創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境構(gòu)建活力課堂芻探

陳華彬

摘 要：體驗(yàn)教育在品德學(xué)科教學(xué)中是一種很好的教學(xué)方式。本文通過心理、實(shí)踐、角色和課后體驗(yàn)等四種形式分別進(jìn)行闡述，旨在為構(gòu)建有效品德課堂教學(xué)提供借鑒和幫助。

關(guān)鍵詞：品德教學(xué)；體驗(yàn)情境；有效創(chuàng)設(shè)；活力課堂

中圖分類號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2018）23-0077-01

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟?！憋@然，體驗(yàn)在品德教學(xué)中具有舉足輕重的作用。本文從心理體驗(yàn)、引發(fā)共鳴，實(shí)踐體驗(yàn)、感悟真情，角色體驗(yàn)、提升情感認(rèn)同等方面進(jìn)行探索。

一、心理體驗(yàn)，引發(fā)情感共鳴

品德教材中有大量的歷史題材內(nèi)容，歷史是真實(shí)存在，客觀反映過去的人物或事件，對(duì)后人具有警示和啟迪作用。因此，該題材的教學(xué)涉及的史料、教具和教學(xué)過程要具有真實(shí)性、生活性，要能緊密貼近學(xué)生日常生活，這樣才能真實(shí)反映學(xué)生的需求。教師可憑借圖表數(shù)據(jù)、多媒體影音和圖片，引導(dǎo)學(xué)生置身于情境中去感受當(dāng)時(shí)的處境，在理解和感受中自主判斷、自我感悟，完成心理體驗(yàn)過程。例如，在教學(xué)“地球上的紅飄帶”之前，教師可讓學(xué)生在家長(zhǎng)陪同下，在周末進(jìn)行一次 “遠(yuǎn)征”，體驗(yàn)徒步的經(jīng)歷和艱辛。課前體驗(yàn)為本課教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。課堂上，學(xué)生在影音視頻、圖片資料、地圖測(cè)量和敵我軍事力量對(duì)比中，了解紅軍長(zhǎng)征的偉大壯舉，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回顧徒步過程和辛苦，將學(xué)生置身于長(zhǎng)征中，想象紅軍遭遇的各種艱難險(xiǎn)阻，從內(nèi)心深處感知漫漫征程中紅軍面臨的種種困難，深刻感受到紅軍不怕犧牲，英勇頑強(qiáng)、勇往直前的精神。學(xué)生們?cè)诔綍r(shí)空隧道的對(duì)話和心理體驗(yàn)中，能更好地學(xué)習(xí)，能在體驗(yàn)中思考與感悟，產(chǎn)生情感共鳴。

二、實(shí)踐體驗(yàn)，感悟真實(shí)情感

品德與社會(huì)是“以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合學(xué)科”。學(xué)生良好品德的形成離不開親身實(shí)踐的情境。若能讓學(xué)生自己動(dòng)手參與實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)他們來說是十分真實(shí)和深刻的經(jīng)歷。因此，教師要精心創(chuàng)設(shè)生活情境，善于挖掘?qū)嵺`體驗(yàn)的“點(diǎn)”，摒棄抽象講解、道德說教的方式，還原課堂生活化原生態(tài)，以“小、實(shí)、新”的實(shí)踐體驗(yàn)方式，讓學(xué)生身臨其境，達(dá)到主動(dòng)體驗(yàn)內(nèi)化，形成正確的道德認(rèn)知。在五年級(jí)“傳遞文明的紙”的教學(xué)中，學(xué)生分別在樹葉、麻布、綢緞、石頭、竹板等材料上畫畫、寫字，深深地體會(huì)到?jīng)]有紙張書寫的諸多不便，對(duì)輕便價(jià)廉的紙張發(fā)明的重要性和意義有了深刻的認(rèn)識(shí)。通過讓學(xué)生多聽、多看、多聞、多嘗試、多動(dòng)手等多種感官親身參與實(shí)踐，體驗(yàn)過程獲得的感受是豐富而真實(shí)的。

三、角色體驗(yàn)，提升情感認(rèn)同

品德教材呈現(xiàn)的文本、圖片等是平面的、枯燥的。教師應(yīng)讓文本鮮活生動(dòng)起來，增強(qiáng)趣味性，讓學(xué)生樂讀、樂參與，獲得認(rèn)識(shí)和理解。教師可創(chuàng)設(shè)一定的角色體驗(yàn)情境，讓學(xué)生設(shè)身處地揣摩人物的心理，在演一演、做一做、說一說中細(xì)細(xì)品味，在體驗(yàn)中自然地悟出道理，提升情感認(rèn)同，加深學(xué)生的道德認(rèn)知。例如，在教學(xué)“老師教育我們成長(zhǎng)”時(shí)，教師可在學(xué)生通過電子相冊(cè)認(rèn)識(shí)老師、說一說“我和老師的故事”體會(huì)師生情的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)“我是小老師”的角色體驗(yàn)情境，四人小組共同備一節(jié)三分鐘短課，然后分別選派一名“小老師”上臺(tái)完成指定的教學(xué)任務(wù)。學(xué)生在模擬角色扮演和游戲中，深深體會(huì)到“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的含義，體會(huì)到當(dāng)老師的辛苦和不易，培養(yǎng)尊重老師的情感，體驗(yàn)融洽的師生關(guān)系。又如，在“爸爸媽媽撫育我”體驗(yàn)親情的環(huán)節(jié)中，教師可出示圖片：風(fēng)雨中，一位父親與孩子共撐一把傘，父親把整個(gè)雨傘舉向孩子，自己的大半個(gè)身子卻淋透了。讓學(xué)生自由討論：圖片反映了父親對(duì)孩子怎樣的情感？假如圖中的孩子就是你，你又會(huì)怎么想，怎么做呢？學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)的生活場(chǎng)景中，通過談?wù)?、換位角色體驗(yàn)的方式，感受到父母在自己成長(zhǎng)過程中付出的心血，萌發(fā)對(duì)長(zhǎng)輩的感激、尊敬和孝敬之情。

四、課后體驗(yàn)，深化知行合一

蘇霍姆林斯基說：“要知道道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求和親自體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！逼返屡c社會(huì)學(xué)科教學(xué)，根本目的是回歸生活，在道德實(shí)踐中，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展。課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外踐行是相統(tǒng)一的，學(xué)生只有經(jīng)過實(shí)踐體驗(yàn)，用學(xué)到的知識(shí)指導(dǎo)行為，知行合一，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，才能最終轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德成長(zhǎng)。例如，在“爸爸媽媽撫育我”的課外實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師可為學(xué)生布置實(shí)踐作業(yè)：為爸爸媽媽洗洗腳或?yàn)榧胰俗鲆患λ芗暗氖?，讓學(xué)生在體驗(yàn)中，內(nèi)化行為，升華情感。在教學(xué)“珍愛生命，遵守規(guī)則”時(shí)，教師可讓學(xué)生以“我眼中的安全隱患”為主題，深入社區(qū)、家庭、學(xué)校進(jìn)行觀察，找出生活和學(xué)習(xí)中存在的各類隱患，并形成調(diào)查報(bào)告進(jìn)行展示，提高學(xué)生珍愛生命、自覺遵守規(guī)則的意識(shí)。課后體驗(yàn)?zāi)苡行Ъぐl(fā)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的主觀能動(dòng)性，從而使品德與社會(huì)教學(xué)更好地指導(dǎo)生活、回歸生活。

總之，品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)要積極創(chuàng)設(shè)課前、課中和課后生活化體驗(yàn)情境，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中觀察、在體驗(yàn)中思考、在體驗(yàn)中成長(zhǎng)，使學(xué)生形成基本的價(jià)值觀和道德判斷能力，為把學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化接班人奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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