畢宇娟

（江西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西南昌330095）

不同視域下的旅游景區(qū)藝術(shù)形象具有標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、藝術(shù)性、創(chuàng)造性集于一體的特點(diǎn)，在新媒體和信息技術(shù)的支持下實(shí)現(xiàn)了一個(gè)全新的藝術(shù)形象創(chuàng)作領(lǐng)域。不同視域下的旅游景區(qū)需要將上述元素考慮在內(nèi)，權(quán)衡每個(gè)特點(diǎn)的利弊，遵循不同視域下結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和變化思路。在旅游景區(qū)的藝術(shù)形象設(shè)計(jì)上要以實(shí)際操作的功能為主，時(shí)尚貼切的主題可以發(fā)揮不同視域下藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，確保設(shè)計(jì)的主題能夠吸引民眾的視線，高效率和優(yōu)質(zhì)化的旅游景區(qū)藝術(shù)形象與現(xiàn)階段的時(shí)代特征更匹配，為此可以根據(jù)不同視域下旅游景區(qū)藝術(shù)形象的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

1 美學(xué)視域下的旅游景區(qū)藝術(shù)形象設(shè)計(jì)

1.1 界面設(shè)計(jì)

在資本市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，旅游業(yè)成為人們生活中的一部分，并且占有重要的地位。美學(xué)視角下旅游景區(qū)的規(guī)劃幾乎是從無(wú)到有，是在自然狀態(tài)下以直接性的資源作為規(guī)劃基礎(chǔ)，擴(kuò)充旅游景區(qū)規(guī)劃的經(jīng)濟(jì)效益，滿足資本市場(chǎng)下的需求。下的旅游景區(qū)藝術(shù)形象設(shè)計(jì)是以旅游活動(dòng)的全過(guò)程為對(duì)象，具有開(kāi)放性和無(wú)限性的特點(diǎn)，依據(jù)馬克思哲學(xué)的原則，考核現(xiàn)實(shí)中旅游景區(qū)的優(yōu)勢(shì)，以旅游活動(dòng)存在的性質(zhì)為空間界限，建立旅游活動(dòng)和旅游全過(guò)程之間的關(guān)系，將審美作為現(xiàn)實(shí)景區(qū)的主要趨向，從考察人審美趨向的角度對(duì)旅游景區(qū)藝術(shù)形象進(jìn)行規(guī)劃，通過(guò)獲取審美趨向確定旅游區(qū)藝術(shù)形象設(shè)定的范圍[1]。

1.2 媒介設(shè)計(jì)

美學(xué)視域下的旅游景區(qū)是以美學(xué)學(xué)科的思維方式為考察標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)特殊化的對(duì)象進(jìn)行研究。在媒介設(shè)計(jì)上，旅游景區(qū)的規(guī)劃需要針對(duì)現(xiàn)實(shí)個(gè)人旅游活動(dòng)的規(guī)劃，圍繞現(xiàn)實(shí)個(gè)人和活動(dòng)對(duì)象整體之間的關(guān)系，開(kāi)展審美向度的規(guī)劃。利用簡(jiǎn)單的規(guī)劃方式進(jìn)行藝術(shù)形象上的設(shè)計(jì)，避免在旅游活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中產(chǎn)生破壞性和負(fù)面效應(yīng)。在開(kāi)展藝術(shù)形象設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要根據(jù)現(xiàn)階段的美學(xué)特征進(jìn)行規(guī)劃，全方面考核市場(chǎng)的需求，保留歷史景區(qū)的個(gè)性化特色。從感性角度上來(lái)說(shuō)，是以個(gè)人感性活動(dòng)為基礎(chǔ)條件進(jìn)行藝術(shù)形象設(shè)計(jì)的[1]。總之，要從美學(xué)視角下對(duì)旅游景區(qū)進(jìn)行規(guī)劃，呈現(xiàn)感性學(xué)美學(xué)視角下的界面。

2 信息化視角下的旅游景區(qū)藝術(shù)形象設(shè)計(jì)

2.1 界面設(shè)計(jì)

從界面設(shè)計(jì)的角度上來(lái)說(shuō)，信息傳播是建立在人與人之間的一種社會(huì)活動(dòng)，作為信息發(fā)布者和傳播媒介的參與者，就需要融入群體中，了解歷史文化景區(qū)形象傳播活動(dòng)的目的性和創(chuàng)造性，其中，目的性是指人類意識(shí)受信息傳播控制的一種行為，具有較為明確的目標(biāo)和對(duì)象作為規(guī)劃的主題，在信息傳播的全過(guò)程中具備一定的動(dòng)機(jī)和方向。比如通過(guò)媒介廣告對(duì)旅游景區(qū)藝術(shù)形象進(jìn)行傳播，經(jīng)過(guò)策劃獲取宣傳效果。在信息化視域下的旅游景區(qū)需要利用科學(xué)技術(shù)的傳播方式，用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和文字進(jìn)行傳播，在彼此的影響和相互作用下完成整個(gè)形象的信息傳遞[3]。

2.2 媒介設(shè)計(jì)

從媒介設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，信息化視域下的旅游景區(qū)藝術(shù)形象設(shè)計(jì)需要按照人類行為的感知特征對(duì)不同階段的對(duì)象進(jìn)行分類。在宣傳類設(shè)施上要統(tǒng)一地域文化的界定范圍。不同地域文化的歷史和景物不同，形成的地域環(huán)境和生活習(xí)慣的堆積是由各地域的民俗文化傳承堆積而來(lái)的，進(jìn)而在信息化視域下的旅游景區(qū)藝術(shù)形象設(shè)計(jì)上需要遵循歷史和景物堆積的人文精神，以此為依據(jù)，對(duì)歷史文化景區(qū)的藝術(shù)形象進(jìn)行設(shè)計(jì)和提煉。在提煉的過(guò)程中需要將所在地域文化的深刻認(rèn)識(shí)保留下來(lái)，以圖形和色彩的表現(xiàn)形式設(shè)計(jì)出來(lái)。

3 結(jié)束語(yǔ)

本文對(duì)不同視域下的旅游景區(qū)藝術(shù)形象設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，主要以信息化視域和美學(xué)視域兩個(gè)層面作為設(shè)計(jì)要點(diǎn)，對(duì)旅游景區(qū)的藝術(shù)形象進(jìn)行媒介和界面的設(shè)計(jì)，以完善景區(qū)藝術(shù)形象的設(shè)計(jì)效果。希望本文的研究能夠?yàn)槲覈?guó)旅游景區(qū)藝術(shù)形象的設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)和參考。