孟曉慶

摘要：目前高考作文的教學(xué)存在嚴(yán)重的模式化，千人一面，萬(wàn)人同聲。新課標(biāo)明確提出要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)：“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維提升與發(fā)展”“ 審美鑒賞與創(chuàng)造”“審美鑒賞與創(chuàng)造”。高考作文的命題趨勢(shì)也越來(lái)越注重語(yǔ)文核心素養(yǎng)的考查。因此，我們要改變作文教學(xué)策略，要基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)取向培養(yǎng)高中學(xué)生的寫(xiě)作能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文核心素養(yǎng) 高中生 寫(xiě)作能力

一、高中寫(xiě)作教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，作文在高考語(yǔ)文中占據(jù)著半壁江山，社會(huì)對(duì)高考作文的關(guān)注度居高不下，這就驅(qū)使家長(zhǎng)、教師和學(xué)生在“作文”上打拼。家長(zhǎng)給孩子買(mǎi)各類作文輔導(dǎo)書(shū)，教師大講特講各種套路、模式、技法，學(xué)生模仿、照背、照搬照抄，結(jié)果學(xué)生的作文結(jié)構(gòu)模式一致，材料雷同、老舊，只從故紙堆里說(shuō)故事，不能夠關(guān)注現(xiàn)實(shí)，了解社會(huì)。這樣的新八股文章既不能體現(xiàn)與培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，也不利于文化的積淀與傳承。不適應(yīng)新課標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的要求，也不符合高考選拔人才的要求，因此必須改變當(dāng)下作文教學(xué)的狀況。

二、改變作文教學(xué)現(xiàn)狀的原因

1.社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的趨勢(shì)對(duì)人才培養(yǎng)的需求

聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)會(huì)世界聯(lián)合會(huì)榮譽(yù)主席、國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員、國(guó)家總督學(xué)顧問(wèn)陶西平先生在“2017中美校長(zhǎng)高峰論壇”上指出：“知識(shí)不僅僅被廣泛地理解為通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的信息認(rèn)識(shí)、技能，也包括價(jià)值觀和態(tài)度。學(xué)習(xí)的過(guò)程也要改變，不僅僅是獲得信息和知識(shí)的過(guò)程，更是培養(yǎng)能力，以及正確的價(jià)值觀和態(tài)度的過(guò)程。而教育就是有組織地進(jìn)行這樣的過(guò)程，不僅僅是學(xué)校教育，還有學(xué)校以外的教育。這是聯(lián)合國(guó)教科文組織所倡導(dǎo)的，也是我們國(guó)家所確立的核心素養(yǎng)?！睘檫m應(yīng)新時(shí)代的要求，學(xué)校需要培養(yǎng)具有正確的價(jià)值觀，必備品格和關(guān)鍵能力的人才。

2.新課標(biāo)的要求

普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）指出：“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括‘語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用’‘思維發(fā)展與提升’‘審美鑒賞與創(chuàng)造’‘文化傳承與理解’四個(gè)方面?！?/p>

作文教學(xué)是綜合性的教學(xué)。在作文教學(xué)中，離不開(kāi)語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，在語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、表達(dá)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)聯(lián)系時(shí)代、聯(lián)系生活、聯(lián)系閱讀積累提升語(yǔ)言表達(dá)能力，從而逐步提升學(xué)生的思維能力，反過(guò)來(lái)思維能力的提升又有助于語(yǔ)言的清晰、邏輯、優(yōu)美的表達(dá)。通過(guò)作文教學(xué)學(xué)生可以用發(fā)現(xiàn)美的眼光和心靈去傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀文化。

3.高考作文命題的要求

從歷年高考作文的考查看，高考作文貼近學(xué)生的文化生活，關(guān)注時(shí)代變遷，關(guān)照學(xué)生的精神成長(zhǎng)，注重學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。要求學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)既要仔細(xì)審題、嚴(yán)密思考、嚴(yán)謹(jǐn)推理、拓寬思路、深入分析，又要調(diào)動(dòng)閱讀積累，聯(lián)系自身和現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用表現(xiàn)力強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，是對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的多方面綜合考查。

三、語(yǔ)文核心素養(yǎng)取向的高中生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)策略

筆者將基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)取向的以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。

1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

加強(qiáng)閱讀，積淀厚實(shí)的寫(xiě)作基礎(chǔ)?！皢?wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)?！睂?xiě)作教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持讀寫(xiě)結(jié)合、以讀促寫(xiě)的原則。寫(xiě)作根于生活而得力于閱讀。閱讀與寫(xiě)作，猶如鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之兩輪，是密切相連、相輔相成、互為促進(jìn)的關(guān)系。正如杜甫所說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。深入細(xì)致的閱讀訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言感覺(jué)能力。通過(guò)閱讀修養(yǎng)性情，積學(xué)明理，學(xué)問(wèn)到了一定程度，自然會(huì)寫(xiě)出好文章。用閱讀涵養(yǎng)來(lái)提升辭章的訓(xùn)練，重視從讀中體悟，以讀促寫(xiě)，提高能力，進(jìn)而促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

舉辦辯論賽，提高口語(yǔ)表達(dá)。 “語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”與“思維發(fā)展與提升”是緊密相連的?！胺蜣q者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實(shí)之理，處厲害，決嫌疑。焉摹略萬(wàn)物之然，論求群言之比。以名舉實(shí)，以辭抒意，以說(shuō)出故。”在辯論中要分清是非曲直，要表達(dá)思想，要推論原因，這一系列既離不開(kāi)語(yǔ)言表達(dá)又需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S推理?！罢Z(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”為“思維提升與發(fā)展”提供載體和平臺(tái)，“思維發(fā)展與提升”使“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”更加理性和豐富。

2.思維提升與發(fā)展

在辯論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用事實(shí)、實(shí)證、邏輯、推理和論證進(jìn)行思維的能力。讓學(xué)生以《論語(yǔ)》中的“勿意、勿必、勿固、勿我”要求自己?！拔鹨狻笔侵缸鍪虏荒軕{空猜測(cè)主觀臆斷，一切以事實(shí)為依據(jù)。“勿必”是指對(duì)事物不能絕對(duì)肯定或否定，要有辯證思維。“勿固”就是不能拘泥固執(zhí)。“勿我”就是不要自以為是。注重學(xué)生批判精神和質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、獨(dú)特、個(gè)性、新穎的思維和想象能力。這樣學(xué)生在寫(xiě)議論文時(shí)就不會(huì)無(wú)所適從，結(jié)構(gòu)不明，思路不清。

在寫(xiě)作訓(xùn)練中注重邏輯思維、形象思維、批判思維的引導(dǎo)。

比如，2016年江蘇高考作文《有話無(wú)話》寫(xiě)道：“俗話說(shuō)，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。有人卻說(shuō)，有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)——?jiǎng)e人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)?！睂?duì)其進(jìn)行審題訓(xùn)練時(shí)， 可以在提問(wèn)中展開(kāi)思路，如為什么“人已說(shuō)的我不必再說(shuō)”，為什么“別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)”等，在不斷的提問(wèn)中深入解讀材料，探究材料的深層次內(nèi)涵——與眾不同、個(gè)性、創(chuàng)新。運(yùn)用聯(lián)想與想象的思維方式拓寬寫(xiě)作的視野?？梢韵氲健坝跓o(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的先驅(qū)、“我言秋日勝春朝”的劉禹錫、即使碰壁也堅(jiān)持個(gè)性與創(chuàng)新的馬云等。運(yùn)用批判性思維形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解。如“別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)”，別人無(wú)話可說(shuō)是否就是社會(huì)早已形成的公序良俗，我有話可說(shuō)是否就一定是創(chuàng)新，是否在挑戰(zhàn)某些底線？批判性思維表達(dá)的是個(gè)性化的情感，是核心素養(yǎng)的根源。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造

作文教學(xué)中，教師普遍感覺(jué)學(xué)生的作文語(yǔ)言干癟枯燥，故事胡編亂造，感情矯揉造作，認(rèn)為學(xué)生寫(xiě)不好是因?yàn)樯顔握{(diào)。其實(shí)根源是學(xué)生不能發(fā)現(xiàn)生活的“美”，缺少審美體驗(yàn)，看不到可寫(xiě)的東西。另一方面，有些教師脫離“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”進(jìn)行“審美體驗(yàn)與創(chuàng)造”，大講特講作品所表現(xiàn)出來(lái)的形象美和情感美，而不是讓學(xué)生在閱讀中抓住語(yǔ)言文字去感受和體驗(yàn)。

4.文化傳承與理解

言為心聲，詞達(dá)而美。用“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”為“文化傳承與理解”提供依托。如在對(duì)高考作文《憂與愛(ài)》進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)深沉的家國(guó)情懷，這種情懷結(jié)合新時(shí)代的精神又有了新的意義。這樣不僅繼承了我們中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。

寫(xiě)新聞評(píng)論，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，弄清真相，辨明是非、美丑、善惡，表達(dá)清晰邏輯，弘揚(yáng)正氣。

總之，教師要在寫(xiě)作的審題、立意、構(gòu)思、表達(dá)等各個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的能力；培養(yǎng)學(xué)生形象思維、邏輯思維、辯證思維的能力；培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、表達(dá)美的能力；引導(dǎo)學(xué)生在傳承中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，關(guān)照人生，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和理解，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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