倫理思想史（下卷）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007.

②丁學(xué)志.茍利國家生死以豈因禍福避趨之[N].中國文物報，2010-06-23（005）.

③論語[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2008.

④左傳譯注[M].廣東：花城出版社，2007.

⑤孟子[M].南京：鳳凰出版社，2010.

⑥荀子簡注[M].上海：上海人民出版社，1974.

⑦《大學(xué)·中庸》[M]重慶：重慶出版社，2010.

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